【摘要】圖形—背景理論作為認(rèn)知詩(shī)學(xué)的重要概念之一，在文學(xué)文本研究方面具有強(qiáng)大的闡釋力。本文旨在認(rèn)知詩(shī)學(xué)視域下對(duì)杜甫名詩(shī)《絕句》進(jìn)行剖析，探討圖形、背景動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換中對(duì)營(yíng)造詩(shī)詞意境、傳達(dá)詩(shī)人情感以及對(duì)讀者感知過(guò)程的影響，為該詩(shī)的賞析與認(rèn)知理解提供新的視角。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知詩(shī)學(xué);圖形背景;杜甫 《絕句》

【Abstract】As one of the important concepts of cognitive poetics， figure-ground theory has great explanatory power on literature study. This paper aims to analyze Du Fu's Quatrain on the basis of figure-ground theory and to discuss how it functions on artistic conception， poet's emotion and readers 'cognitive process. It can provide a new perspective for comprehending and appreciating this poem.

【Key words】cognitive poetics; figure-ground theory; Du Fu's Quatrain

【作者簡(jiǎn)介】秦亞男（1987-），女，河北易縣人，樂(lè)山師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，助教，碩士，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知詩(shī)學(xué)。

一、認(rèn)知詩(shī)學(xué)

興起于二十世紀(jì)七十年代的認(rèn)知詩(shī)學(xué)，是一門(mén)迅速發(fā)展的新興交叉學(xué)科，它將認(rèn)知科學(xué)與文學(xué)研究緊密結(jié)合，以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等作為理論架構(gòu)，從人類最普遍最基本的認(rèn)知活動(dòng)與生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，為文學(xué)閱讀與文本解析提供了新思路，開(kāi)啟了新方向。“認(rèn)知詩(shī)學(xué)”這一概念于1983年由以色列知名學(xué)者Reuven Tsur教授首次提出，引起學(xué)界的廣大關(guān)注，后來(lái)Peter Stockwell教授的代表著作 Cognitive Poetics： An Introduction，Gavins與Steen教授合著的Cognitive Poetics in Practice又將這一學(xué)科推向新的高度。Stockwell認(rèn)為“認(rèn)知詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象不單是文學(xué)的寫(xiě)作技巧，而是一個(gè)更自然的閱讀過(guò)程，它提供一種方式探討如何精確把握文本的脈絡(luò)走向與意境，同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀的體驗(yàn)性、互動(dòng)性和文學(xué)語(yǔ)境性”。文學(xué)的這一認(rèn)知轉(zhuǎn)向?qū)⒃屠碚?、可能世界、腳本-圖式理論、概念隱喻、認(rèn)知語(yǔ)法等認(rèn)知科學(xué)的重要理論有的融合于文本分析，為文學(xué)作品研究提供了不同的視角，并具有很好的解釋力。

發(fā)展多年，認(rèn)知詩(shī)學(xué)已逐步豐富完善，為國(guó)內(nèi)外學(xué)界廣泛研究并應(yīng)用在各個(gè)時(shí)期詩(shī)歌及其他文學(xué)作品的分析研究中。古典詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是語(yǔ)言與情感的高度凝結(jié)，或借景抒情詠物言志，或蕩氣回腸大氣磅礴，或柔美脫俗婉約細(xì)致，力求音形意境多維的審美效果，思想內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式新穎。值得一提的是，國(guó)內(nèi)認(rèn)知詩(shī)學(xué)領(lǐng)域在不斷本土化過(guò)程中，將該學(xué)科與中國(guó)古典文學(xué)作品相結(jié)合，尤其是將其應(yīng)用于古典詩(shī)詞的解讀賞析，從意象的建構(gòu)到情感體驗(yàn)、審美體驗(yàn)等多方面都有了更全面的闡釋。

二、圖形-背景理論

1.圖形-背景這一認(rèn)知概念源于心理學(xué)，由丹麥心理學(xué)家Edgar Rubin于上世紀(jì)初率先提出?！皥D形”是焦點(diǎn)部分，是容易被注意和感知的凸顯部分，相對(duì)而言，“背景”則是作為襯托，是用于突出圖形的部分。Rubin的經(jīng)典研究“面孔/花瓶圖”表明了圖畫(huà)中的“知覺(jué)凸顯”，大腦通常會(huì)忽略將注意力集中在凸顯的圖案，即圖形，而忽略周?chē)渌麍D案。這一以凸顯原則為基礎(chǔ)的心理認(rèn)知理論引起了完形心理學(xué)家的興趣，隨后應(yīng)用于知覺(jué)與描寫(xiě)空間組織方式的研究。他們認(rèn)為，圖形的確定需遵循Principle of Pragnanz，人的知覺(jué)場(chǎng)中圖形具有完整結(jié)構(gòu)和形狀，清晰可辨，主觀上與知覺(jué)者的需要、情緒、經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)。而與其相對(duì)的背景，退后為“后景”，作為圖形的認(rèn)知參照點(diǎn)，則未分化且細(xì)節(jié)相對(duì)模糊。背景具有已知的空間或時(shí)間特征，位置較固定，凸顯程度低，可作為參照點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)、確定圖形的未知特征。

2.圖形-背景理論非常符合人類的語(yǔ)言習(xí)慣和認(rèn)知規(guī)律，認(rèn)知詩(shī)學(xué)家認(rèn)為它同樣適用于文學(xué)文本的閱讀與解析，尤其是詩(shī)歌。在Cognitive Poetics： An Introduction一書(shū)中，Stockwell指出閱讀是圖形與背景不斷形成的過(guò)程，是不斷產(chǎn)生令人震撼的形象和回聲的過(guò)程，文學(xué)的語(yǔ)篇特征、含義和聯(lián)想意義正是建立在這一動(dòng)態(tài)過(guò)程之上。從宏觀角度看，每部文學(xué)作品都是一個(gè)圖形，被作者從生活的背景中凸現(xiàn)出來(lái);從微觀角度看，在每部文學(xué)作品中，人物是圖形，場(chǎng)景是背景，主要人物是圖形，次要人物是背景，等等。這些都能呈現(xiàn)出圖形-背景分離。近幾年，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者開(kāi)始聚焦這一理論在唐詩(shī)宋詞中的應(yīng)用，研究其對(duì)詩(shī)詞現(xiàn)實(shí)化的作用。本文嘗試在認(rèn)知詩(shī)學(xué)視域下運(yùn)用圖形-背景理論對(duì)杜甫的田園詩(shī)作《絕句》進(jìn)行分析，探討圖形、背景動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換中對(duì)營(yíng)造詩(shī)詞意境、傳達(dá)詩(shī)人情感以及對(duì)讀者感知過(guò)程的影響，從讀者的閱讀角度和心理過(guò)程解讀作品，并再次驗(yàn)證圖形-背景理論對(duì)古詩(shī)詞分析的解釋力。

3.圖形-背景理論框架下對(duì)《絕句》的賞析。唐代是中國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰時(shí)期，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的詩(shī)人和無(wú)數(shù)傳世之作，杜甫便是其中極負(fù)盛名的一位，被后人譽(yù)為“詩(shī)圣”。他生活在大唐由盛而衰的特殊歷史時(shí)期，一生憂國(guó)憂民胸懷天下，才華橫溢，筆耕不輟，為后世留下大量佳作。現(xiàn)存杜甫詩(shī)歌上千首，絕句有138首，雖然數(shù)量較少，卻具有較高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

——杜甫《絕句》

這首七言絕句從字面上看通俗易懂，誦讀起來(lái)朗朗上口，詩(shī)句兩兩對(duì)仗極其工整，處處刻畫(huà)細(xì)致，精致考究，看似行云流水般流暢自然，不加雕琢，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)卻意蘊(yùn)深厚、耐人尋味。

首句中，詩(shī)人用四種景物為讀者勾畫(huà)出這樣一幅清麗自然的初春畫(huà)卷：兩只黃鸝鳥(niǎo)成雙作對(duì)，身姿輕盈地在翠綠的柳條間鳴叫歡唱。一行白鷺排列整齊，迎風(fēng)展翅飛上青天。從詩(shī)句層面來(lái)理解，前半句中沒(méi)有具體的方位詞，然而黃鸝與翠柳兩個(gè)靜態(tài)意象在動(dòng)詞“鳴”的連接下組成一幅有聲的動(dòng)態(tài)圖畫(huà)，并明確指出動(dòng)態(tài)鳥(niǎo)兒的空間地理方位，即在柳樹(shù)枝葉間。依據(jù)圖形-背景認(rèn)知原則，具有完整性結(jié)構(gòu)且形態(tài)較小容易移動(dòng)的物體具有圖形的特征，突顯為“前景”，這兩只黃鸝在一片初春新綠的柳樹(shù)這一大背景的映襯下，小鳥(niǎo)的靈動(dòng)與歡唱更加活靈活現(xiàn)地躍然紙上。

緊接著隨詩(shī)人的視線上移，轉(zhuǎn)向更為開(kāi)闊的天地。后半句中的“上”字兼具動(dòng)詞和介詞的功用，帶出了白鷺的行動(dòng)路線及空間位置，而廣袤天空如幕布般靜止不動(dòng)，模糊退后為大背景，烘托出一行白鷺整齊列隊(duì)翩翩翱翔、悠然自在的動(dòng)態(tài)美。此外，詩(shī)人選取明麗活潑的色彩，小鳥(niǎo)的鵝黃點(diǎn)綴了一片翠綠，白鷺成群的白色點(diǎn)綴了一望無(wú)際的湛藍(lán)。古人用表示顏色的字亦須匹配得當(dāng)方用，翠上方見(jiàn)得黃，青上方見(jiàn)得白。顏色的對(duì)比更易引起讀者的認(rèn)知注意，更強(qiáng)調(diào)了圖形背景襯托與被襯托的關(guān)系，交相輝映中呈現(xiàn)出一片明媚歡快、有聲有色的春景，也將詩(shī)人閑適自在的心情表達(dá)無(wú)疑。

第二句包含的意象更加豐富，構(gòu)圖也更加立體。若說(shuō)前一句詩(shī)人在圖畫(huà)中的角色較為隱形，位置不明，那么這一句雖然仍舊未出現(xiàn)主語(yǔ)，但“窗”與“西嶺雪山”由動(dòng)詞“含”連接，首先點(diǎn)明了詩(shī)人的方位視角，他憑窗遠(yuǎn)眺，窗外的大好風(fēng)光正是鑲嵌在窗框里的優(yōu)美畫(huà)卷。在圖形——背景理論框架下，窗前的觀察者突顯為引讀者感知注意的圖形，而窗外一切動(dòng)靜皆宜的風(fēng)景漸漸模糊退后成為背景。讓我們?cè)倮嚯x觀察，詩(shī)中描繪的西嶺是位于四川成都西郊的著名雪山，有“成都第一峰”之美稱，山上積雪終年不化，“千秋雪”便拉長(zhǎng)了時(shí)間的維度。眺望遠(yuǎn)方，連綿的雪山若隱若現(xiàn)，在這一大背景的映襯下，草堂門(mén)前的河岸安靜地停泊著從東吳萬(wàn)里之地駛來(lái)的航船，“萬(wàn)里船”又拓寬了空間的廣度。這一句可謂點(diǎn)睛之筆，將一幅錯(cuò)落有致的畫(huà)中畫(huà)、景中景展現(xiàn)于讀者眼前，讀者跟隨詩(shī)人的視線拉近推遠(yuǎn)，從詩(shī)人本身與窗外景，到船舶與遠(yuǎn)山，這些意象靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，在圖形-背景理論闡釋下不斷分離轉(zhuǎn)換，不斷形成新的感知參照點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)。王國(guó)維曾曰“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“詩(shī)情”和“畫(huà)境”的結(jié)合即中國(guó)文化所特有的意境。宏觀來(lái)講，時(shí)間和空間意識(shí)都在詩(shī)歌意境的創(chuàng)造過(guò)程中起著重要作用，詩(shī)人將自己置身在廣闊天地中，思千載觀萬(wàn)里，各種實(shí)景漸漸虛化退為背景，這又是一種圖形與背景的轉(zhuǎn)換分離。在這幅生動(dòng)壯闊的山水畫(huà)中，輕松歡快的情感又增添了一份厚重深沉，全詩(shī)意境隨之升華。

三、結(jié)語(yǔ)

認(rèn)知詩(shī)學(xué)的不斷發(fā)展為中國(guó)古典詩(shī)詞分析及讀者認(rèn)知理解提供了更多的視角和方法。杜甫的這首《絕句》流傳甚久，精練考究，耐人尋味，是古詩(shī)詞中的佳作。在認(rèn)知詩(shī)學(xué)的視域下，運(yùn)用圖形-背景理論加以解析，在圖形、背景動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換中進(jìn)一步營(yíng)造詩(shī)歌的意境，傳達(dá)詩(shī)人情感，激發(fā)讀者更豐富的閱讀審美體驗(yàn)，品味更深的意蘊(yùn)內(nèi)涵。

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