馮麗軍

在當(dāng)前的教育發(fā)展趨勢(shì)下，“不教而教”逐漸成為一種至關(guān)重要的教學(xué)指導(dǎo)思想。因此，筆者將談一談應(yīng)該如何根據(jù)這一理念組織農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)。

現(xiàn)代教育理念認(rèn)為：“教的根本目的是為了不教”?！安唤潭獭钡睦砟罡佑欣诖龠M(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)活動(dòng)的真諦，從而在潛移默化中啟發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的知識(shí)理解。尤其是在農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，更是可以充分挖掘豐富的美術(shù)資源，并通過(guò)隱性滲透的方式對(duì)學(xué)生施加教育影響。因此，在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)以此實(shí)際的教學(xué)環(huán)境有更加準(zhǔn)確的把握，并根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律實(shí)施更具針對(duì)性的教學(xué)策略。唯有如此，才能使“不教而教”這一理念的積極作用得到充分的發(fā)揮，從而循序漸進(jìn)地促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

1 當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

審視長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)的教學(xué)情況，可以發(fā)現(xiàn)仍然存在以下兩個(gè)比較明顯的問(wèn)題：

第一，缺乏學(xué)習(xí)意愿。以往的美術(shù)教學(xué)以“講授式”的教學(xué)模式為主，并且教學(xué)內(nèi)容主要局限于教材中。這一情況容易使學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容的枯燥性。長(zhǎng)此以往，必然會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生不利影響。

第二，教學(xué)手段比較單一。農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)往往會(huì)以單一的技巧性學(xué)習(xí)為主。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，教師往往會(huì)忽略個(gè)體的差異性，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)難以契合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，從而影響了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

基于上述問(wèn)題，教師應(yīng)該深入了解農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，并依據(jù)“不教而教”的理念組織教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)解決小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的具體問(wèn)題。

2 “不教而教”理念指導(dǎo)下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)策略

2.1 優(yōu)化課堂氛圍，激發(fā)美術(shù)意識(shí)

因地制宜是“不教而教”理念中的重要原則。在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況合理設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，由于當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生普遍缺乏美術(shù)學(xué)習(xí)的意愿，所以教師應(yīng)該根據(jù)區(qū)域特色組織教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)使學(xué)生充分感受教學(xué)內(nèi)容的趣味性。這樣一來(lái)，有利于使學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而為教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行創(chuàng)造良好的前提條件。

如：通過(guò)對(duì)本地美術(shù)文化的深入分析發(fā)現(xiàn)，連云港和古典名著《西游記》之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而《西游記》文化已經(jīng)逐漸成為本地一張文化名片。從實(shí)際情況來(lái)看，《西游記》是學(xué)生十分喜歡和熟悉的一種文化資源。因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)世界中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將《西游記》相關(guān)的內(nèi)容作為美術(shù)教學(xué)的表現(xiàn)形式。為此，我會(huì)從美術(shù)教學(xué)的角度出發(fā)，利用不同主題呈現(xiàn)出美術(shù)表現(xiàn)形式。通過(guò)欣賞《西游記》以及結(jié)合身邊豐富的地方資源條件，使學(xué)生在興趣的引導(dǎo)的下更加積極地參與到了美術(shù)知識(shí)的探索當(dāng)中。

2.2 引導(dǎo)自主探究，強(qiáng)化創(chuàng)新能力

在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下，時(shí)代在不斷變化，有變化就會(huì)伴隨著創(chuàng)新。所以在“不教而教”的教育理念中，“因變創(chuàng)新”同樣是一個(gè)十分重要的原則。從個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律來(lái)看，盡管農(nóng)村小學(xué)生尚未積累豐富的美術(shù)知識(shí)，而且從成人觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生的一些想法甚至有些純真幼稚。但是，教師應(yīng)該要不斷鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造。為此，教師可以嘗試組織學(xué)生進(jìn)行一些自主性的美術(shù)探究活動(dòng)，以此來(lái)使學(xué)生將自己的想法融入到美術(shù)活動(dòng)當(dāng)中。這樣一來(lái)，不但能夠鍛煉學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新能力，而且有利于使學(xué)生在親歷知識(shí)的過(guò)程中產(chǎn)生更加深刻的理解，從而幫助學(xué)生取得更加理想的學(xué)習(xí)效果。

同樣以本地的西游美術(shù)文化為例，由于目前關(guān)于《西游記》的電視、電影和動(dòng)畫(huà)作品種類(lèi)十分豐富，所以學(xué)生對(duì)其中的人物形象出現(xiàn)了一些固化思維，形成一種比較熟悉的定勢(shì)形象。在教學(xué)活動(dòng)中，一方面我會(huì)充分尊重學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生對(duì)西游文化理解的差異。另一方面，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生充分表達(dá)自己內(nèi)心的體驗(yàn)與感受，并跳出固有形象的干擾，結(jié)合自己的理解設(shè)定人物形象。另一方面，為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力，我會(huì)組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行美術(shù)探究活動(dòng)。在快樂(lè)、和諧的氛圍當(dāng)中，我會(huì)不斷鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)集思廣益的方式充分發(fā)揮自身的創(chuàng)作潛能。在這種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，可以使小組成員依據(jù)自身的特長(zhǎng)進(jìn)行任務(wù)的分配，以此來(lái)使每個(gè)學(xué)生都能夠深入?yún)⑴c到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。最終，通過(guò)這種方式，有效開(kāi)拓了學(xué)生的思維，從而提升了美術(shù)課堂創(chuàng)意的實(shí)踐效率。

2.3 深挖美術(shù)資源，拓寬美術(shù)視野

“不教而教”提倡一種隱性教學(xué)的方式，即教學(xué)活動(dòng)不是有目的、有計(jì)劃地為學(xué)生系統(tǒng)地講解美術(shù)知識(shí)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自行體會(huì)美術(shù)資源。而從實(shí)際情況來(lái)看，農(nóng)村地區(qū)具有十分豐富的人文與自然美術(shù)資源。將這些資源合理引入課堂中，可以在一定程度上避免教育資源缺失對(duì)美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生的不利影響。為此，教師應(yīng)該對(duì)本地的美術(shù)資源進(jìn)行深入的挖掘，并合理地將其滲透于教學(xué)活動(dòng)中，以此來(lái)拓寬學(xué)生的美術(shù)視野，進(jìn)而強(qiáng)化其美術(shù)素養(yǎng)。

如：民間美術(shù)是一種重要的美術(shù)資源，而且民間美術(shù)在表現(xiàn)形式與造型方法上和兒童美術(shù)具有異曲同工之妙。所以教師可以嘗試將民間美術(shù)資源引入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中。具體來(lái)看，本地民間美術(shù)主要具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，從表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)看。相對(duì)于傳統(tǒng)的民間美術(shù)，現(xiàn)代民間美術(shù)對(duì)兒童心理有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。所以不同于傳統(tǒng)的“鶴壽延年”、“福壽雙全”、“連年有余”等傳統(tǒng)的美術(shù)作品創(chuàng)作思想，現(xiàn)代民間美術(shù)設(shè)計(jì)了大量符合兒童審美與情感價(jià)值取向的美術(shù)作品;第二，從表現(xiàn)形式來(lái)看。連云港有十分豐富的民間美術(shù)種類(lèi)，有些內(nèi)容在制作工藝上比較復(fù)雜，對(duì)材料的要求也比較高。對(duì)于這類(lèi)內(nèi)容，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞與了解的同時(shí)，也要對(duì)其表現(xiàn)形式進(jìn)行改進(jìn)。如：對(duì)于木雕臉譜，可以改用陶塑、泥塑、撕紙等創(chuàng)作形式，這樣既方便，而且又低碳環(huán)保;第三，從表現(xiàn)材料來(lái)看。連云港很多藝術(shù)作品的材料都是石、泥、竹、紙、木等。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，可以將一些原生態(tài)的材料引入到課堂中，比如蔬菜瓜果、樹(shù)葉、葦子、稻草等。這些材料的使用可以使教學(xué)活動(dòng)變得更加活潑;第四，從繼承學(xué)習(xí)來(lái)看。將民間美術(shù)引入到課堂之后，需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的制作、構(gòu)圖、構(gòu)思進(jìn)行學(xué)習(xí)，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行大膽的想象，從而促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

2.4 組織課外實(shí)踐，強(qiáng)化美術(shù)素養(yǎng)

教師應(yīng)該明白，無(wú)論何種形式的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，其最終目的都是為了促進(jìn)學(xué)生綜合美術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。而在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)只是前期積累工作。為了真正促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行一些課外美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)使學(xué)生課堂所學(xué)美術(shù)知識(shí)得到實(shí)際的應(yīng)用，從而進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。

如：“蔬菜的聯(lián)想”是一個(gè)十分重要的教學(xué)主題，在引導(dǎo)學(xué)生完成課堂中的自主探究活動(dòng)之后，學(xué)生對(duì)于蔬菜形象的基本創(chuàng)造方法有了一定的理解。于是，完成相關(guān)知識(shí)的教學(xué)之后，為了進(jìn)一步鍛煉學(xué)生創(chuàng)造與想象的思維能力，我利用農(nóng)村地區(qū)豐富的自然資源布置了一個(gè)課外實(shí)踐任務(wù)。在這次活動(dòng)中，學(xué)生需要以不同形態(tài)和不同生長(zhǎng)階段的蔬菜為觀察對(duì)象，并充分發(fā)揮自己的想象力，為不同的蔬菜設(shè)計(jì)造型。

總之，在當(dāng)前的教育背景下，“不教而教”是一種十分符合新課標(biāo)對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)要求的新型教育理念。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，并在“不教而教”思想的指導(dǎo)下不斷調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)流程，并且要對(duì)美術(shù)教學(xué)資源進(jìn)行深入的挖掘與整合，從而不斷促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

（作者單位：江蘇省連云港市東辛農(nóng)場(chǎng)小學(xué)）