王菊梅

摘 要：《愛國主義教育實(shí)施綱要》給當(dāng)代中小學(xué)校愛國主義教育提出了新的要求，即加大愛國主義儀式感教育。愛國主義教育是中小學(xué)生德育工作的重要內(nèi)容，而山區(qū)學(xué)校是對山區(qū)中小學(xué)生開展愛國主義教育的重要場所。在《綱要》的指引下，山區(qū)學(xué)校如何開展愛國主義儀式感教育呢？筆者就此做一實(shí)踐探究。

關(guān)鍵詞：山區(qū)中小學(xué);愛國主義儀式感;教育;研究

25年前，黨中央頒布的《愛國主義教育實(shí)施綱要》中強(qiáng)調(diào)“進(jìn)行愛國主義教育，需要提倡必要的禮儀，特別要提倡有助于培養(yǎng)對國旗、國歌、國徽崇敬感的必要禮儀，增強(qiáng)人們的愛國主義情感。2019年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》提出要“注重運(yùn)用儀式禮儀，認(rèn)真貫徹執(zhí)行國旗法、國徽法、國歌法，強(qiáng)化國家意識和集體觀念?！苯o當(dāng)代中小學(xué)校愛國主義教育提出了新的要求，即加大愛國主義儀式感教育。愛國主義教育是中小學(xué)生德育工作的重要內(nèi)容，而山區(qū)學(xué)校是對山區(qū)中小學(xué)生開展愛國主義教育的重要場所。在《綱要》的指引下，山區(qū)學(xué)校如何開展愛國主義儀式感教育呢？

一、正本清源，提高認(rèn)識

山區(qū)中小學(xué)教師要提高對愛國主義儀式感教育的認(rèn)識，上下一心，充分的認(rèn)識學(xué)校愛國主義儀式感教育是神圣而富有深刻內(nèi)涵的，這一教育一定不能走過場或者是浮于表面的“形式感”。認(rèn)真學(xué)習(xí)和解讀綱要中所提出的具體要求，以此為風(fēng)向標(biāo)，通過具體的實(shí)踐活動，來深化山區(qū)中小學(xué)生的愛國主義儀式感教育，讓這一教育深入人心，激發(fā)中小學(xué)生對這一教育的認(rèn)同感。山區(qū)孩子多半是留守兒童，由于受到經(jīng)濟(jì)條件影響，很多教學(xué)資源都存在著短板，為此為了幫助山區(qū)孩子們樹立正確的價值理念，提振他們學(xué)習(xí)生活的信心，必須加強(qiáng)愛國主義儀式感教育，使得山區(qū)孩子們同樣擁有愛國之情，實(shí)踐報國之行，樹立砥礪強(qiáng)國的遠(yuǎn)大志向。

二、利用節(jié)點(diǎn)，行動踐行

中華民族歷史文化長期積淀凝聚形成的傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐富多彩的社會生活文化內(nèi)容，農(nóng)村山區(qū)的群眾更看重傳統(tǒng)節(jié)日，而山區(qū)孩子也在耳濡目染中對傳統(tǒng)節(jié)日十分關(guān)注，從而，傳統(tǒng)文化也成為不斷增強(qiáng)山區(qū)孩子民族認(rèn)同感和自信心的有效載體。為了讓山區(qū)孩子過好傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合新時代的特征和山區(qū)孩子年齡特征，學(xué)校可策劃設(shè)計更具有節(jié)日儀式感和文化內(nèi)涵的實(shí)踐活動，不但增強(qiáng)愛國主義儀式感教育，還能增強(qiáng)山區(qū)孩子對傳統(tǒng)節(jié)日的更大期待感。清明節(jié)來臨前，學(xué)校設(shè)計“清明銘心志——憶思 尋根 訪祖 追風(fēng)”系列主題活動，讓山區(qū)孩子能夠與自己的父母一起在祭奠自己先祖的同時，以小記者的身份，了解先祖?zhèn)兊募矣?xùn)家風(fēng)、家族榮譽(yù)、美德故事、繪制字輩圖譜等等，同時，學(xué)校在這一主題活動中鼓勵山區(qū)孩子能夠開動腦筋，舉辦參觀烈士紀(jì)念館等活動，提出祭奠革命英烈儀式的設(shè)計方案，從而讓孩子們在參與傳承先烈遺志中，成為弘揚(yáng)先烈精神的一份子，并將自己參加儀式后的心得體會形成文字，與同伴分享。同時結(jié)合清明節(jié)氣，開展山區(qū)兒童與父母一起體驗春耕，與同伴一起放風(fēng)箏等一系列活動。使得傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)的內(nèi)涵更為豐富，也能讓山區(qū)兒童的視野不斷開闊，孩子們眼中所見、耳中所聽，手中多動，心中所思都是圍繞這一多彩節(jié)日展開，讓他們親身參與、體驗中，不斷的豐富自己內(nèi)心的樸素情感，進(jìn)一步深化了他們對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，升騰起對于家鄉(xiāng)和熱愛，對于祖國的熱愛。

三、滲透文化，內(nèi)化于心

要讓愛國主義儀式感教育真正落地開花，就需要學(xué)校做好具體的活動計劃并實(shí)踐落實(shí)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一名中華兒女的責(zé)任和義務(wù)，同時也能夠激發(fā)公眾的愛國主義情懷。因此，為了能夠向山區(qū)孩子滲透愛國主義儀式感教育，學(xué)校舉辦“讀經(jīng)典書籍 聽紅色故事 唱紅色歌曲”等主題閱讀活動，傳承紅色基因。學(xué)校班級與家長聯(lián)盟互動，鼓勵家長與孩子一起閱讀紅色經(jīng)典書籍，一起重溫紅色經(jīng)典故事，班級開展紅色經(jīng)典閱讀分享會，進(jìn)一步弘揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神。通過這些豐富的實(shí)踐內(nèi)容，讓愛國主義教育中的“儀式感”直擊山區(qū)孩子的心靈，接受精神的洗禮，深刻感受到“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”，體會愛國主義力量的強(qiáng)大。

四、組織活動，外化于行

促進(jìn)愛國主義教育儀式感教育先要做到“內(nèi)化于心”，之后再通過“外化于行”達(dá)到知行合一。對于山區(qū)兒童來說，他們也正是接受愛國主義教育的關(guān)鍵時期，只有將愛國主義精神始終貫穿于山區(qū)中小學(xué)校的教育的全過程。才能真正的使得處于生長關(guān)鍵時期的青少年能夠獲得這一教育的滋養(yǎng)，使得他們擁有正確的價值觀念。通過一些具體的活動來不斷地對山區(qū)兒童進(jìn)行愛國主義的儀式感的培養(yǎng)。如，開展“我愛家長”實(shí)踐活動，走進(jìn)村子中的文化館、村史館，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情以及多年來的巨大變化。到村委會去了解其組織機(jī)構(gòu)，同時看到當(dāng)代的新農(nóng)村建設(shè)之中村民生活水平的提高，村民們是如何脫貧致富的？以前是泥水土路，現(xiàn)在是柏油馬路……從這一系列的村莊的前后變化中了解到黨的執(zhí)政為民的理念，也使得他們的愛國主義情懷更為濃厚。通過開發(fā)鄉(xiāng)土資源的實(shí)踐互動，進(jìn)一步增強(qiáng)山區(qū)孩子的愛國主義儀式感教育。還可以組織山區(qū)孩子進(jìn)行“鄉(xiāng)村一日游”活動，走進(jìn)田間地頭，或者是參觀本地的自然人文景觀，不斷豐富山區(qū)兒童體驗感受。每日組織升國旗活動，讓孩子們自覺注目行禮、同唱國歌，讓愛國主義精神扎根，一系列實(shí)踐活動營造了愛國主義實(shí)踐的良好氛圍，也進(jìn)一步強(qiáng)化了國家意識和集體觀念，推動了愛國主義教育“外化于行”。