朱正平

（泰興市張橋小學(xué)，江蘇泰興 225451）

《道德與法治》課程的性質(zhì)是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好道德形成為核心，促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。這門課程旨在培養(yǎng)學(xué)生參悟社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民。要真正達(dá)到這個目的，任課教師的作用尤為重要。教師要注重“三個對話”，為優(yōu)化《道德與法治》設(shè)計(jì)，達(dá)到教育目的奠定基礎(chǔ)。

1 與教本對話，把握時代脈搏

《道德與法治》教材，體現(xiàn)了時代對學(xué)生的要求。教材每一課的編寫意圖，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容以及所蘊(yùn)含的教育思想，因此教師要認(rèn)真研讀教材。具體要做到以下幾點(diǎn)：

①正確把握教學(xué)目標(biāo)

備課時要認(rèn)真反復(fù)研讀教材，深入領(lǐng)會教材的編排意圖，本冊本課教材在整個教材中的位置，把握教育的度，從而準(zhǔn)確把握教材教育目標(biāo)。在教四年級上冊課文《變廢為寶有妙招》時，通過反復(fù)研讀教材，我認(rèn)識到本課的教育目標(biāo)是①要了解垃圾暴增的現(xiàn)狀和危害②認(rèn)識垃圾分類、回收與循環(huán)再利用的意義③學(xué)會有創(chuàng)意地節(jié)約資源和再利用資源，并逐步養(yǎng)成節(jié)約和合理使用的良好習(xí)慣，樹立環(huán)保意識，轉(zhuǎn)變浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的生活方式。

②讀懂教材活動內(nèi)容提示

教材中活動圖標(biāo)的提示包括“活動園”、“交流園”、“小貼士”、“知識窗”、“相關(guān)知識鏈接”、“閱讀角”、“故事屋”、“美文欣賞”。教師需要讀懂教材中活動圖示的提示，理解教材所預(yù)設(shè)的各種類型教學(xué)活動，思考如何在教學(xué)活動中創(chuàng)造性運(yùn)用，達(dá)到教育效果的最大化。

③關(guān)注教材的留白處

教材中還留有大量空白處給學(xué)生思考。教師要思考如何在教材的省略處引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合活動的發(fā)散思考，如何在教材的填空處引導(dǎo)學(xué)生思考填空，如何結(jié)合活動，引導(dǎo)學(xué)生回答主持人的提問，從而達(dá)到活動效果。

教師與教材的深度對話，是我們優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的必要條件之一。

2 與學(xué)生對話，傾聽花開的聲音

任何教育活動，都必須從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，才能達(dá)到良好的教育效果。因此要下功夫了解學(xué)生，傾聽花開的聲音，具體要做到以下幾點(diǎn)：

2.1 了解學(xué)生生活，教育目標(biāo)明細(xì)化

教師與教材對話后，明確了教材的教育目標(biāo)后，還要結(jié)合本班學(xué)生生活實(shí)際，將教育目標(biāo)精細(xì)化，這是因?yàn)榻滩氖枪残缘膬?nèi)容，而各地的情況不一樣。拿《暴增的垃圾》這一課來講，城市與農(nóng)村生活的環(huán)境不一樣。農(nóng)村垃圾來源一是來自生活，二是來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的垃圾。因此我們結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的生活實(shí)際，確定本課的教育目標(biāo)是①了解農(nóng)村社區(qū)垃圾暴增的現(xiàn)狀和危害②認(rèn)識農(nóng)村常見垃圾的分類、回收與循環(huán)利用的意義③樹立環(huán)保意識，養(yǎng)成良好的生活方式。

2.2 了解學(xué)生生活，選定適合的實(shí)踐活動

在《暴增的垃圾》一課中，課文中出現(xiàn)的垃圾暴增的圖片，在農(nóng)村地區(qū)并不多見。農(nóng)村常見的場景是①村民把生活垃圾向小河里排放②秸稈亂堆亂放及焚燒。因此我們這一課的教育實(shí)踐活動應(yīng)布置學(xué)生采訪調(diào)查農(nóng)村生活垃圾的處理，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中秸稈垃圾的處理方式。選用學(xué)生熟悉的生活場景、生活案例，才能有針對性地開展教育活動，提高教育的實(shí)效性。

2.3 了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用合適的教學(xué)方式

本班學(xué)生的興趣特點(diǎn)是什么？他們喜歡什么樣的活動方式，這都是我們課前必須了解的。中年級的學(xué)生喜歡的活動方式有游戲表演活動，討論交流活動，情景模擬活動等。我們只有采用他們喜歡的實(shí)踐活動方式才能吸引他們的注意，激發(fā)他們的興趣，才能取得良好的效果。

因此，我們在設(shè)計(jì)教學(xué)活動時要充分與學(xué)生對話，蹲下身子，耐心細(xì)致地傾聽花開的聲音。這也是設(shè)計(jì)教學(xué)活動的必要條件之一。

3 與自己對話，聆聽心靈的聲音

我們研讀了教材，了解了學(xué)生以后，要想有效地實(shí)施教育教學(xué)活動，還必須與自己對話，聆聽自己心靈的聲音。在教材、教師、學(xué)生之間找到最佳的支點(diǎn)。具體我們要注意以下幾點(diǎn)：

①反思自己，學(xué)到了什么

教師本身也是學(xué)習(xí)者，結(jié)合教材內(nèi)容，思考一下，自己學(xué)到了什么，有什么成功的經(jīng)驗(yàn)可以與學(xué)生分享，在課堂對話中，談?wù)勛约旱捏w會，才不會成為教育教學(xué)中的旁觀者。在四年級上冊《健康看電視》一課中，反思一下我的成人的生活，也有過度看電視造成對身體、心理的影響。我們也應(yīng)該合理調(diào)整自己看電視的習(xí)慣。把自己看電視的情況與學(xué)生交流，可以達(dá)到師生共同進(jìn)步的效果。

②叩問自己，需要補(bǔ)充什么

在《道德與法治》課堂教學(xué)中，我們教師也有一個學(xué)習(xí)的過程。我們原有的知識儲備有一個提高的過程。我們的教育手段也有一個需要完善的過程，如《網(wǎng)絡(luò)新世界》，對于網(wǎng)絡(luò)，我們自身了解多少，網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，我們又知之多少？這是一個重新學(xué)習(xí)的過程。至于教學(xué)手段的更新，像課件制作、小微課的開發(fā)利用，更需要我們重新靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)。

③琢磨自己，打造教學(xué)風(fēng)格

我們在設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動中，常常會參考名家的方案，打開電腦，搜索一下，各種教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)視頻，多如天上的繁星。我們不能照搬照抄而應(yīng)該采取拿來主義，吸取精華，轉(zhuǎn)化為自己的方案。這是因?yàn)槲覀兠總€人都有自己的特點(diǎn)，都有自己擅長的方面。因此我們要琢磨自己，自己的特點(diǎn)是什么？是性格外向，能歌善舞，還是性格內(nèi)向，拘謹(jǐn)嚴(yán)肅？自己是電腦高手，還是語言風(fēng)趣幽默？琢磨自己，根據(jù)自己的特長，吸取名家的精華，來設(shè)計(jì)組織教學(xué)，形成自己的教育風(fēng)格。只有最適合自己的，才是最有利于自己發(fā)揮的，才能達(dá)到教育效果最大化。

因此，與自己對話，聆聽心靈的聲音，根據(jù)自己的教學(xué)風(fēng)格來進(jìn)行教育教學(xué)活動，這也是優(yōu)化教育教學(xué)活動的必要條件之一。

總之，我們注重“三個對話”，才能為提高《道德與法治》教學(xué)實(shí)效奠定基礎(chǔ)。