朱 瑞

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，河南商丘 476000）

魯迅與“五四”精神之間具有很大關(guān)系，魯迅通過反傳統(tǒng)思想的方式，有效對傳統(tǒng)思想和舊社會的現(xiàn)狀進行揭露，并且以一種狂人的心態(tài)，將內(nèi)心的想法和對封建社會的批判思想?yún)群俺鰜怼６疫@種批判思想往往著眼于救亡圖存的現(xiàn)實需要，這與“五四”精神在實質(zhì)意義上具有很大相似性，都是讓中國舊社會和文化真正意義上的進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，從而才能社會的全面發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展。

1.在魯迅文學(xué)創(chuàng)作以及“五四”精神出現(xiàn)的過程中，兩者在吶喊方面是一樣的，都是對傳統(tǒng)封建社會進行全盤否定，而且魯迅在進行文學(xué)篇章創(chuàng)作的過程中，語言用的是白話，通過白話的形式，將內(nèi)心情感和心理以及思想更好表達出來，并且將相關(guān)身份、地點和出生一一交代清楚，充分突出新文學(xué)創(chuàng)作過程中的一種反派特征，有效的講述故事的一種反派，進而真正在故事表達的過程中，看出真相、喊出真理，實現(xiàn)對相關(guān)思想的創(chuàng)新和弘揚。而且“五四”精神在弘揚和發(fā)展期間，也是通過新文化吶喊的方式，不斷將封建的思想進行推翻。同時，魯迅在對小說創(chuàng)作的過程中，前面用一段文言，有效地反映出當時的情感和心理，在后面中用白話和反常的話語，有效揭露出傳統(tǒng)封建中國的“吃人文化”，魯迅文學(xué)作品中，主要從《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《祝福》這三篇小說中，呈現(xiàn)出舊文化吃人的思想，而且也以狂言的方式，不斷將“五四”主題提出?！犊滓壹骸吩谖膶W(xué)創(chuàng)作的過程中，是以主人公為篇名，講述的是孔乙己在傳統(tǒng)社會當中，雖然有淵博的知識，但是擠不進上流社會當中，而且又沒有在當前封建社會中發(fā)揮出實際的作用?？滓壹涸谌似飞鲜且粋€好人，比如，從不拖欠酒店的錢，而且在對待兒童方面充滿友好。但是說到底，孔乙己在人物形象中，只是一個自負而又自卑的一類人。這類人的形成正是傳統(tǒng)給他的毒害，孔乙己這類人是忠于舊文化的讀書人，最終在生活中被舊文化給“吃”了。間接地反映出當時傳統(tǒng)舊社會的一個現(xiàn)象，而且五四運動在發(fā)展的期間，也是以推翻就文化、弘揚新文化為目標，魯迅與“五四”精神之間存在很大的相同，價值和意義。

2.魯迅的很多文學(xué)作品在與“五四”精神方面存在很大關(guān)聯(lián)，通過狂人吶喊的方式喊出當時時代的主題，以及封建社會的現(xiàn)狀，而且很多文學(xué)作品在創(chuàng)作期間，主要講的是婦女、農(nóng)民這類中國現(xiàn)代性方面的問題，主要讓人們了解到舊文化是一個吃人的文化，并且能夠一代一代地吃下去，所以，為進一步解決這一現(xiàn)狀，就必須通過一種無私精神和國民性的運動，對其進行基本的改造。魯迅文學(xué)作品中的《祝?！?，創(chuàng)作期間是以舊歷年的大典為文章篇幅的名稱。講解的是在古代舊文化當中，一種以“祝?！睘橹鞯呐f文化歡慶時刻，在此期間，人們?yōu)橛右荒曛械暮眠\氣，都會通過買豬肉、殺鵝、供養(yǎng)福神、敬禮等等方式，期待能有良好的收成和好運。但是致敬禮儀的過程中，跪拜的卻只限于男人，農(nóng)村婦女和勞動婦女在期間是沒有家庭地位的。通過一系列的祝?；顒樱沟脷g慶時刻更加熱鬧。但就在這時，一個善良老實、勤勞的勞動婦女-祥林嫂，卻在這歡慶的時刻悲慘死去了，祥林嫂走向死亡的原因，正是被封建意識形態(tài)和封建禮教“殺”死的，而且祥林嫂和孔乙己一樣，在對待舊文化觀點和道德方面堅持堅守的原則，而且所信念的準則都是一樣的。同時，這種舊文化，也從片面的呈現(xiàn)出舊文化容不得它的存在的主要特征?！拔逅摹本瘢鋵嵅粌H代表著一種新文化運動，更多的是要打破傳統(tǒng)封建對于家庭、制度、觀念等方面的局限性，讓更多無論是婦女還是兒童，都能在新的文化和新運動中，感受新制度和觀念的價值和意義，實現(xiàn)對良好權(quán)益的維護，解決傳統(tǒng)舊文化制度和觀念帶給人們的不良影響問題。另外，在小說中，逼迫祥林嫂走上死亡的道路，還有她的婆婆、魯四老爺、柳媽及村里人等，她的婆婆是封建家長的代表、魯四老爺是封建制度的代表、柳媽和村里人是封建習(xí)慣的代表，在整個舊文化制度和觀念的擠壓下，使得祥林嫂難以掙脫舊文化的羅網(wǎng)，最終走向死亡的道路。新文學(xué)和新文化其實是一樣的，魯迅通過吶喊和呼聲的方式，不斷揭示傳統(tǒng)封建舊社會，呼喚新文化和新文學(xué)的出現(xiàn)，“五四”精神是一種突破束縛織網(wǎng)，堅持解決現(xiàn)代問題的原則，實現(xiàn)人類生活和社會的現(xiàn)代化發(fā)展，充分的喚起國民意識，讓其了解到舊文化就是一個“殺子”文化。

3.古代舊文化在發(fā)展的過程中，是一種吃人的文化，而且受傳統(tǒng)封建思想和社會的影響，舊文化中的國人是不覺悟的中國人，為更好實現(xiàn)對國人良好精神和思想意識的帶領(lǐng)，則魯迅通過多樣化的文學(xué)代表對國人有效覺悟進行喚醒，五四運動和“五四”精神，也是通過一種喚醒的方式，喚醒國人積極打破舊文化和相關(guān)舊制度，這樣才能讓其走向良好的發(fā)展道路，并且魯迅的小說在創(chuàng)作期間，強烈的表現(xiàn)與新文化運動方面相一致的思想，通過新文化運動的思想和五四運動精神，全盤否定舊文化，而且其中還包含以農(nóng)民為主的勞動人民悲慘境況為主的思想內(nèi)容，而且在創(chuàng)作中提出怎樣去喚起他們的問題。同時，新文化運動主要以有效革命為目標，有效揭示當前需要革命對象的情況和定義，以及在一系列的精神和運動中，指出社會改革的有效方向。魯迅小說和新文化運動在時代和中國社會變遷中起到很大作用，對社會的有效發(fā)展也起到積極影響。另外，魯迅的小說主要用強調(diào)的手法，對內(nèi)心的孤獨進行有效喊出，對于舊文化的絕望是孤獨的，但是魯迅在小說創(chuàng)作期間，卻有一顆孤獨的靈魂，能夠讓這種精神和物質(zhì)精神更好傳揚出去，而且在社會發(fā)展過程中，只有擁有良好的奮斗精神，才能有效打破傳統(tǒng)有文化的定義，促使傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中，形成真正意義上的轉(zhuǎn)化。

結(jié)語：

魯迅改造舊傳統(tǒng)的立足點，是以人的生存和中華民族的生存為本，通過吶喊和批判的手段及方法，改造舊傳統(tǒng)、建構(gòu)新傳統(tǒng)，這種方式有利于促進傳統(tǒng)舊有文化的有效創(chuàng)新。“五四”精神中具有很大的意義和價值，有效地為開辟生存空間和進入新的社會發(fā)展提供指引，魯迅與“五四”精神之間具有很大的相似性，而且要想走現(xiàn)代化之路，必須要有勇于揭露現(xiàn)實、虛心學(xué)習(xí)的必要階段和思想，這樣才能有效在創(chuàng)新和發(fā)展程中，真正走現(xiàn)代化之路，提升社會發(fā)展的有效性，讓社會發(fā)展更好滿足與人民群眾的實際需求，解決傳統(tǒng)思想和不足帶來的不良問題。