陳悅悅 羅娜娜 孫夢(mèng)

[摘要]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大以來我國(guó)解決“三農(nóng)”問題的重要抓手，當(dāng)前農(nóng)村人口在我國(guó)人口比重中仍占多數(shù)，長(zhǎng)期以來受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制影響，城市經(jīng)濟(jì)和工業(yè)文明的快速發(fā)展刺激以傳統(tǒng)文化為主的農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)村文化建設(shè)面臨著城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡、農(nóng)民傳統(tǒng)文化觀念日漸消失、農(nóng)民文化水平低、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不健全等問題，嚴(yán)重阻礙農(nóng)村發(fā)展。因此振興農(nóng)村文化須對(duì)現(xiàn)存問題采取針對(duì)性措施，通過增加農(nóng)民收入、提高其文化素質(zhì)水平、加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)等措施逐步改善農(nóng)村文化發(fā)展?fàn)顩r。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村文化;文化建設(shè);鄉(xiāng)村振興

[中圖分類號(hào)]G127

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

農(nóng)村文化作為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要部分，正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性是發(fā)展鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)。農(nóng)村文化是指在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，世代積累形成并被廣大農(nóng)村群眾所接受、以價(jià)值為核心的思想觀念、思維方式、生活方式的總和。自黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)以來，文化建設(shè)成為社會(huì)發(fā)展重要目標(biāo)之一，農(nóng)村文化建設(shè)更是其中不可缺少的一環(huán)，2017年十九大報(bào)告中首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，確立“三農(nóng)”問題在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位。在鄉(xiāng)村振興的理念探索和深化中，鄉(xiāng)風(fēng)文明始終是黨和國(guó)家不變的目標(biāo)和要求，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)，因此，農(nóng)村文化建設(shè)是促進(jìn)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的必經(jīng)之路。

1文獻(xiàn)綜述

當(dāng)今，學(xué)者對(duì)文化功能研究不僅局限于教化、規(guī)范、凝聚、整合和適應(yīng)等基本功能，隨著農(nóng)民生產(chǎn)水平和整體素質(zhì)的提高，研究者將視角轉(zhuǎn)移到文化水平提升與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力關(guān)系上，認(rèn)為二者之間是相輔相成的關(guān)系。農(nóng)村文化通過影響農(nóng)民的思維方式、價(jià)值取向及經(jīng)濟(jì)行為方式，對(duì)整體農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響，而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在隨農(nóng)村文化的發(fā)展又不斷地增長(zhǎng)。因此學(xué)者桂玉（2008）認(rèn)為農(nóng)村文化建設(shè)是推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)勁動(dòng)力。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展的現(xiàn)今，農(nóng)村文化發(fā)展處于機(jī)遇與困難并重階段，針對(duì)農(nóng)村發(fā)展過程中出現(xiàn)的系列問題，唐金培（2008）認(rèn)為正確處理好農(nóng)村發(fā)展中的系列問題，必須從農(nóng)村文化建設(shè)方面著手。因此，提升農(nóng)民文化水平不僅是豐富其精神文化需求的，還是促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略平穩(wěn)運(yùn)行的保障。

2鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村文化發(fā)展存在的問題

2.1城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡

當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平長(zhǎng)期落后于城市，城鄉(xiāng)發(fā)展呈二元結(jié)構(gòu)且差距逐漸擴(kuò)大。農(nóng)民人均收入明顯低于城市人口，從而抑制農(nóng)民消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，使其減少個(gè)人精神文化消費(fèi)。

由圖1可知我國(guó)農(nóng)村居民人均可支配收入及支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市居民，盡管2013年到2018年，農(nóng)村人均可支配收入從9429.6元增長(zhǎng)到14617元，處于緩慢增長(zhǎng)的趨勢(shì)，但同期城市人均可支配收入約是農(nóng)村的3倍。在消費(fèi)水平上，受收入水平和根深蒂固的消費(fèi)觀念影響，農(nóng)村人均消費(fèi)支出水平長(zhǎng)期處于低發(fā)展水平階段，2018年最高消費(fèi)支出不及城市消費(fèi)支出一半水平。

經(jīng)濟(jì)收入水平?jīng)Q定了農(nóng)村居民的消費(fèi)類型。當(dāng)前隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及對(duì)農(nóng)村地區(qū)大量的財(cái)政支持，鼓勵(lì)和發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)致富等措施的開展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，但2018年農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)中食品支出占比31%，農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)仍以維持生存的食品支出為主，其次是居住消費(fèi)和交通通信分別占比17%、15%，教育文化娛樂支出僅占12%。同時(shí)在圖2城鄉(xiāng)居民教育文化娛樂支出上看，農(nóng)村地區(qū)人均教育文化娛樂支出不及同年城市居民的一半。

2.2農(nóng)村傳統(tǒng)文化衰落

隨著工業(yè)化和城市化發(fā)展，農(nóng)村文化在建設(shè)過程中逐漸被弱化。自改革開放以來，我國(guó)自然村數(shù)量縮減、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式被遺棄、大量農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工等現(xiàn)象，意味著承載農(nóng)村文化的載體漸漸消失，以及受網(wǎng)絡(luò)時(shí)代沖擊，農(nóng)民獲取文化娛樂不再以集體文化活動(dòng)為主，而更傾向于從網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品中獲得精神滿足，曾經(jīng)廣受農(nóng)民喜愛的民俗活動(dòng)逐漸被冷落。其次，農(nóng)民在感受過城市工業(yè)文明時(shí)髦的文化后，對(duì)自身文化產(chǎn)生質(zhì)疑甚至輕視，拋棄原有質(zhì)樸醇厚、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)道德觀念，開始追逐城市文化帶來的新鮮感和優(yōu)越感，農(nóng)村社會(huì)中形成拜金主義、消費(fèi)主義、奢侈攀比等氣息，失去數(shù)千年來農(nóng)村文化中原有的價(jià)值觀念。最后，部分村落在追逐城鎮(zhèn)化過程中，拋棄自身原有文化基礎(chǔ)，盲目追求“小洋樓”，建筑風(fēng)格千篇一律，鄉(xiāng)村建筑是凝聚了鄉(xiāng)村文化的體現(xiàn)之一，也是鄉(xiāng)村文化異質(zhì)性的表現(xiàn)，過分追求城市化，使得鄉(xiāng)村文化逐漸與城市文化融合，失去自己原有特色。

2.3農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施不健全

農(nóng)村地區(qū)由于文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善、建設(shè)使用不合理、缺乏完整的農(nóng)村文化服務(wù)體系等原因，導(dǎo)致現(xiàn)目前為止投入到農(nóng)村地區(qū)的文化設(shè)施沒有充分發(fā)揮作用，農(nóng)民精神文化需求仍然沒有得到滿足。首先，在農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，普遍以建設(shè)文化廣場(chǎng)、農(nóng)家書院、文化活動(dòng)室等形式開展，沒有對(duì)農(nóng)民實(shí)際文化需求進(jìn)行調(diào)查，缺乏針對(duì)性，導(dǎo)致相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施建成投入使用后出現(xiàn)無人問津的現(xiàn)象。其次，對(duì)投入使用的文化基礎(chǔ)設(shè)施而言，缺乏專門的管理人員和組織基礎(chǔ)，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村人口以老人、婦女、兒童為主，對(duì)新鮮事物接受與認(rèn)知能力較低，缺乏相應(yīng)管理人員對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)與宣傳。再次，部分地區(qū)文化建設(shè)、教育建設(shè)等工作出現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相分離的情況，嚴(yán)重限制農(nóng)村文化建設(shè)領(lǐng)域的拓展。

2.4農(nóng)民文化素質(zhì)偏低

據(jù)《中國(guó)農(nóng)村統(tǒng)計(jì)年鑒2019》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2018我國(guó)農(nóng)村居民戶主受教育程度多集中于初中水平，占比50.3%。整體來看農(nóng)村居民受教育水平較低，文化素質(zhì)不高，從而導(dǎo)致其在選擇文化娛樂產(chǎn)品時(shí)往往以低俗產(chǎn)品為主，同時(shí)對(duì)新鮮事物適應(yīng)能力較差，導(dǎo)致部分投入的文化娛樂設(shè)施、開展的文化活動(dòng)無法達(dá)到預(yù)期效果，甚至荒廢，農(nóng)村文化建設(shè)又回到起點(diǎn)。

3鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村文化建設(shè)的路徑

3.1提高農(nóng)民收入水平

農(nóng)村作為我國(guó)最大的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)來源，農(nóng)產(chǎn)品銷售是提高農(nóng)民收入的重要舉措。要改變農(nóng)村傳統(tǒng)單一種植模式，整合農(nóng)產(chǎn)品形成較為系統(tǒng)的特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，適當(dāng)?shù)貙⑥r(nóng)牧業(yè)相結(jié)合，提高農(nóng)地利用率，增加農(nóng)民收入。其次農(nóng)村具有巨大經(jīng)濟(jì)開發(fā)潛力，合理利用農(nóng)村資源，不僅能帶動(dòng)農(nóng)村地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展，還能促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。政府應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)投資、人才積極投入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在保證農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不遭受破壞的前提下，因地制宜開發(fā)農(nóng)村生態(tài)資源，帶領(lǐng)農(nóng)村居民參與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、果園采摘等建設(shè)項(xiàng)目，同時(shí)加大互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，線上線下共同促進(jìn)農(nóng)民增收。

3.2加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

完善的農(nóng)村文化體系是推動(dòng)農(nóng)村文化振興的重要保障。目前農(nóng)村存在沒有建立較為科學(xué)的文化體系，缺乏系統(tǒng)化的執(zhí)行方案，針對(duì)該情況，政府及相關(guān)部門首先要努力探索適應(yīng)本地文化發(fā)展的運(yùn)行體系，以解決農(nóng)村需求和群眾意愿為標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土性、地方性，突出不同地域間的鄉(xiāng)村風(fēng)俗與民族文化特色，優(yōu)化文化供給形式與內(nèi)容。其次構(gòu)建多元主體供給模式，形成以政府為主導(dǎo)、社會(huì)各方參與、協(xié)商對(duì)話的制度框架，對(duì)參與農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的社會(huì)組織和企業(yè)給予政策補(bǔ)貼，充分激發(fā)其服務(wù)熱情，同時(shí)政府要加強(qiáng)監(jiān)督規(guī)范，提高農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的供給質(zhì)量，給予農(nóng)村居民更多的文化服務(wù)選擇，完善供給制度建設(shè)。

3.3提高農(nóng)民的文化素質(zhì)

農(nóng)民是農(nóng)村發(fā)展的主體，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的主力，而鄉(xiāng)土文化是農(nóng)民在數(shù)千年實(shí)踐中凝練而成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因此農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)高低關(guān)系著農(nóng)村文化建設(shè)質(zhì)量好壞與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。要積極發(fā)展農(nóng)村文化教育事業(yè)，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì);加大農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資力度，同時(shí)在教育中融入鄉(xiāng)村文化特色，培養(yǎng)一批熱愛家鄉(xiāng)、傳播家鄉(xiāng)文化的新青年;對(duì)中青年人群應(yīng)加大其職業(yè)技術(shù)教育水平，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源，因地制宜地開展種養(yǎng)植科技、娛樂文化、健康養(yǎng)生等方面的知識(shí)，豐富其生產(chǎn)生活需求，逐步提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，在農(nóng)村地區(qū)形成良好的文化氛圍。

3.4結(jié)合農(nóng)村文化內(nèi)涵創(chuàng)造和發(fā)展新型產(chǎn)業(yè)

我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)村發(fā)展主要還是依靠農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等勞動(dòng)型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這種勞動(dòng)型產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不能滿足農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的需求。因此，應(yīng)該大力倡導(dǎo)以農(nóng)村文化建設(shè)為主導(dǎo)的服務(wù)型產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)的勞動(dòng)型產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村文化相結(jié)合，因地制宜地創(chuàng)造和發(fā)展新型產(chǎn)業(yè)，比如：利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然景觀發(fā)展旅游業(yè)、利用節(jié)慶民俗舉辦不同的文化活動(dòng)、利用歷史建筑遺址打造人文景觀等等。這些新型產(chǎn)業(yè)在宣揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村文化和我國(guó)的傳統(tǒng)文化同時(shí)，還吸引了更多的人民群眾前來參觀和參與，大大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的全面發(fā)展。

4結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)具有十分重大的意義。現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村群眾文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中雖已取得一定成效，但仍存在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱、人才缺乏、文化活動(dòng)形式單一等問題，要積極改善農(nóng)村文化建設(shè)存在的不足，引導(dǎo)農(nóng)民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立正確認(rèn)識(shí)，積極鼓勵(lì)政府參與農(nóng)村文化建設(shè)，采取有效的措施改善農(nóng)村文化發(fā)展面貌，整合社會(huì)各階層力量共建農(nóng)村文化。讓鄉(xiāng)土文化與時(shí)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相契合，才能推動(dòng)鄉(xiāng)土文化不斷地創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化，提高農(nóng)民群眾文化生活質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，最終達(dá)到共同富裕的宏偉目標(biāo)。

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[收稿日期]2020-08-07

[作者簡(jiǎn)介]陳悅悅（1995-），女，貴州畢節(jié)人，在讀碩士研究生，研究方向：農(nóng)村發(fā)展。