肖林欣

【摘要】隨著小學(xué)語文教學(xué)改革深入開展，傳統(tǒng)文化如何在語文教學(xué)課堂有效滲透是教育工作人員需要不斷研究的課題，因此，通過結(jié)合教學(xué)實踐，深入進行了探索，旨在進一步闡述傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)滲透的作用，能夠為相關(guān)教師提供有效參考，從而不斷提高小學(xué)生語文傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透

在小學(xué)語文教學(xué)課堂上，教師要重視傳統(tǒng)文化的滲透，不斷提高學(xué)生文化傳承意識。在教學(xué)實踐過程，教師要明確傳統(tǒng)文化滲透的作用，要重視結(jié)合學(xué)生學(xué)習實際，有針對性地總結(jié)更加高效的傳統(tǒng)文化滲透方法。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透作用

1.提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)

傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典對教育對象文化方面的積淀具有莫大的推動作用。學(xué)生在小學(xué)階段初步接觸傳統(tǒng)文化之時，會對所接觸的內(nèi)容和層次產(chǎn)生初步的印象，這種印象也會影響今后對學(xué)科的興趣。因此，以傳統(tǒng)文化促進教育對象語文素養(yǎng)的形成和提升是較為科學(xué)的渠道。教育對象在學(xué)科中鍛煉和形成的素養(yǎng)主要包括對文化的接受和感知能力，以及由此逐漸形成的個人修養(yǎng)和內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化以凝練的詞匯、精致的表達手法較為全面地展示我國經(jīng)典文化精髓，這種較高水平的文化形式自然會對教育對象的相應(yīng)能力產(chǎn)生一定的啟發(fā)和熏陶。

此外，小學(xué)階段最主要的學(xué)科任務(wù)是輔助教育對象識記漢字。漢字也是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)形式，教育對象通過對不同形式的漢字的識別、書寫和記憶，從另一個角度感受傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，這對教育對象認知語文學(xué)科內(nèi)容也有較為明顯的促進作用。

最后，教育對象針對古詩詞的學(xué)習，從淺顯層面到更為深奧的內(nèi)涵體會，都會從主體內(nèi)部形成對文化深刻的感知，這樣不僅能夠為深入研究和感悟詩詞作品打下基礎(chǔ)，還能逐漸實現(xiàn)對文化糟粕地揚棄，吸收與傳承文化精髓。

2.培養(yǎng)小學(xué)生的良好品性

教育對象處于小學(xué)階段，是各項素質(zhì)與能力形成的初期，此階段教育對象自身的可塑性較強，教育工作者需牢牢把握學(xué)生塑造的關(guān)鍵期，從外在知識到內(nèi)在修養(yǎng)逐步培養(yǎng)學(xué)生形成較為完善的人格。

我國向來高度重視人格培養(yǎng)，歷史上對于教育對象的品性教育也被列為重要教育目標，認為只有建構(gòu)較為端正的修養(yǎng)和品質(zhì)，才能實現(xiàn)未來較好地發(fā)展。因此，我國的傳統(tǒng)文化中一再主張尊師重教、禮讓謙和、孝道為先等，學(xué)生對傳統(tǒng)文化地不斷接觸和學(xué)習，也會對自身的品行產(chǎn)生正面的影響，先從意識和品質(zhì)的塑造開始，逐步擴展到對更大范圍的知識的把握，以牢固的思想根基指導(dǎo)今后的知識學(xué)習。

3.培養(yǎng)民族精神和愛國情感

當前，隨著信息渠道的多元化發(fā)展，小學(xué)階段的教育對象接收現(xiàn)代化的信息量要遠遠大于傳統(tǒng)文化的信息，教師在教授過程中忽略了本國傳統(tǒng)文化的精髓。對此，教育行業(yè)人員應(yīng)著重增強傳統(tǒng)文化精深和內(nèi)涵地傳輸，增加傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代人意識的影響機會，發(fā)揚我國文化和精神的正向激勵作用，使教育對象產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的敬畏和崇拜感。

此外，傳統(tǒng)文化中保存了大量體現(xiàn)民族精神、高尚氣節(jié)的優(yōu)秀作品，教育對象通過對其深入研讀，也能夠形成較為強烈的愛國熱情，從而形成深厚的民族自豪感。

4.繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化飽含了中國歷史積淀下的優(yōu)秀文化精髓，這對國家和后代來說都是極為可貴的精神財富。教育的本質(zhì)是改善和樹立受教育群體的思想意識，以傳統(tǒng)文化作為教育藍本進行思想教育，不僅是單一學(xué)科的教學(xué)目標，更是整個教育體系需要完成的重要使命。

通過對傳統(tǒng)文化的認知和把握，教育對象逐漸被傳統(tǒng)文化的精髓所感染，精神在震撼的同時形成敬畏之心，并以此作為意識和行為等方面的指導(dǎo)標準，從而實現(xiàn)對文化的傳承。傳統(tǒng)文化包含了諸多經(jīng)過歷史錘煉的思想和觀念，大到國家，小到個人，都總結(jié)出一系列能經(jīng)得起歷史檢驗的觀點和指導(dǎo)思想，傳統(tǒng)文化作為國家的文化瑰寶，更值得后人學(xué)習和傳播。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

1.充分利用節(jié)日組織學(xué)生活動

（1）開展“傳統(tǒng)文化節(jié)”活動

為了傳統(tǒng)文化的自然滲透，教育工作者可選擇傳統(tǒng)節(jié)日為契機，組織開展各類富含傳統(tǒng)文化的活動。文化集中展現(xiàn)的方式不僅可以有效普及經(jīng)典文化精髓，還能夠使教育對象通過深入了解傳統(tǒng)節(jié)日的淵源，進而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更為深厚的情感，體會到我國傳統(tǒng)文化的趣味性和豐富性。如國畫、書法比賽，古詩、成語接龍等，都可以充分調(diào)動教育對象應(yīng)用傳統(tǒng)文化參與其中，在運用的過程中對傳統(tǒng)文化加深認識，加上教育工作者的支持與鼓勵，在豐富知識范圍的同時，使教育對象產(chǎn)生對歷史傳承文化的興趣和青睞?；顒有问降亩鄻踊材軌蛴行龑W(xué)生主動參與，投入熱情，進而提高對傳統(tǒng)文化知識的掌握效率。

（2）組織學(xué)生制作節(jié)日美食

與傳統(tǒng)文化相伴隨的還有帶有節(jié)日特征的美食。傳統(tǒng)節(jié)日的歷史背景不同，因此，人們也會以不同地紀念方式來慶祝。美食中蘊含了豐富的情感，人們通過制作具有節(jié)日特點的食物，為節(jié)日增添了不少特色。如《端午粽》這篇文章便體現(xiàn)出端午節(jié)的由來、習俗、美食制作方法及傳遞的情感和意義。教育工作者可在開展此類教學(xué)內(nèi)容時，為教育對象創(chuàng)造實踐的機會，讓學(xué)生動手制作粽子，在完成制作的過程中逐漸滲透節(jié)日與美食共同體現(xiàn)出的意義。活動后，還可以請參與者總結(jié)活動的心得和感受，以及從自身角度對傳統(tǒng)文化的理解，實現(xiàn)個人文化修養(yǎng)的提升。對學(xué)生的教育不僅是幫助其掌握先進的科技和理論知識，更應(yīng)從思想層面從小樹立與傳統(tǒng)文化相契合的精神底蘊，并樹立文化研習和傳承的責任感。在教育對象意識和判斷標準形成的初期，對其進行正確的思想和文化影響至關(guān)重要。因此，通過中國傳統(tǒng)文化精髓的傳播，實現(xiàn)對教育對象思想和行為地指導(dǎo)，是符合當前我國育人理念的。教育對象首先在認同和接受傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對其進行深入研究，總結(jié)出個人的獨到見解，并以此指導(dǎo)個人行為，以及產(chǎn)生對他們的影響作用。傳統(tǒng)文化的學(xué)習不僅僅是目標和任務(wù)，更是一代又一代人的責任和使命。教育工作者有義務(wù)將更多、更廣泛地接觸傳統(tǒng)文化的機會留給教育對象，讓學(xué)生深刻體會到傳統(tǒng)文化的思想精髓。

2.在識字、寫字的過程中滲透傳統(tǒng)文化

漢字也是蘊含傳統(tǒng)文化的一種符號標記。小學(xué)階段的教育對象重點學(xué)習任務(wù)之一也是對漢字的記憶和熟練應(yīng)用。教育工作者在進行漢字教學(xué)時，也可以融入相關(guān)的文化背景知識，以此加深對漢字文化意義的理解。我國漢字是具有表現(xiàn)意義功能的專有符號，其通過發(fā)音、形態(tài)和意義的有機結(jié)合，傳遞出獨特的含義，并體現(xiàn)出高超的智慧。教育工作者帶領(lǐng)學(xué)生進行字形、字義的學(xué)習時，可有意識地增添學(xué)習過程的趣味性，如借助《弟子規(guī)》等蒙學(xué)讀物，以更為生動的具體事例和意義解讀漢字，使教育對象對陌生的漢字產(chǎn)生習得的興趣，聯(lián)系漢字的外形和意義進行理解，是掌握漢字的有效途徑。如“山”“水”等象形字，都可以通過字形理解字義，同時再引入漢字背后的形成過程，這樣更能使教育對象印象深刻。每個漢字的形成都經(jīng)過了長期的文化錘煉，因此，飽含了傳統(tǒng)文化對字形、字義地鍛造。教師在教授漢字時，需要引出與之相關(guān)的歷史文化背景，幫助教育對象從另一個角度感受歷史文化的博大，在傳統(tǒng)文化的不斷接觸中，逐漸獲得文化中凝練的精髓，以此反思自身，形成與傳統(tǒng)文化相契合的思想和理念，為后續(xù)的深入文學(xué)學(xué)科研讀打下基礎(chǔ)。漢字本身具有獨特的文化和藝術(shù)魅力，不僅以豐富的內(nèi)涵顯示出中國的傳統(tǒng)底蘊，更作為一種獨特的藝術(shù)形式，體現(xiàn)出我國歷年來經(jīng)過不斷演變和革新的文化魅力。

3.在古詩文學(xué)習中滲透傳統(tǒng)文化

古代詩詞是最具有文學(xué)價值的藝術(shù)形式。通過凝練度較高的詞匯表達豐富的情感和意境，使讀者產(chǎn)生意境在言辭之外的感覺。詩詞是較高水平的文學(xué)作品，其運用的語言技巧更為靈活、自由，表現(xiàn)出的張力更強，相較于其他文學(xué)形式，詩詞可以說是較高層次的文學(xué)表達方式。對于初入文化領(lǐng)域的小學(xué)生而言，古詩詞是其進入文學(xué)殿堂地啟蒙，教師可以根據(jù)教材的安排與教育對象開展一些難度較低的詩詞鑒賞。通過把握內(nèi)容較為淺顯，且語言技巧不太復(fù)雜的詩詞，讓教育對象逐漸接受這種文學(xué)形式，并降低對詩詞晦澀特征的畏懼心理。教育工作者還可借助更多的外力手段，如創(chuàng)設(shè)情境、運用多媒體等輔助教育對象快速進入詩詞描繪的場景中，通過表面的內(nèi)容理解直至其精神內(nèi)涵地把握。如《小池》集合了蜻蜓、荷花等多種意象，學(xué)生僅通過自主想象還難以勾勒出較為生動和全面的畫面。因此，教師可以在課程開展之前為教育對象制作與詩文內(nèi)容相契合的動態(tài)畫面，營造出詩人所描繪場景的氣氛，這樣教育對象便可以更為快速和準確地把握詩文中每個意象組合而成的整體意境，從而準確理解作者的情感。古詩詞中包含了豐富的傳統(tǒng)文化和思想主張，是教育對象接觸歷史文化的一種捷徑，教育工作者需有效借助古詩詞的課程開展，對教育對象在文化熏陶、思想導(dǎo)向等方面形成有益地引導(dǎo)。教育對象在寫作或生活中熟練背誦和運用詩文，不僅是其文化素養(yǎng)提升的體現(xiàn)，更是教育對象本身加深文化理解，與傳統(tǒng)文化形成思想共識的表現(xiàn)。二者的一致性越高，說明教育對象對傳統(tǒng)文化的認同感越強，從而對文化的接受和傳承效果越好。

三、結(jié)束語

總之，為了弘揚中國傳統(tǒng)文化，就要從小學(xué)生抓起，重視結(jié)合教學(xué)實際，有針對性地進行教學(xué)實踐，以此才能不斷提高教學(xué)有效性。通過實踐研究，總結(jié)了具體的傳統(tǒng)文化滲透對策，作為相關(guān)教師，要不斷提高教學(xué)認識，要重視加強專業(yè)能力，以此才能不斷設(shè)計更加高效的教學(xué)方案，以培養(yǎng)學(xué)生良好文化素養(yǎng)。

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