黃婷

【摘要】“三百千”作為中國(guó)古代流傳最廣的蒙學(xué)讀物，除了無(wú)可比擬的識(shí)字價(jià)值外，還蘊(yùn)含著豐富的德育價(jià)值。結(jié)合傳統(tǒng)讀物“三百千”，打造“悅心·正行”課程，將會(huì)產(chǎn)生出綜合性價(jià)值，使學(xué)生在悅學(xué)的過(guò)程中，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，最終成為內(nèi)外兼修、知行合一的“悅心正行”的金洲少年。

【關(guān)鍵詞】悅心·正行;澤德;三百千;德育;經(jīng)典誦讀

圍繞“悅澤教育”的文化定位，金洲小學(xué)通過(guò)開(kāi)展一系列的課程來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“悅心·正行”的金洲少年這一育人目標(biāo)，其中就有“澤德課程”。“澤”是教育方式，“德”是教育內(nèi)容，“澤德課程”旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)或自我學(xué)習(xí)，自身要具備良好的公民道德品質(zhì)。而“三百千”，作為古代中國(guó)流傳最廣的蒙學(xué)讀物，除了在識(shí)字教學(xué)中以其韻語(yǔ)識(shí)字的特點(diǎn)發(fā)揮著獨(dú)特作用外，在德育方面，因其中所包含的優(yōu)秀道德文化及豐富的知識(shí)文化，也成為“澤德課程”最為適用的拓展讀物之一。

一、在“澤德課程”中探索“三百千”的德育意義

“三百千”即我們所熟知的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，這三本讀物分別編寫(xiě)于南宋、北宋、南北朝，經(jīng)歷過(guò)多年的主流形態(tài)變革和教學(xué)改革，在今天的教學(xué)中仍產(chǎn)生著不可小覷的影響。學(xué)校是德育的主陣地，而學(xué)科教學(xué)則是德育的主渠道。談德育，必定離不開(kāi)智育。與傳統(tǒng)讀物“三百千”息息相關(guān)的學(xué)科，以語(yǔ)文尤為突出。在低年級(jí)語(yǔ)文課堂及延伸課堂中，加入“三百千”等經(jīng)典誦讀，使學(xué)生能在識(shí)字階段掌握這三本讀物，對(duì)識(shí)字是有極大的幫助的，先認(rèn)后寫(xiě)，難度大大降低，學(xué)生不必長(zhǎng)時(shí)間停留在認(rèn)字階段，能更早且更順利地進(jìn)入閱讀階段。

除了音律美、富有韻語(yǔ)識(shí)字優(yōu)勢(shì)，“三百千”作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀讀物，還展現(xiàn)了豐富的德育價(jià)值。除《百家姓》僅是將姓氏按照一定韻律規(guī)則進(jìn)行編排，《三字經(jīng)》及《千字文》中都蘊(yùn)藏有很多中國(guó)美的傳統(tǒng)文化。在中國(guó)古代，以“仁”和“禮”為核心的五?！叭柿x禮智信”作為儒家所提出的五種道德標(biāo)準(zhǔn)，始終貫穿在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。這五種道德標(biāo)準(zhǔn)，在今天社會(huì)仍然適用，是“澤德課程”中需要滲透的思想。

1.“仁”

中國(guó)古代的傳統(tǒng)思想便是以“仁”為核心。具有“仁德”的人，懷惻隱之心，行樂(lè)善之事，行事為人，寬裕溫柔。這些思想，在“三百千”中得到很好的體現(xiàn)。如：

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

在這一句中，強(qiáng)調(diào)了人在剛出生時(shí)本性都是善良的，性情也很相近，但隨著后天生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。那應(yīng)該如何堅(jiān)守人最初的這種善良的本性呢？方法在于堅(jiān)持學(xué)習(xí)。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，明事理、明人倫，才能不被陋習(xí)所影響，才能堅(jiān)持住善良的本性。又如：

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長(zhǎng)幼序，友與朋。

這一句話的意思是哥哥要對(duì)弟弟友愛(ài)，弟弟則要對(duì)哥哥恭敬。年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序，朋友相處應(yīng)該互相講信用。這一思想對(duì)當(dāng)前兒童多受寵溺、驕奢成性的現(xiàn)象有一定的勸誡作用。

2.“禮”

禮義在古人心目中的地位是非常高的，正如孔子所言：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！痹凇叭偾А敝?，有許多的典故都在宣揚(yáng)禮義的思想，如：

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

又如：

孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規(guī)。

這些都是宣揚(yáng)知禮、明義思想的。在今天所倡導(dǎo)的社會(huì)主義道德觀中，禮義仍是一個(gè)重要的內(nèi)容，對(duì)我們創(chuàng)建和諧社會(huì)，仍然有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在以往，這些傳統(tǒng)文化的教育往往需要教師花費(fèi)很多精力來(lái)將其滲透到日常課堂中，效率較為低下。但如果能在養(yǎng)成教育課程、規(guī)則教育課程等“澤德課程”中引入傳統(tǒng)讀物的多形式誦讀，讓兒童在音律美的陪伴下對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行消化，將會(huì)是學(xué)生更易接受的方法，進(jìn)而達(dá)到“澤德課程”的目標(biāo)——讓學(xué)生品行端正、守正出新。

二、在“澤德課程”中探索“三百千”的實(shí)施方法

開(kāi)展“三百千”的學(xué)習(xí)主要可以分為兩個(gè)板塊進(jìn)行，一個(gè)是在家里進(jìn)行的親子共讀，另一個(gè)則是在學(xué)校進(jìn)行的經(jīng)典誦讀。

親子共讀有利于營(yíng)造良好的家庭文化氛圍，利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。家長(zhǎng)以身作則，與孩子共讀經(jīng)典，既能給孩子解惑，同時(shí)也增加自己的道德素養(yǎng)。而孩子也能從共讀中體會(huì)到父母的愛(ài)，收獲閱讀的快樂(lè)。開(kāi)展親子共讀需要與學(xué)校的誦讀相配合，盡量選取相同內(nèi)容，保持相似進(jìn)度，如在同一段時(shí)間內(nèi)都學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》第一部分，這樣做的好處是遵循學(xué)生的記憶特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的識(shí)記起到鞏固的作用，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)，要注意親子共讀的反饋，如學(xué)了孝悌相關(guān)內(nèi)容后，孩子在家是否有照顧爺爺奶奶、是否有幫父母做家務(wù)以減輕父母的負(fù)擔(dān)等，通過(guò)這些舉動(dòng)來(lái)反映在學(xué)習(xí)經(jīng)典中對(duì)品行的培養(yǎng)。

除了親子共讀，更重要的一個(gè)學(xué)習(xí)形式就是在學(xué)校進(jìn)行的經(jīng)典誦讀。由于“三百千”的知識(shí)對(duì)小學(xué)生而言較為深?yuàn)W，所以開(kāi)展學(xué)習(xí)時(shí)不應(yīng)要求學(xué)生進(jìn)行深入理解，只需要大致掌握意思即可。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師在開(kāi)展學(xué)習(xí)時(shí)可采取多種形式，如：朗讀、吟誦、背誦、故事復(fù)述、情景表演、借助教學(xué)資源看動(dòng)畫(huà)片等等。

依托語(yǔ)文課堂開(kāi)展“三百千”等經(jīng)典誦讀，是目前學(xué)習(xí)傳統(tǒng)讀物行之有效的方法之一。但目前普遍現(xiàn)狀反映出來(lái)的問(wèn)題是大多數(shù)學(xué)校僅將經(jīng)典誦讀作為知識(shí)識(shí)記的要求，沒(méi)有或較少?gòu)?qiáng)調(diào)在誦讀過(guò)程中的養(yǎng)成教育、規(guī)則教育。“澤德課程”的重點(diǎn)是塑造正向的品格、得體的言行，所以在開(kāi)展學(xué)習(xí)“三百千”時(shí)，教師應(yīng)注意對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，避免使之淪為死記硬背的產(chǎn)物，如：

師：“融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知?！边@里的“弟”是“悌”，表示尊敬友愛(ài)的意思，是說(shuō)這種尊敬友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

生：老師，為什么我要讓給哥哥，我比他小呢，媽媽說(shuō)要尊老愛(ài)幼，應(yīng)該是哥哥讓給我。

師：哥哥平時(shí)有沒(méi)有帶你一起玩游戲呀？爸爸媽媽很忙的時(shí)候，他是不是也會(huì)照顧你？

生：對(duì)！哥哥會(huì)把我最喜歡吃的雞腿讓給我。

師：是的，作為哥哥，他學(xué)到的道理是要照顧好弟弟妹妹，要友愛(ài)。作為弟弟妹妹，你們也要學(xué)會(huì)謙讓，對(duì)哥哥姐姐要恭敬，有好吃的好玩的讓給哥哥姐姐，哥哥姐姐不僅不會(huì)“私吞”，還會(huì)跟你一起分享呢，這樣你們一起玩就更加快樂(lè)了。

此外，由于“三百千”涉及知識(shí)面很廣，因此還能提高學(xué)生思想的深度，讓學(xué)生在思考問(wèn)題、看待事物的時(shí)候能進(jìn)入更深更廣的維度。如：

生：老師，我不喜歡換乳牙，我的乳牙小小的，很可愛(ài)，換了牙變得大大的，太丑了！

師：人的一生是有規(guī)則的，什么時(shí)候會(huì)走路，什么時(shí)候會(huì)說(shuō)話，什么時(shí)候要換牙，這些都是定好的。就像《千字文》里告訴我們的，“日月盈昃，辰宿列張”，太陽(yáng)、月亮、星星，他們也有自己要遵守的自然規(guī)則，要是哪天太陽(yáng)突然在晚上升起來(lái)，這個(gè)世界可就亂了套了。

生：那太可怕了！晚上有太陽(yáng)的話，我可就睡不著覺(jué)了。

師：對(duì)呀，如果你不換牙的話，你的嘴巴也會(huì)“亂了套”。你看看老師的嘴巴是不是比你的大呀，嘴巴變大了牙齒就要跟著變大，如果牙齒還是小小的，就會(huì)變出很多很多的牙縫，你就沒(méi)辦法開(kāi)開(kāi)心心吃東西了。

生：那樣會(huì)更丑！原來(lái)?yè)Q牙是在幫我呀！所以太陽(yáng)公公只在白天出來(lái)，是因?yàn)樗茏袷刈匀灰?guī)則，我的牙齒也在遵守身體的規(guī)則，所以才會(huì)換成大大的牙齒。

師：對(duì)，真聰明！我們的身體會(huì)遵守規(guī)則，我們作為學(xué)生也要遵守學(xué)校的規(guī)則……

由于讀物的高深，所以教師開(kāi)展學(xué)習(xí)時(shí)一定要采用多種方式，提高學(xué)生的興趣，避免違反學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的背誦和理解，給學(xué)生增添學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān);也要避免要求過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)“三百千”精彩的篇幅沒(méi)有理解，失去一次良好的教育機(jī)會(huì)。

除了開(kāi)展誦讀的形式的要多樣化，教師還要注意學(xué)習(xí)情況的反饋。以評(píng)價(jià)主體來(lái)分，由老師進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可以是讀得好時(shí)給一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、充滿愛(ài)意地摸摸頭，或者獎(jiǎng)勵(lì)一枚小印章、小貼紙;由學(xué)生來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可以組織小型比賽或展示活動(dòng)，如手抄報(bào)比賽、故事大王比賽，甚至可以穿上漢服來(lái)一場(chǎng)古色古香的表演。這些都會(huì)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，只要選對(duì)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將會(huì)大幅提高。

此外，校園文化作為一種隱性課程，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。營(yíng)造一個(gè)書(shū)香校園，也有利于“澤德課程”的進(jìn)行，如布置學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的古韻長(zhǎng)廊、學(xué)習(xí)禮儀的榜樣長(zhǎng)廊，或?qū)W(xué)生制作的“三百千”學(xué)習(xí)手抄報(bào)在長(zhǎng)廊進(jìn)行展示，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲之勢(shì)，將學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀滲透到每一個(gè)學(xué)生的心中。

三、結(jié)語(yǔ)

百千年來(lái)，“三百千”在激流中前進(jìn)，影響了一代又一代的中國(guó)人。雖然其中有糟粕存在，但更多的是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)道德，這些向上的、積極的、充滿仁愛(ài)的思想，對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生，塑造人格、陶冶情操、啟迪思想，有著重要的德育價(jià)值。學(xué)校在建設(shè)潤(rùn)澤學(xué)生心靈、豐富學(xué)生內(nèi)心生命世界的“悅心·正行”課程時(shí)，可以以積極的態(tài)度來(lái)規(guī)范傳統(tǒng)讀物的使用，使其發(fā)揮更大的作用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)的美麗光輝潤(rùn)澤每一個(gè)心靈。

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