陶 林

(河海大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 211100)

作為列寧思想重要內(nèi)容的新經(jīng)濟(jì)政策思想是國內(nèi)學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題之一。筆者曾經(jīng)寫過一篇列寧新經(jīng)濟(jì)政策的文章[1]，主要論述新經(jīng)濟(jì)政策對于鄧小平改革開放思想的啟示。今年是偉大的導(dǎo)師列寧誕辰150周年。作為列寧經(jīng)典思想的新經(jīng)濟(jì)政策思想永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。學(xué)術(shù)界對于新經(jīng)濟(jì)政策思想的研究，主要側(cè)重內(nèi)容闡述，但是從方法論的視角，探討列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想對于中國特色社會(huì)主義當(dāng)代啟示的不多。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代重新細(xì)讀列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，闡述其對當(dāng)代啟示仍然具有重要的方法論指導(dǎo)意義。

1 列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想方法論研究的重要性、緊迫性、必要性

1.1 這是列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想研究中存在的薄弱環(huán)節(jié)

自列寧1921年新經(jīng)濟(jì)政策提出以來，人類歷史已經(jīng)走過100年的光輝歷程，在這100年內(nèi)，學(xué)術(shù)界對于列寧新經(jīng)濟(jì)政策的思想進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，涌現(xiàn)出眾多成果。根據(jù)筆者知網(wǎng)檢索，截至2020年2月，中文論文篇名關(guān)于“新經(jīng)濟(jì)政策”的有695篇，其中核心論文115篇。學(xué)界對于列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想出臺(tái)的背景、主要內(nèi)容、歷史貢獻(xiàn)、理論貢獻(xiàn)、局限性、終止原因、農(nóng)民問題、民生思想、工農(nóng)聯(lián)盟、法律思想、鄧小平理論與其關(guān)系、對中國改革開放的影響等一系列的重大問題，都做了較為深入的研究。在研究學(xué)科上，包括馬克思主義、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的學(xué)者，都有關(guān)注列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想研究。但是從現(xiàn)有研究成果看，學(xué)術(shù)界的研究成果也存在側(cè)重于文本解讀忽視其他方法等缺陷，關(guān)于列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想研究的方法論論文不多，這一方面研究有待深化。方法論是人們認(rèn)識和改造世界的一般方法。馬克思主義認(rèn)為世界觀決定方法論。“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！盵2]這一定義也同樣適用于我們對于列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的研究。從現(xiàn)有研究現(xiàn)狀分析，方法論研究的缺失是列寧思想研究新的增長點(diǎn)難以產(chǎn)生的重要原因之一。馬克思主義文本研究創(chuàng)新“只有在科學(xué)研究方法的指導(dǎo)下才具備可能”[3]。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想研究中同樣存在這一困境，因此加強(qiáng)列寧思想中的方法論研究，包括新經(jīng)濟(jì)政策思想的方法論研究具有必要性。

1.2 這是有助于從整體性視野深化列寧思想研究，破除各種誤讀的需要

馬克思主義是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的理論整體，從“整體性視野”[4]研究馬克思主義是近年來學(xué)界的熱點(diǎn)問題。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想不能簡單地從經(jīng)濟(jì)政策的視角來理解，而應(yīng)該從整體性的視角加以解讀。實(shí)際上列寧的新經(jīng)濟(jì)政策是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、法律、方法論等在內(nèi)的整體性的思想理論體系，其中方法論貫徹其思想始終，是其思想的靈魂和主線，是列寧晚年對于經(jīng)濟(jì)文化落后國家如何建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)偉大嘗試。我們應(yīng)該結(jié)合列寧對戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的有關(guān)論述以及列寧晚年的一系列論述，從整體性解讀，才能真正把握其思想本質(zhì)，而不是簡單地就經(jīng)濟(jì)政策來論述。因?yàn)?，如果單一從?jīng)濟(jì)政策視角研究，就會(huì)對列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的研究產(chǎn)生種種誤讀和曲解，只見樹木不見森林，一葉障目不見泰山。鄧小平在1985年對新經(jīng)濟(jì)政策評價(jià)說：“可能列寧的思路比較好”[5]。此后，中國學(xué)術(shù)界關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的研究進(jìn)入新階段，出現(xiàn)了很多新成果，但也存在一些對列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的種種誤讀。主要代表性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有：一是社會(huì)主義觀轉(zhuǎn)變論；二是權(quán)宜之計(jì)論；三是自我矛盾論；四是發(fā)展資本主義論；五是“農(nóng)村改革論”[6]。實(shí)際上回到列寧新經(jīng)濟(jì)政策的最初思想語境，我們看到列寧的新經(jīng)濟(jì)政策是一個(gè)整體的方法論，是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、法律等在內(nèi)的系統(tǒng)改革嘗試，具有重要的方法論意義，需要我們大力挖掘，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供有益借鑒。

1.3 這是新時(shí)代闡述習(xí)近平治國理政重大思想的時(shí)代要求

無產(chǎn)階級導(dǎo)師的偉大理論自誕生以來，因?yàn)槠淅碚摰恼胬硇?、批判資本主義的深刻性，在研究過程中總是會(huì)受到資產(chǎn)階級學(xué)者的各種不斷的攻擊和誹謗。馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》是這樣，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想也是如此。方法論是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想的方法論是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，不斷豐富發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的銳利思想武器，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。新時(shí)代闡述列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想的方法論，有助于我們從理論淵源和方法論的視角理解習(xí)近平治國理政重大思想，深入推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。從方法論的視角看，習(xí)近平新時(shí)代治國理政的一系列重大思想蘊(yùn)含的方法論與之一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展。1921—1924年，列寧實(shí)行了偉大的新經(jīng)濟(jì)政策，但因?yàn)榉N種原因，只推行幾年就被廢除。1978年改革開放以來，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放，對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，從某種意義上說是對列寧新經(jīng)濟(jì)政策的繼承與進(jìn)一步發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的最新繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

2 列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想方法論的主要內(nèi)容

從整體性分析列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的方法論，主要包括唯物論、矛盾論、認(rèn)識論和價(jià)值論四個(gè)方面。這4個(gè)方面是有機(jī)聯(lián)系的整體，缺一不可。其中，堅(jiān)持馬克思主義唯物論，堅(jiān)持從俄國的具體國情出發(fā)是根本前提；堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法的矛盾論，正確處理好社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)落后國家建設(shè)社會(huì)主義的重要途徑，體現(xiàn)了建設(shè)社會(huì)主義的目的和手段的辯證統(tǒng)一；堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識論，反對思想僵化，不斷理論創(chuàng)新是精髓；堅(jiān)持馬克思主義人民性的價(jià)值觀，是社會(huì)主義改革的根本立場。

2.1 根本前提：堅(jiān)持馬克思主義唯物論、建設(shè)社會(huì)主義從俄國的具體國情出發(fā)

列寧從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)際上是他堅(jiān)持馬克思主義唯物論、建設(shè)社會(huì)主義從俄國的具體國情出發(fā)方法論的具體體現(xiàn)。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策作為一種特殊時(shí)期的政策，為戰(zhàn)勝敵人，取得衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利起到了巨大的歷史貢獻(xiàn)。列寧說，“實(shí)行‘戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義’是一種功勞。但同樣……它是一種臨時(shí)的辦法?！盵7]1921年俄國發(fā)生了喀瑯施塔得水兵起義，這一事件使列寧等人意識到不能急于向共產(chǎn)主義過渡，而實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，是一種暫時(shí)的退卻。列寧的偉大之處在于，看到了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的不足，能夠及時(shí)改正錯(cuò)誤。廢除戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策就是列寧的一項(xiàng)戰(zhàn)略性措施，社會(huì)主義的戰(zhàn)略退卻。列寧是以承認(rèn)俄國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的?！墩摷Z食稅》中，列寧認(rèn)為俄國現(xiàn)有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在“五種經(jīng)濟(jì)成分”[8]。列寧承認(rèn)俄國經(jīng)濟(jì)的落后，這是從俄國國情出發(fā)的具體體現(xiàn)。列寧分析說到1921年向社會(huì)主義直接過渡的“嘗試已告失敗”[8]。這一做法充分體現(xiàn)了列寧辯證唯物論的基本思想，那就是建設(shè)社會(huì)主義應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，而不是從本本出發(fā)、思想僵化。列寧在《十月革命四周年》中強(qiáng)調(diào)，要善于結(jié)合形勢的變化及時(shí)“改變自己的策略”[8]。這一思想充分體現(xiàn)了列寧是一個(gè)徹底的馬克思主義唯物主義者，他能夠解放思想，實(shí)事求是，從俄國國情出發(fā)，靈活運(yùn)用不同的政策建設(shè)社會(huì)主義。正如列寧所說,不同的民族國家走上社會(huì)主義，但是“走法卻不會(huì)完全一樣”[9]。列寧強(qiáng)調(diào),對于如何建設(shè)社會(huì)主義的困難事業(yè)需要“從頭學(xué)起”[10]。這對于今天我們推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重要啟示。

2.2 重要途徑：堅(jiān)持馬克思主義矛盾論，用矛盾的觀點(diǎn)看資本主義和社會(huì)主義

列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想除了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的唯物論，還包含豐富的唯物辯證法思想，其集中表現(xiàn)就是對待資本主義的態(tài)度。唯物辯證法的核心就是對立統(tǒng)一規(guī)律，社會(huì)主義和資本主義是一對矛盾，但是社會(huì)主義也可以吸收和借鑒資本主義的有益成果。真正的辯證方法,就是要善于“在否定的東西中把握肯定的東西”[11]。列寧有著名的論述，“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害……資本主義則是幸福?！盵12]

列寧論述資本主義既是禍害又是幸福的似乎矛盾的論斷具有重大意義，體現(xiàn)了列寧豐富的辯證法思想，即資本主義的禍害和幸福都是相對的。資本主義和中世紀(jì)制度相比較，其比較發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，具有重大的歷史進(jìn)步性。因此從建設(shè)社會(huì)主義和發(fā)展生產(chǎn)力，吸取資本主義有益經(jīng)驗(yàn)的角度看，資本主義是幸福。在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策期間,列寧強(qiáng)調(diào)，我們“應(yīng)當(dāng)向資本家學(xué)習(xí)”[12]。列寧新經(jīng)濟(jì)政策中強(qiáng)調(diào)利用國家資本主義，允許市場貿(mào)易，用固定的糧食稅代替余糧收集制，恢復(fù)了市場、貿(mào)易流通，這一措施不僅取得較好的效果，也使列寧對社會(huì)主義建設(shè)的看法根本改變了。列寧強(qiáng)調(diào)，利用資本主義“作為提高生產(chǎn)力的手段”[12]。列寧強(qiáng)調(diào)，只有建立這樣一種市場和商品的“經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”[13]，才能通過市場來滿足千百萬農(nóng)民的需要。列寧上述思想充分運(yùn)用了馬克思主義唯物辯證法的矛盾原理，辯證看待資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和手段的辯證統(tǒng)一，具有重要的方法論啟示。

2.3 理論精髓：堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識論，反對思想僵化，理論不斷創(chuàng)新

馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，反對思想僵化，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。社會(huì)主義建設(shè)是前無古人的事業(yè)，如何在經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)巨大的難題。堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識論，就需要反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。列寧在蘇聯(lián)進(jìn)行了艱辛的探索，他曾經(jīng)仿效巴黎公社模式，為了戰(zhàn)勝敵人，保證衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利，實(shí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。但是后來爆發(fā)了水兵起義，農(nóng)民不滿。列寧能夠堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，打破思想僵化，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新。他主張應(yīng)該采用適合本國國情的過渡方式，強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義的理論“由實(shí)踐來檢驗(yàn)”[14]。他能夠力排眾議，強(qiáng)調(diào)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，并在黨內(nèi)說服很多同志，充分體現(xiàn)了列寧理論創(chuàng)新的勇氣。列寧勇于承認(rèn)自己關(guān)于急于向共產(chǎn)主義過渡的認(rèn)識是錯(cuò)誤的，同時(shí)及時(shí)進(jìn)行改正，不斷探索進(jìn)行理論創(chuàng)新。這一思想具有重要的方法論意義，啟示我們需要不斷進(jìn)行馬克思主義中國化，推進(jìn)理論創(chuàng)新，反對思想僵化和理論迷信。

2.4 根本立場：堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值論，堅(jiān)持人民性的改革立場

馬克思主義人民性的改革立場這一思想，也體現(xiàn)在列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想中。列寧新經(jīng)濟(jì)政策的一個(gè)重要內(nèi)容就是鞏固蘇維埃政權(quán)的政治基礎(chǔ)——工農(nóng)聯(lián)盟，因此要顧及工人、農(nóng)民的切身利益。采用新經(jīng)濟(jì)政策的目的就是“鞏固工農(nóng)聯(lián)盟”[8]。列寧強(qiáng)調(diào),在俄國“占大多數(shù)的是農(nóng)民”[12]。列寧采用新經(jīng)濟(jì)政策，一定程度上緩和了俄國的工農(nóng)矛盾，體現(xiàn)了改革的根本價(jià)值立場——維護(hù)最廣大人民的根本利益，尤其是農(nóng)民的利益。他針對當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)和政治形勢，強(qiáng)調(diào)必須鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，而鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的主要方式就是允許商品生產(chǎn)和商品交換、流通。鑒于此,他要求全黨必須全力抓住商業(yè)這個(gè)環(huán)節(jié)?！靶陆?jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級同農(nóng)民的聯(lián)盟。”[13]列寧的這一思想體現(xiàn)了社會(huì)主義改革必須堅(jiān)持的鮮明的馬克思主義人民性的價(jià)值論立場，具有重要啟示。

3 時(shí)代價(jià)值

3.1 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)從本國國情出發(fā)

列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想從出臺(tái)到實(shí)施，始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從俄國國情出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義。這一思想啟示我們，中國特色社會(huì)主義也要將馬克思主義基本原理和中國的具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持從中國國情出發(fā)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)的原則。”[5]中華人民共和國成立70年以來，社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也證明了這一點(diǎn)，必須考慮到經(jīng)濟(jì)文化落后的東方國家建設(shè)社會(huì)主義的特殊性和長期性，不能急于過渡到共產(chǎn)主義，一定要遵循生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力水平的客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)。

改革開放以來，從1982年黨的十二大鄧小平提出走自己的路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，一直到黨的十九大，我們始終堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路?！皥?jiān)持從實(shí)際出發(fā)，從社會(huì)主義初級階段的基本國情出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正確認(rèn)識社會(huì)主義初級階段的主要矛盾?！盵15]中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義主要矛盾，是人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。對新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾和社會(huì)主義初級階段的基本國情的論斷，充分體現(xiàn)了馬克思主義辯證法中的變和不變，這是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)制定一切路線、方針、政策的總依據(jù)。我們應(yīng)該牢牢把握這一社會(huì)主義初級階段的基本國情，努力以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)發(fā)展民生，解決好社會(huì)主義現(xiàn)階段的主要矛盾。

3.2 辯證地對待資本主義，利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義

列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的核心，就是社會(huì)主義建設(shè)需要客觀“承認(rèn)商品貨幣的關(guān)系”[16]。列寧雖然沒有明確提出市場經(jīng)濟(jì)的思想，但是新經(jīng)濟(jì)政策思想實(shí)際上具有市場經(jīng)濟(jì)思想的萌芽，如：國家資本主義，允許商品交換等思想。中國改革開放40年的巨大成就有很多經(jīng)驗(yàn)，其中重要一條就是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，處理好資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系。在歷史上，由于思想僵化，我們在資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系上，在計(jì)劃和市場的關(guān)系上，我們曾經(jīng)有“左”的論斷。1992年鄧小平南方講話中提出了社會(huì)主義的本質(zhì)，“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，鄧小平提出，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段的著名論斷。這一系列重大理論創(chuàng)新，實(shí)際上是對列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的豐富和發(fā)展。其重要的一條方法論就是社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，特別是大膽利用一切人類優(yōu)秀文明成果。新時(shí)代發(fā)展中國特色社會(huì)主義，要求我們必須繼續(xù)擴(kuò)大對外開放，利用西方的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。正如習(xí)近平總書記所說：“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！盵17]列寧也強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)的“著名公式”[18]。列寧的論述啟示我們，必須運(yùn)用好唯物辯證法，處理好資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系，善于利用資本主義來更好地建設(shè)社會(huì)主義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“把他人的好東西化成我們自己的東西”[19]。建設(shè)中國特色社會(huì)主義需要我們繼續(xù)解放思想，處理好社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系，吸收一切優(yōu)秀的人類文明成果，為我所用，發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

3.3 堅(jiān)持改革開放，完善中國特色社會(huì)主義，應(yīng)該始終堅(jiān)持人民性的價(jià)值立場

蘇聯(lián)歷史上有過多次改革，但是列寧的新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)際上是社會(huì)主義改革的源頭活水。從價(jià)值立場看，列寧尊重農(nóng)民的利益，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策是從農(nóng)村開始的，是從尊重農(nóng)民的利益出發(fā)的，為了維護(hù)工農(nóng)聯(lián)盟，鞏固政權(quán)，才實(shí)施的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放事業(yè)，實(shí)際上是對列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的中國化和創(chuàng)新發(fā)展。中華人民共和國成立70多年來，中國特色社會(huì)主義取得偉大成就，根本原因就在于獲得人民群眾的支持，這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)。中國人民生活水平不斷提高，從1978年人均GDP385元，到“2020年人均GDP突破1萬美元”[ 20]，中國特色社會(huì)主義取得初步成功。中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧得到世界的充分肯定和贊譽(yù)。

堅(jiān)持人民性的價(jià)值立場，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要價(jià)值立場。“人民性的重點(diǎn)就是人民利益”[21]，習(xí)近平總書記給人民性以明確的內(nèi)涵界定。體現(xiàn)人民性就是讓人民獲益，讓人民獲益就要不斷改善民生。習(xí)近平總書記明確指出，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”[21]。這個(gè)論斷明確了黨在執(zhí)政理念上要求提升人民的地位。習(xí)近平總書記指出，“全面深化改革必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[17]。習(xí)近平總書記的上述論斷充分表明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放，堅(jiān)持社會(huì)主義改革的基本方向，堅(jiān)持改革的人民性立場的價(jià)值取向，意義重大而深遠(yuǎn)。這是對列寧新經(jīng)濟(jì)政策人民性的改革立場的最新繼承、堅(jiān)持和發(fā)展。當(dāng)前我們?nèi)嫔罨母?，只要我們?jiān)持這一立場，就會(huì)不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利前進(jìn)。

3.4 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革應(yīng)該配合以政治體制改革，中國特色社會(huì)主義應(yīng)該堅(jiān)持五位一體的戰(zhàn)略布局整體推進(jìn)

關(guān)于列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，學(xué)術(shù)界大多論述其主要內(nèi)容，對于其被廢除的原因探究不多。實(shí)際上列寧的新經(jīng)濟(jì)政策作為一個(gè)成功的改革卻被廢除，原因是比較復(fù)雜的。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)對于實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的思想并沒有真正達(dá)成共識，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策到底是權(quán)宜之計(jì)，還是社會(huì)主義的戰(zhàn)略退卻，實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)間應(yīng)該多長，列寧都沒有系統(tǒng)的闡述。列寧當(dāng)時(shí)站在時(shí)代的最高點(diǎn)，只是對這一問題進(jìn)行了初步的探索，這一問題需要隨著時(shí)代的前進(jìn)繼續(xù)深化研究。

從改革的策略看，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策啟示我們，中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)應(yīng)該整體推進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，不能單兵突進(jìn)，否則就會(huì)顧此失彼，甚至半途而廢。

列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想反對思想僵化，強(qiáng)調(diào)不斷理論創(chuàng)新，啟示我們社會(huì)主義改革是全面的改革，牽一發(fā)而動(dòng)全身。我們應(yīng)該始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持社會(huì)主義的大方向。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度評價(jià)列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想，高度重視列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想在全面深化改革進(jìn)程中的中國化發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“究竟如何搞社會(huì)主義，也沒有先例，列寧進(jìn)行了深入思考和艱辛探索?！盵19]中國特色社會(huì)主義包括中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)與生態(tài)文明五位一體，應(yīng)該整體推進(jìn)。在社會(huì)主義發(fā)展階段上，牢記中國特色社會(huì)主義初級階段的基本國情，漸進(jìn)地推進(jìn)政治體制改革，實(shí)施法治國家、法治社會(huì)、法治政府整體推進(jìn)，用法治鞏固改革開放的理論成果，用解放思想破除社會(huì)主義建設(shè)的僵化與教條，繼續(xù)深化改革，不斷擴(kuò)大開放，才能不斷地讓中國特色社會(huì)主義具有生機(jī)與活力。習(xí)近平新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)思想，包括五大發(fā)展理念、供給側(cè)改革、發(fā)揮市場對資源配置的決定性作用、堅(jiān)持公有制的主體地位和非公有制經(jīng)濟(jì)的積極作用等。他還強(qiáng)調(diào)，走中國特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，四個(gè)全面戰(zhàn)略等，這些思想都是新時(shí)代對于列寧新經(jīng)濟(jì)政策的繼承和重大創(chuàng)新。

4 結(jié)束語

列寧掌握馬克思主義理論的精髓，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，他能夠從俄國具體國情出發(fā)探索建設(shè)社會(huì)主義的路徑，新經(jīng)濟(jì)政策思想是其大膽嘗試和理論創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨繼承了列寧新經(jīng)濟(jì)政策的有關(guān)思想，中國特色社會(huì)主義正是對列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想在新時(shí)代的繼承和發(fā)展。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想應(yīng)從馬克思主義的整體性立場解讀，它初步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。盡管列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想沒有完全實(shí)施，實(shí)施時(shí)間很短暫，但它在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史中的地位，在列寧主義理論體系中的地位，是完全值得充分肯定的。對于中國特色社會(huì)主義事業(yè)而言，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想在100年后的今天沒有過時(shí)，仍然閃耀真理的光芒，具有重要的方法論指導(dǎo)意義。