文/池洪濤 （南充市文化館）

松溪內(nèi)家拳創(chuàng)于明代，傳承至今已逾400年，2018年被列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目名錄。與多數(shù)傳統(tǒng)武術(shù)項目一樣，松溪內(nèi)家拳在傳承發(fā)展至今面臨諸多困境，亟待尋求適應(yīng)時代的發(fā)展路徑。

一、松溪內(nèi)家拳概況及現(xiàn)狀

松溪內(nèi)家拳可追溯至武當(dāng)遇真宮三豐祖師脈系，明代武術(shù)家張松溪為集大成者。早期的內(nèi)家拳即指松溪內(nèi)家拳。隨著武術(shù)門類的演變和豐富，今天的“內(nèi)家拳”還包括了太極、形意、八卦等武術(shù)門類。

1907年，松溪內(nèi)家拳在四川扎下根基。20世紀(jì)90年代，四川多個城市興起習(xí)練松溪內(nèi)家拳的熱潮。然而進(jìn)入二十一世紀(jì)初，習(xí)武之風(fēng)在華夏大地漸漸冷卻，松溪內(nèi)家拳也日漸式微。2018年，該拳種被成功申請為四川省級非遺項目。但是，僅僅如此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了能夠更好地傳承發(fā)揚，有必要進(jìn)行拳種產(chǎn)業(yè)化探索。

二、松溪內(nèi)家拳產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)實意義

（一）增進(jìn)大眾認(rèn)知，弘揚傳統(tǒng)文化

產(chǎn)業(yè)化必然是以大規(guī)模人員參與為前提，松溪內(nèi)家拳作為一項在四川流傳逾百年的優(yōu)秀拳種，有著深厚的文化底蘊，其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程必然增進(jìn)人們對此拳種及其文化的認(rèn)知，增進(jìn)傳統(tǒng)文化對大眾的影響和熏陶。

（二）推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化，促進(jìn)傳承保護(hù)

產(chǎn)業(yè)化的過程即擴(kuò)大認(rèn)知的過程，必然會有成規(guī)模的人群參與其中，作為一項非遺拳種，也會因此避免失傳的可能；其次，良好的產(chǎn)業(yè)化帶來的經(jīng)濟(jì)效益自然會為非遺拳種的保護(hù)傳承起到扶助作用；再次，產(chǎn)業(yè)化能夠減輕政府的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)重要來源。

三、非遺項目松溪內(nèi)家拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑探究

從目前情勢來看，松溪內(nèi)家拳仍屬于小拳種，影響力不大，尚未開始產(chǎn)業(yè)化打造。作為一項非遺武術(shù)項目，其發(fā)展與多方面因素相關(guān)，傳承主體、政府、媒體、企業(yè)、學(xué)術(shù)及教育機(jī)構(gòu)均在其中發(fā)揮重要作用，并承擔(dān)一定的責(zé)任，因此松溪內(nèi)家拳的產(chǎn)業(yè)化之路需要共同探索，多方參與。

（一）拳法內(nèi)容改造，進(jìn)行分類教學(xué)

對于同屬于內(nèi)家拳的太極拳，國家體育總局等部門印發(fā)的《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》指出：“未來我國將進(jìn)一步完善項目體系，大力弘揚具有中華傳統(tǒng)文化特點、適合各類人群強(qiáng)身健體、簡單易學(xué)、規(guī)范統(tǒng)一、利于推廣的太極拳運動?！彼上獌?nèi)家拳也有必要打造自己的“簡化版”，使之簡單易學(xué)，利于推廣。

當(dāng)然，作為非遺項目，我們要在保證存留原真版本的前提下進(jìn)行簡化。具體操作方式即，將傳承對象分為兩大類：對于一般性的學(xué)員，教習(xí)簡化版；對于有潛質(zhì)并且有主觀意愿的習(xí)練者，進(jìn)行原汁原味的傳承教學(xué)。

（二）細(xì)分市場需求，打造相關(guān)產(chǎn)業(yè)

時至今日，新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向也紛紛崛起，例如健身休閑、體育旅游等，特別是在2019年，文化旅游大融合催生了諸多新興產(chǎn)業(yè)，這些都是值得深入探究的領(lǐng)域。以松溪內(nèi)家拳的“大本營”四川省南充市為例，該市近年著力打造文化“五張名片”：春節(jié)文化、三國文化、絲綢文化、紅色文化、嘉陵江文化，松溪內(nèi)家拳作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本身有深厚的文化內(nèi)涵和實用價值，需要在自身產(chǎn)業(yè)化定位中找好與這幾項文化內(nèi)容的契合點，豐富其文化內(nèi)涵和宣傳形象，以建立以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為根基的體育文化品牌。

同時，松溪內(nèi)家拳不僅可以提供文體服務(wù)，還可衍生出很多相關(guān)產(chǎn)品，如紀(jì)念品、服裝、酒類等。

（三）協(xié)同教科機(jī)構(gòu)，加大科研力度

松溪內(nèi)家拳當(dāng)前主陣地南充市即有西華師范大學(xué)、川北醫(yī)學(xué)院等四所高校，應(yīng)以這些涵蓋了體育、營銷、醫(yī)學(xué)等專業(yè)的高校作為重要依托，傳承人與高校及相關(guān)教育部門多方協(xié)調(diào)配合，以南充市本地拳種松溪內(nèi)家拳為樣板，打造武術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)復(fù)合型人才，既為松溪內(nèi)家拳產(chǎn)業(yè)化培養(yǎng)了人才，也豐富了高校的科研內(nèi)容。同時，這種培養(yǎng)方式也反過來為高校教育教學(xué)方式提供了更多可為借鑒的模式。

（四）積極推廣宣傳，擴(kuò)大市場認(rèn)知

（1）走進(jìn)大眾媒體。首先需要以點帶面，重點打造部分明星企業(yè)，打造拳種明星，將松溪內(nèi)家拳推向更廣的受眾。傳統(tǒng)的影視產(chǎn)業(yè)打造明星的方式對樹立品牌仍發(fā)揮著重要作用，影片《少林寺》對少林功夫的傳播可謂力度空前，《葉問》系列帶動了大眾對詠春等傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)注。

（2）參與展演及賽事。1980年代，松溪內(nèi)家拳積極參與省內(nèi)外乃至國際武術(shù)賽事，重回武術(shù)界的視野。近年來隨著市級、省級非遺的成功申請，同時積極參與各地武術(shù)展演，在四川省內(nèi)已有一定知名度。當(dāng)然，與省內(nèi)甚至本市的其他傳統(tǒng)武術(shù)相比，松溪武術(shù)在宣傳推廣方面仍需加強(qiáng)力度，更多地參與公共體育活動，甚至將參與展演及賽事作為本門事務(wù)常態(tài)化內(nèi)容。

（3）打造非遺體驗基地。2019年，松溪內(nèi)家拳省級非遺體驗基地獲得審批通過，根據(jù)場館運行情況來看，群眾對松溪武術(shù)有一定熱情，特別是作為一項傳統(tǒng)武術(shù)對幼兒身心塑造方面，群眾有較高的期望。松溪內(nèi)家拳應(yīng)充分利用非遺體驗基地，以幼兒教育為切入點，吸引成年人的參與，增加群眾了解及參與松溪武術(shù)的機(jī)會。

（五）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，搭建推廣平臺

當(dāng)?shù)厥姓块T需要完善武術(shù)類產(chǎn)業(yè)的財政和投資政策，同時，作為本市唯一的省級武術(shù)類非遺項目，松溪內(nèi)家拳可納入地方招商引資的項目。此外，建立完善的武術(shù)市場服務(wù)體系，強(qiáng)化及完善社會團(tuán)體功能，建立和規(guī)范拳種法規(guī)條例和管理制度，加強(qiáng)本地松溪相關(guān)武術(shù)協(xié)會及相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)會建設(shè)，規(guī)范各協(xié)會操作流程。此外，在已有的松溪內(nèi)家拳非遺體驗基地的基礎(chǔ)上打造產(chǎn)業(yè)基地，推動本門武術(shù)產(chǎn)業(yè)的公眾認(rèn)知度，為拳種的產(chǎn)業(yè)化運作鋪路。

總之，松溪內(nèi)家拳須利用現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)化平臺，與相關(guān)部門積極溝通，協(xié)調(diào)配合，才能促進(jìn)松溪內(nèi)家拳產(chǎn)業(yè)化更有效地傳承和發(fā)展。