李 亮

勉力接受了《江蘇教育》約稿之后，我拜訪(fǎng)了朱家瓏先生，并給家住徐州的張慶先生打電話(huà)，聽(tīng)他們深情回憶28 年前的“南通會(huì)議”，暢談這次會(huì)議對(duì)江蘇中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革與發(fā)展的影響。兩位先生都是江蘇小語(yǔ)界德高望重的前輩，也是南通會(huì)議的直接參與者和見(jiàn)證人。我又找來(lái)相關(guān)資料閱讀。然后，對(duì)南通會(huì)議有了些粗略的認(rèn)知。

第一，1992 年之于中國(guó)，是極不尋常的年份。中國(guó)的改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破瓶頸，步入快車(chē)道。正所謂“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”?，F(xiàn)在回想起來(lái)，1992 年底的南通會(huì)議順應(yīng)了中國(guó)改革開(kāi)放的時(shí)代洪流，是全國(guó)各行各業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)縮影。

第二，關(guān)于南通會(huì)議的價(jià)值與貢獻(xiàn)。朱家瓏先生有過(guò)中肯的闡述：“一是解放思想，進(jìn)一步清除了語(yǔ)文教育領(lǐng)域‘左’的思想影響，認(rèn)清了語(yǔ)文教育的本義，激發(fā)了廣大語(yǔ)文教育工作者的積極性和創(chuàng)造性；二是提出了對(duì)語(yǔ)文教育傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的借鑒和繼承，肯定了傳統(tǒng)教育中的精華，開(kāi)拓了語(yǔ)文學(xué)科的縱向聯(lián)系?！?/p>

第三，要理解南通會(huì)議的影響，還要了解當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)狀況。20世紀(jì)80年代，人們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，認(rèn)識(shí)得還不夠深入，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了頭緒繁多的要求，比如語(yǔ)文要發(fā)展智力，培養(yǎng)能力；要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力；要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力等。這些要求當(dāng)然都不錯(cuò)，但也使人們陷入迷惘，語(yǔ)文課程的基本定位偏失了。南通會(huì)議的召開(kāi)，最重要的貢獻(xiàn)就是讓教師重新認(rèn)清了語(yǔ)文教育的本意。大家開(kāi)始注重眼睛向下，狠抓基礎(chǔ)方面，比如讀書(shū)、寫(xiě)字等，全省中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生了看得見(jiàn)的改變。

周德藩同志無(wú)疑是南通會(huì)議的主導(dǎo)人物。他審時(shí)度勢(shì)，以不凡的眼光和魄力，提出了一系列江蘇省基礎(chǔ)教育改革的主張，并身體力行。特別是以中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為突破口，提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的舉措，得到了全省廣大教師的一致響應(yīng)。重溫他的這篇講話(huà)文稿，我有兩點(diǎn)思考。

一是語(yǔ)文教育實(shí)踐對(duì)語(yǔ)文教育定位和性質(zhì)的認(rèn)識(shí)是不斷演進(jìn)和發(fā)展的。

南通會(huì)議時(shí)，為了改變時(shí)弊，尤為強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的訓(xùn)練，而這些也是語(yǔ)文教學(xué)必須狠抓的基礎(chǔ)工作，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要途徑。語(yǔ)感是在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中形成的，不讓學(xué)生親歷聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，語(yǔ)文是學(xué)不好的。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)人的認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文性質(zhì)的認(rèn)識(shí)也在不斷改變，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足今日立德樹(shù)人、核心素養(yǎng)背景下的語(yǔ)文教育需求，尤其是素養(yǎng)型語(yǔ)文課程的需求。正如陸志平所言，語(yǔ)文課程跟隨課程改革的步伐，構(gòu)建了素養(yǎng)型目標(biāo)體系、整合型課程組織、實(shí)踐性學(xué)習(xí)過(guò)程、發(fā)展性評(píng)價(jià)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課程的轉(zhuǎn)型。

這種認(rèn)識(shí)仍然會(huì)不斷向前發(fā)展，它需要每一位語(yǔ)文教師都抱有思想的開(kāi)放與觀(guān)念的敏感，要與時(shí)俱進(jìn)，自我更新。

二是語(yǔ)文教育的改革離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)的回溯與借鑒。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中有很多行之有效的經(jīng)驗(yàn)，比如韻文識(shí)字的經(jīng)驗(yàn)，揭示字理幫助識(shí)字的經(jīng)驗(yàn)，描仿入體的寫(xiě)字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重視朗讀背誦、整體感悟的經(jīng)驗(yàn)等。這些經(jīng)驗(yàn)的形成與我國(guó)漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)緊密相關(guān)，而這種特點(diǎn)又決定了“學(xué)習(xí)這樣的語(yǔ)言特別需要重視意義、語(yǔ)序、語(yǔ)境、語(yǔ)感，重視誦讀、積累、體悟、揣摩、思辨、領(lǐng)會(huì)，重視因聲求情、以聲傳情?！睆堉竟壬鸀樵K教版小語(yǔ)教材題寫(xiě)過(guò)一句話(huà)，大意是吸取傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的經(jīng)驗(yàn)不是復(fù)舊而是創(chuàng)新。語(yǔ)文教育改革也只有不斷回溯傳統(tǒng)母語(yǔ)教育經(jīng)驗(yàn)，正本清源，同時(shí)結(jié)合時(shí)代問(wèn)題，才有可能不斷架構(gòu)出新的符合時(shí)代需求的課程形態(tài)。

重讀后的一點(diǎn)感想，未及請(qǐng)教周德藩先生。