■王存貴

關(guān)于立德樹人，教育人應(yīng)該耳熟能詳，這是十八大提出的教育根本任務(wù)。但對(duì)于何為“立德樹人”，“立德樹人”為何，以及如何“立德樹人”，不同的人對(duì)它的理解則不同。

“立德樹人”從字面上理解為：立德和樹人。何謂“立德”？意思為樹立德業(yè)?！蹲髠鳌份d：“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?！比松罡叩木辰纾橇⒌掠械?，實(shí)現(xiàn)道德理想,其次是事業(yè)追求，建功立業(yè),再次是有知識(shí)有思想，著書立說(shuō)。這三者是人生不朽的表現(xiàn)。“立德”居于人生三不朽之首。

何謂“樹人”？意思是培養(yǎng)人才?！豆茏印?quán)修》載：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！鼻嗌倌陼r(shí)期，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，“扣好人生的第一?？圩印狈浅Ｖ匾?。

立德樹人內(nèi)涵非常豐富。立德樹人要“立什么德”？要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)的“三愛(ài)”教育以及人文、審美素養(yǎng)的培養(yǎng)等等。立德樹人要“樹什么人”？根據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn)，就是要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、較高的科學(xué)文化素質(zhì)、健康的身心、良好的審美情趣。同時(shí)，要突出強(qiáng)調(diào)使學(xué)生具有中華文化底蘊(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和國(guó)際視野，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

“立德樹人”為何？國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下”，還是人生的“三不朽”；無(wú)論是“成人比成才更重要”，還是“做事先做人”，這些都首先強(qiáng)調(diào)的是“德”。道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是察德修身?！芭囵B(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”始終是教育的永恒主題和根本問(wèn)題。教育具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的功能。在某種程度上講，立德樹人是對(duì)“培養(yǎng)什么人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”以及“怎樣培養(yǎng)人”的一種積極回應(yīng)。

學(xué)校如何“立德樹人”？一要堅(jiān)持德育為先?！暗聻椴胖畮??！钡掠秊橄龋诶^承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育全過(guò)程，把理想信念教育作為教育核心價(jià)值觀的重中之重。二要把深化課程改革作為切入點(diǎn)。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著核心作用。課程改革是人才培養(yǎng)體制改革的關(guān)鍵，牽動(dòng)著學(xué)校教育的全面改革。只有通過(guò)進(jìn)一步深化課改，才能真正有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。三要堅(jiān)持培育學(xué)生的健全人格。要培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂(lè)觀向上的品格，學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福，分享快樂(lè)。關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。要激發(fā)學(xué)生的生命活力，把學(xué)生的發(fā)展從知識(shí)層面提升到生命發(fā)展層次。四要堅(jiān)持正確的教育價(jià)值觀。在“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”的價(jià)值觀引領(lǐng)下，我們要在堅(jiān)持高學(xué)業(yè)水平的同時(shí)，加入特色、多樣、選擇和適合這些理念，以構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的教育質(zhì)量觀。