摘 要：立足于高校思想政治教育教學實踐，建構中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入大學生思想政治教育的內容體系，從理論教學、實踐教學、校園文化、網絡課程建設四個維度進行闡釋，探析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入思想政治理論教育的有效路徑。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;革命文化;社會主義先進文化;思想政治教育

習近平總書記指出“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！?[1]中共中央、國務院印發(fā)的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出，“要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入大學生思想政治教育工作，引導大學生以理性的態(tài)度認識文化與文明，提升他們文化的認同感，提高他們的思想政治素質、道德品質和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)大學生成長為全面發(fā)展的時代新人，自覺地承擔起建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入大學生思想政治教育把握的重點

（一）要強化大學生的文化認同感

教學中我們發(fā)現(xiàn)，在多元文化價值觀的沖擊下，特別是受個人主義、歷史虛無主義的影響，一些大學生存在著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漠視，對革命文化和社會主義先進文化的忽視，對外來文化盲目崇拜的現(xiàn)象。“歷史和現(xiàn)實反復表明，一個國家、一個民族只有對自身文化理想、文化價值充滿信心，對自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿信心、才能有堅持堅守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。一個拋棄或背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！?[2]作為高校思政課教師，我們有責任，有義務認真了解他們的特點，感受他們的心理，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢，正視他們的問題，回應他們的訴求，以文化人，以文育人，強化大學生的文化認同感，使之成為中國特色社會主義事業(yè)合格的建設者和可靠的接班人。

（二）要做到政治性與學理性相統(tǒng)一

融入內容的選擇不能片面強調文化性而忽視思想政治教育政治性，要意識到“對于思想政治教育而言，政治性較之文化性是更為根本、更為深刻的本質規(guī)定性”，“它是以政治取向來汲取文化資源，以政治需要來規(guī)導育人規(guī)格，以文化教化來實現(xiàn)政治目的”。[3]將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入大學生思想政治教育，不能只是文化理論的講解與傳授，更為重要的是使大學生在學習過程中逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。正如習近平總書記強調“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題”。[4]對于“融入內容”一定要做到政治性與學理性相統(tǒng)一。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入大學生思想政治教育內容體系的建構

“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才” 。[5]在思想政治教育中，要引導大學生厚植愛國主義情懷，使之做到愛國的深厚情感、理性認識、實際行動三者相一致;積極樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，使之堅持個人理想和社會理想的統(tǒng)一;加強道德修養(yǎng)，明大德、守公德、嚴私德，使之自覺追求共產主義崇高的道德信念和道德境界。

（一）愛國主義教育

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，追溯愛國主義之源泉。孔子的“一匡天下”、孟子的“定于一”，董仲舒的“大一統(tǒng)者， 天地之常經，古今之通誼”。民族團結、國家統(tǒng)一一直是中國歷史的主旋律，同時使得中華文化延續(xù)至今而從未中斷。從革命文化中，汲取愛國主義之營養(yǎng)。中國共產黨在領導人民進行波瀾壯闊，救亡圖存的革命過程中，形成了以“紅船精神”、“井岡山精神”等為內核的革命文化，正是無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，才讓積貧積弱的中國站起來。從社會主義先進文化中，體悟愛國主義之力量。中國共產黨帶領全國各族人民披荊斬棘，勇往直前地進行中國特色社會主義偉大實踐，在此過程中，涌現(xiàn)出大批的愛國者。52年堅守在羅布泊，從確診到死亡的27天時間里，與死神爭分奪秒，為國防事業(yè)奮戰(zhàn)到生命最后一刻的林俊德院士;放棄國外優(yōu)渥的生活，回到祖國的懷抱，讓中國進入“深地時代”的黃大年。他們?yōu)樯鐣髁x中國蓬勃發(fā)展而無私奉獻自己，挺起了中華民族的精神脊梁。

（二）理想信念教育

在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，理想信念教育思想極為深邃。儒家崇尚“仁愛”，踐行“忠”、“恕”之道，致力于實現(xiàn)“博施于民而能濟眾”，“大道之行，天下為公”的社會理想。墨家把“兼相愛，交相利”作為社會理想。正是胸懷這樣的理想，無數(shù)志士仁人，舍生取義。在革命文化中，理想信念教育內容極其豐富。沉浸在翻譯《共產黨宣言》的工作中的陳望道，把墨汁當做紅糖吃而渾然不覺?！澳瓰槭裁茨菢犹?？原來，信仰也是有味道的，甚至比紅糖更甜。正因為這種無以言喻的精神之甘、信仰之甜，無數(shù)的革命先輩，才情愿吃百般苦、甘心受千般難。”[6]在社會主義先進文化中，理想信念教育的意蘊極具價值。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是全體中國人民共同的社會理想。大學生要增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，牢固確立為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力拼搏的共同理想和堅定信念，同時還要胸懷共產主義遠大理想。

（三）道德品質教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著源遠流長的中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德的根本要求是“公義勝私欲”，《尚書》中的“以公滅私，民其允懷”。中華傳統(tǒng)美德崇尚精神追求，將“立德”置于“三不朽”之首;重視道德修養(yǎng)，道德自律，提出“慎獨、慎染、慎微、慎初、慎終”;重視道德實踐，主張“君子學以致其道”。革命文化中包含了薪火相傳的中國革命道德。全心全意為人民服務是始終貫穿中國革命道德的一根紅線，在長期的革命斗爭中，正是有著這樣高尚情操的中國共產黨人，帶領中國人民，在黑暗的舊中國艱難前行，推翻了三座大山，社會主義新中國屹立于世界東方。社會主義先進文化中包蘊了崇高向上的社會主義道德。社會主義中國，國家利益、社會整體利益和個人利益根本上的是一致的，國家的建設，社會的發(fā)展，以人民為中心，一切為了人民，亦是社會主義道德優(yōu)越性的體現(xiàn)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入大學生思想政治教育的四個維度

（一）理論精講與深挖

課堂教學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入大學生思想政治教育主要渠道。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！?[7]讓大學生接觸和感知文化理論前沿問題，不僅使他們知其然，更要知其所以然。在循循善誘的文化理論探討中，各抒己見的思想文化碰撞中，“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生[8]”。

（二）實踐拓展與規(guī)范

社會實踐是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入大學生思想政治教育重要補充。在實踐中不能偏離文化性，緊緊圍繞“文化”核心，從以下四個方面進行：一是制定實踐教學大綱，讓實踐教學有“綱”可循，避免社會實踐安排的隨意性;二是給予實踐教學制度保障，讓實踐教學有“制”可依，避免社會實踐開展的無序性;三是確保實踐教學形式多樣，讓實踐教學有“方”可用，避免社會實踐方式的單調性;四是做好實踐教學反思總結，每次社會實踐活動以社會調查報告、論文或微視頻等載體呈現(xiàn)出來，并進行展示、交流、探討，讓實踐教學有“果”可見，避免社會實踐效果虛無性。我們認為，這樣實踐教學更能有利于將思想政治理論真正內化為學生的素質，外化為學生的行為，進一步增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入大學生的思想政治教育的針對性和實效性。

（三）文化影響與浸潤

校園文化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入大學生思想政治教育營造氛圍。遵循學生主體原則，營造“和合”文化校園，校園中的“人”、“物”、“事”，都要緊緊圍繞學生的成長，浸潤學生的心靈，培養(yǎng)學生品格。具體來說，“人”，在校園里，大學生們看到的是干練有為學校領導，愛崗敬業(yè)的行政人員，功底扎實的授課教師，陽光大氣的同伴們?！拔铩?，在校園里，大學生們觸摸的是古今載籍的圖書館，窗明幾凈的教室，平整寬闊的運動場?！笆隆?，在校園里，大學生們參加的是踏實肯干的學生組織，特色各異的社團活動，提升能力的各種賽事，精彩紛呈的學術講座。整個學校形成育人合力，做到顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。

（四）網絡運用與互動

網絡課堂為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化融入大學生思想政治教育供給養(yǎng)分。網絡課堂是突破時空限制，聯(lián)系師生的一種形式，建設與課堂理論教學相呼應的網絡課堂，如結合教學內容，發(fā)布資料;關注社會文化熱點問題，布置話題討論;針對學生對文化現(xiàn)象不清問題，答疑解惑。師生之間、學生之間的良性互動，會提升學生學習的主動性，增強思想政治教育的親和性，更有利于燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激昂向上的革命文化，生機勃勃的社會主義先進文化入耳、入眼、入腦、入心。

參考文獻

[1] 習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-7-2（2）.

[2] 中共中央宣傳部習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學習出版社，2018：195.

[3] 沈壯海.關注思想政治教育的文化性[J].思想理論教育，2008（3）：4-6.

[4] 習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-3-19（1）.

[5] 伍正華.信仰的味道[N].人民日報，2012-11-27（4）.

[6] 馬克思恩格斯全集中文（第3卷）[M].北京：人民出版社， 2版，2002：207.

基金項目：本文系蘇州大學思想政治工作理論研究項目：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化融入大學生思想政治教育研究”（編號：2018szyj05）階段性研究成果之一。

作者簡介：李艷秋（1975- ），女，黑龍江佳木斯人，副教授，蘇州大學馬克思主義學院，研究方向：學生思想政治教育。