吳勇前

1939年11月1日，錢鐘書與同仁從上海出發(fā)，冒著戰(zhàn)火，輾轉五千里，歷時一個月零四天，到達今湖南漣源市藍田辦事處光明山，任國立師范學院（簡稱“國師”，湖南師范大學前身）英文系教授兼系主任，當時他剛滿29周歲。

錢鐘書是一個謹慎交友的人，在“國師”的朋友不多，但至少有三個摯友。

一個是汪梧封。汪梧封比錢鐘書大5歲，曾是上海光華大學英文系教授兼系主任，而錢鐘書是光華大學英文系講師?，F(xiàn)在，錢鐘書雖然是“國師”英文系主任，而汪梧封只是教授，但兩人交情仍甚好。錢鐘書住在“國師”本部——李園，汪梧封住在離本部七八百米遠的德志園，還隔著一條小河。小河上，有一架木板橋，冬天水淺時，可踩著鵝卵石過河?！秶恰防飳憽八缘臅r候，大家都不走木板橋而踏著石子過溪……”就是這情景的寫照。

錢鐘書常過河到德志園找汪梧封聊天，汪梧封有時也邀請錢鐘書來德志園吃火鍋。錢鐘書讀書札記《湘日乘》中記載：“梧封招吃火鍋。安得季與健共享之？”錢鐘書自己吃了還不算，還恨不得與妻子楊絳（本名楊季康）一起來享受汪梧封的火鍋，但是楊絳此時卻遠在千里之外的上海。當時，兩人還可能邊吃邊討論有關學術問題。

錢鐘書辭職回上海后，汪梧封接任“國師”英文系系主任，1949年8月任國立師范學院院長，1950年任湖南大學外語系教授，后又受聘中山大學外語系教授。

錢鐘書的另一個摯友是吳忠匡。吳忠匡比錢鐘書小6歲，是錢鐘書的父親錢基博在光華大學時的學生。錢基博于1938年被聘為“國師”國文系教授兼系主任，吳忠匡任他的助教。吳忠匡跟隨錢基博及其同仁從上海來“國師”時，錢鐘書到船上來為父親送行。開船之前，錢鐘書和他們一一握手話別，只捏了一下吳忠匡的手，沒有說話，便匆匆登了岸。兩人就這樣相識了。

在“國師”，吳忠匡的房間在錢基博房間的后面，錢鐘書的房間在錢基博的隔壁。吳忠匡稱錢基博為老夫子，稱錢鐘書為小夫子。

老夫子每事記在日記上，日記本攤著置放在案頭，吳忠匡看了日記，就每事必報知小夫子。每有困難，吳忠匡便向小夫子求助，錢鐘書則有求必應，幫他很多忙。吳忠匡對錢鐘書很是佩服，凡事言聽計從。冬天的晚上，錢鐘書與吳忠匡共圍一個火爐讀書，讀到半夜餓了，就各用廢紙浸濕包一個雞蛋放到火盆里煨熟做夜宵。

1940年，吳忠匡代錢鐘書印行《鐘書君近詩》200份，該書收錄1939年冬錢鐘書由上海赴湖南途中寫的舊體詩。從此，錢鐘書每有詩作，吳忠匡都用夾貢紙（生宣的一種，厚紙）請他為自己另錄一份收存。錢鐘書總是欣然把筆，從不推拒。吳忠匡后來回憶說：“在‘國師，我倆是風雨同舟，比鄰而居，一同起居，一同讀書。晨起常共餐，夜讀常挨桌。他給我珍珠般的教誨，消除我的淺陋。在春秋美好的日子里，一同高興地前往游覽風景?；蜻h眺山峰的美好;或在清清的河中蕩舟;或詠詩李園，浮想聯(lián)翩?！?/p>

1941年夏，錢鐘書準備回上海，吳忠匡向錢鐘書提出把其詩書留給他作紀念。錢鐘書便奮力將在“國師”開始寫作的《談藝錄》清了一遍稿，另謄錄一本，在原稿本上，大筆一揮“付忠匡藏之”五個大字，把它贈給了吳忠匡。他還賦詩一首——《吳亞森（忠匡）出紙索書余詩》，詩中將吳忠匡引為知音。

1954年，吳忠匡到哈爾濱大學任教。在“國師”與錢鐘書一起享受讀書的快樂，成了吳忠匡一生中一種精神圣地般的回憶。

錢鐘書在“國師”還有一位摯友是徐燕謀。徐燕謀比錢鐘書大4歲，兩人曾是蘇州市桃塢中學（今蘇州市第四中學）不同年級的校友。中學畢業(yè)后，徐燕謀考入光華大學，成為錢基博的學生，畢業(yè)留校任教，與錢鐘書同為光華大學同事。1939年，徐燕謀隨錢鐘書來“國師”任英文系講師。錢鐘書以兄事之。徐燕謀兼擅中西文學，并且是個出色的古典詩人，其詩才與學識，錢鐘書推崇備至，以為勝于己。其實，徐燕謀更佩服錢鐘書，把錢鐘書比作黃庭堅，把自己比作師法黃庭堅的北宋詩人陳師道。他謙遜地說，自己的詩不能與錢鐘書比肩。自己與錢鐘書就如嚴武與杜甫，兩人是親密無間的朋友，但嚴武的詩作只附在杜甫詩集的后面。

錢鐘書盡管博聞強記，但在“國師”寫《談藝錄》時，也難免遇到記不起來的東西，這時，徐燕謀往往能幫助錢鐘書解決難題。1940年，錢鐘書寫了一首《趙雪崧有偶遺忘問稚存輒得原委一詩，師其例贈燕謀，君好臥帳中讀書》的詩，詩的第一聯(lián)說：“開卷愁無記事珠，君心椰子綽猶馀?！币馑际钦f，我開卷讀書，愁的是手中沒有一顆傳說中的能幫助記憶的珠子，但徐燕謀卻有;他的心也只有椰子那么大，卻可以裝得萬卷書。

錢鐘書、徐燕謀兩人的性格迥然有別。錢鐘書有如楊絳所說的“癡氣”，有時像調皮的小孩，淘氣而愛搞惡作劇。而徐燕謀為人沉默寡言，當在座客人高談闊論時，他總是在旁靜靜聽著。據(jù)吳忠匡在《記錢鐘書先生》文中回憶：“有一次晚飯后，我們同往徐燕謀先生校本部外的金盆園寓處閑話，一些同人圍上前來，鐘書上下古今，娓娓不倦，到激情處，他揮著手杖，手舞足蹈。到興盡告別時，燕謀先生才發(fā)現(xiàn)他張掛的蚊帳上被戳了好幾處窟窿。鐘書大笑著拉著我一溜煙跑了?！?/p>

有時，只有錢鐘書、徐燕謀兩人在一起，錢鐘書就與他談《圍城》的構思。

1941年夏天，徐燕謀隨錢鐘書回到上海，1954年任復旦大學外文系教授?；氐缴虾Ｒ荒旰螅X鐘書寫了一首《示燕謀》的詩，回憶兩人離開藍田回到上海的歷程，詩的最后兩句是：“差喜捉籠囚一處，伴鳴破盡作詩慳?！币馑际钦f：非常高興的是，我倆在“國師”，好像被人捉著關在一只籠子里;如鳥伴鳴，我倆相互作詩唱和多么快樂，雖然作詩不多。

錢鐘書在《談交友》一文中說：“真正友誼的產(chǎn)物，只是一種滲透了你的身心的愉快。沒有這種愉快，隨你如何直諒多聞，也不會有友誼。接觸著你真正的朋友，感覺到這種愉快，你內心的鄙吝殘忍，自然會消失，無須說教似的勸導……在我一知半解的幾國語言里，沒有比中國古語所謂‘素交更能表出友誼的骨髓。一個‘素字把純潔真樸的交情的本體，形容盡致。素是一切顏色的基礎，同時也是一切顏色的調和，像白日包含著七色。真正的交情，看來像素淡，自有超越死生的厚誼。”

錢鐘書在“國師”與三位摯友的交往，就是這樣的“素交”。他們之間的友誼，就是“超越死生的厚誼”。