江蘇省海安市墩頭鎮(zhèn)仇湖小學(xué) 丁桂春

古語云“詩以言志”，每一首古詩都是詩人獨(dú)特心靈的真實(shí)寫照，具有個性化特征。而千人千面預(yù)示著，作為具有獨(dú)立人格的個體，每一位詩人的獨(dú)立人格都體現(xiàn)在其筆下流淌出的一首首詩歌里。當(dāng)然，學(xué)生在解讀詩歌時不可能千篇一律，也必然融入一些自己的個性情感，對詩歌的解讀肯定是不同的。在古詩教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的解讀個性，要鼓勵學(xué)生去張揚(yáng)自我，給出獨(dú)到的見解。這是古詩本身的要求，也是新課改理念的要求。

一、小學(xué)語文古詩教學(xué)個性化解讀現(xiàn)狀

1.唯“名家賞析”馬首是瞻。古詩獨(dú)特的語言模式使得很多學(xué)生在理解上困難重重，正因?yàn)槿绱?，在面對陌生化的古詩時，一旦發(fā)現(xiàn)解讀無望，學(xué)生往往便會去搜索一些關(guān)于此首詩歌的“名家賞析”，將名家解讀出的意境、情感、哲理等供奉為“金科玉律”。在這種情況下，自己自然便不再去深入思考、賞析，進(jìn)行個性化的解讀。對于這種現(xiàn)象教師深感無奈，唯有改變教學(xué)方式方法，滲透個性解讀的理念，開展個性解讀教學(xué)實(shí)踐，方可破解此困境。

2.只見標(biāo)準(zhǔn)答案，未見個性解讀。在古詩個性化解讀中，學(xué)生唯“名家賞析”馬首是瞻的不良習(xí)慣，究其根本，與教師固定、機(jī)械化的傳統(tǒng)古詩教學(xué)方法是有著必然聯(lián)系的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的教學(xué)模式往往是“讀背古詩——一句句解析——給出問題——公布標(biāo)準(zhǔn)答案”。這一模式讓學(xué)生認(rèn)為，古詩的解讀是有標(biāo)準(zhǔn)答案可借鑒的，自己的解讀不具有代表性，且總是出錯，這樣一來，便很少有學(xué)生能夠大膽地嘗試個性化解讀。久而久之，便形成了“只見標(biāo)準(zhǔn)答案，未見個性解讀”的尷尬。

3.教學(xué)策略未體現(xiàn)個性化古詩解讀。古詩對于小學(xué)生而言十分特殊，這意味著教師要在教學(xué)策略與方法上進(jìn)行優(yōu)化更新，確保教學(xué)策略更好地服務(wù)于古詩下的個性化解讀。但事實(shí)上，教師的教學(xué)策略總是以“滿堂灌”的“機(jī)械講析”為主，從未體現(xiàn)“個性化解讀”這一特點(diǎn)，這讓學(xué)生的個性化解讀無實(shí)踐之地，無落實(shí)的機(jī)會。因此，在倡導(dǎo)學(xué)生個體發(fā)展的當(dāng)下，必須優(yōu)化古詩教學(xué)策略，以推動學(xué)生的個性化解讀。

二、個性化解讀在古詩教學(xué)中的應(yīng)用策略

1.教師要更新古詩教學(xué)理念，重視個性化解讀，提升自我素養(yǎng)。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)機(jī)械、呆板、模式化嚴(yán)重，不知變通，完全忽視了學(xué)生的個性化解讀，這違背了新課改關(guān)于學(xué)生個性發(fā)展的理念要求。再者，學(xué)生古詩解讀不夠深刻，習(xí)慣照搬名家以及他人的古詩解讀，很大程度上在于教師“教學(xué)理念”的固化，以及教師自身古詩教學(xué)素養(yǎng)不夠。因此，教師一方面要將古詩個性解讀擺在古詩教學(xué)的重要地位，不斷更新教學(xué)理念，在理念上進(jìn)行“思想大換血”，這是提高古詩個性化解讀教學(xué)的有效舉措。另一方面，教師要提升自我素養(yǎng)，豐富知識與視野。誠然，學(xué)生的古詩解讀與教師的解讀指導(dǎo)是分不開的。作為古詩教學(xué)組織、輔助、點(diǎn)撥與引導(dǎo)者，教師在指導(dǎo)學(xué)生解讀、豐富學(xué)生解讀視野、確保個性化解讀方面具有促進(jìn)作用。如果教師自身素養(yǎng)薄弱、知識與能力欠缺，面對一些復(fù)雜的古詩，自身的解讀尚且不夠深刻、不夠全面，更遑論去指導(dǎo)學(xué)生。鑒于此，教師必須不斷學(xué)習(xí)，不斷閱讀文學(xué)理論、美學(xué)鑒賞等方面的書籍，以拓展專業(yè)知識，并且優(yōu)化教學(xué)理念與方法技能，提升綜合素養(yǎng)。

2.善于借助小組合作討論，鼓勵發(fā)表意見，促使個性觀點(diǎn)綻放。古詩個性化解讀是一種審美再創(chuàng)造的活動，很多學(xué)生之所以拒絕“個性解讀”，很大原因在于思維的懶惰性，這種“懶散”心理使其不愿意、不善于去進(jìn)行深入理解、創(chuàng)造性思考。對于古詩詞中一些有爭議的問題，或者他人提出的難以解決的難題，除了“懼怕回答”之外，更重要的是不知如何回答，不知如何解讀，繼而便不作答、不探究。為了改變學(xué)生思維的懶惰性，使其主動參與到教師的古詩解讀中來，教師可采用小組合作的方式組織課堂，營造個性解讀氛圍。例如，在教學(xué)白居易的《暮江吟》時，很多學(xué)生在解讀時面對詩人所描繪的兩個不同層面的景物畫面甚是不解。他們認(rèn)為，將天上、地下兩種圖畫拼接在一起純粹是寫景，有點(diǎn)生拼硬湊，所抒發(fā)的情感也不夠明晰。而有的學(xué)生則認(rèn)為，詩歌所描繪的場景十分宏大，雖然古詩看似意象十分“小”，但進(jìn)行融合，則展現(xiàn)了天地相接的獨(dú)特場景，十分具有代表性，這是詩歌藝術(shù)性的表現(xiàn)。面對這種情況，教師可給出以下任務(wù)：“《暮江吟》在寫景時運(yùn)用了哪些藝術(shù)技巧，表現(xiàn)了怎樣的思想情感？”教師可讓學(xué)生進(jìn)行合作探討，發(fā)表個性見解，從而可以多角度去賞析古詩，深刻理解古詩的內(nèi)涵。

3.組織古詩鑒賞活動，鼓勵學(xué)生進(jìn)行個性解讀，提高解讀效率。古詩鑒賞是一種有效的教學(xué)方式。在以往的古詩教學(xué)中，教師的古詩鑒賞教學(xué)開展具有極大的局限性，它關(guān)注教師的“鑒賞”而不是學(xué)生的“鑒賞”。哪怕是在當(dāng)下，很多教師在進(jìn)行古詩授課時，善于用多媒體展示自己對詩歌某一句、某一詞、某一技巧的一些獨(dú)特的鑒賞，這種“成果式鑒賞”讓學(xué)生過早地看到了別人的一些獨(dú)特見解，而影響了自身詩歌鑒賞的能力發(fā)揮。這種教學(xué)方式讓學(xué)生的個性化解讀受到了嚴(yán)重的阻礙，久而久之，便形成了學(xué)生唯“名家賞析”馬首是瞻的習(xí)慣。為了改變這一現(xiàn)象，教師必須開展基于學(xué)生個性化解讀的“古詩鑒賞”活動，讓學(xué)生主動去思考，發(fā)表自己的見解。當(dāng)然，在開展鑒賞活動時，教師可對學(xué)生的個性解讀進(jìn)行指導(dǎo)與點(diǎn)撥。例如，在王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》詩歌鑒賞中，教師可讓學(xué)生對古詩的前兩句“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”進(jìn)行賞析。在賞析時，教師可指點(diǎn)學(xué)生從意象、情感、技巧、意境等方面進(jìn)行賞析，讓學(xué)生給出自己獨(dú)到的見解，并勇敢地說出來。

4.豐富學(xué)生的課外生活，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，發(fā)展個性能力。在古詩教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的個性化解讀能力需要學(xué)生多閱讀、多鑒賞、多品味古詩，這單靠在課堂上學(xué)習(xí)與訓(xùn)練是不夠的。因此，教師要豐富學(xué)生的課外生活，用不同的方式拓展學(xué)生的視野，最終推動學(xué)生個性能力的發(fā)展?？蓮囊韵路矫嬷郑旱谝?，教師可利用課前幾分鐘，鼓勵學(xué)生推薦自己喜歡的優(yōu)秀課外古詩，并將自己的解讀呈現(xiàn)出來。這種方式有利于學(xué)生在課下廣泛搜集古詩，進(jìn)行閱讀、品鑒與體味，這促進(jìn)了學(xué)生的個性化解讀能力發(fā)展。第二，鼓勵學(xué)生在課下看一些“古詩鑒賞”類的電視節(jié)目。盡可能選擇一些十分官方、正式的節(jié)目來觀看。在觀看的過程中，學(xué)生不自覺地學(xué)會自主品鑒、自主解讀詩歌，觀看視頻的過程便是學(xué)生融入個體獨(dú)特情感的過程。第三，鼓勵學(xué)生關(guān)注一些“古詩傳統(tǒng)文化”的微信公眾號，這些公眾號上會時不時發(fā)一些“詩歌鑒賞”類的文章，這有助學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)與解讀。

綜上所述，古詩具有深刻的意蘊(yùn)與內(nèi)涵，它之所以成為流傳的經(jīng)典之作，除了古詩本身蘊(yùn)含的情感、意境、哲理之外，更重要的是，它給予了讀者更廣的解讀空間，讓詩歌的內(nèi)涵與意義體現(xiàn)得與眾不同。古詩解讀是對古詩學(xué)習(xí)的一種再創(chuàng)造，而個性化解讀是學(xué)生解放思想、各抒己見的一種有效形式，這避免了學(xué)生在理解層面上的思維僵化，有利于學(xué)生的個性化創(chuàng)造能力培養(yǎng)。為了達(dá)到個性化解讀教學(xué)的目的，教師要優(yōu)化策略，在古詩教學(xué)實(shí)踐中不斷嘗試、摸索，將學(xué)生的個性化解讀落到實(shí)處。