摘 要：1789年爆發(fā)的法國大革命，是世界歷史上最重要的資產(chǎn)階級革命，這次革命的規(guī)模之大，力度之強，以及內(nèi)容之徹底都是首屈一指的。在拿破侖發(fā)動歐洲戰(zhàn)爭之后，法國大革命的果實也被傳播到整個歐洲，它動搖了歐洲其他國家君主專制制度的基礎(chǔ)，促使了整個歐洲政治制度的變化。對人類文明的進步影響是不言而喻的。雖然法國大革命是一次資產(chǎn)階級革命，但其徹底性，暴力性以及革命性都對后來的社會主義運動以及馬克思產(chǎn)生了巨大影響。本文就此展開探討。

關(guān)鍵詞：法國大革命;暴力;馬克思主義;啟蒙;弊端;資產(chǎn)階級革命

引 言

關(guān)于法國大革命的研究是世界史的基本研究，隨著時代的進步，人類在近三百年不論在觀念還是生活上都產(chǎn)生了翻天覆地的變化，對于法國大革命如何評判的觀點也呈現(xiàn)漸漸的多極化趨勢。我認為這個問題確實是可以探討的，法國大革命不僅對于啟蒙思想的傳播有巨大作用，其激烈手段對于之后的社會主義運動和思潮也產(chǎn)生了巨大影響。馬克思本人的思想就深受法國大革命的影響，對于其階級斗爭，不斷革命和暴力革命理論的建立是至關(guān)重要的。

法國大革命（法文：La Révolution fran?aise，英文：The French Revolution）又稱法國資產(chǎn)階級革命，是1789年7月14日在法國爆發(fā)的革命，統(tǒng)治法國多個世紀的波旁王朝在三年內(nèi)土崩瓦解。法國在這段時期經(jīng)歷了一個史詩式的轉(zhuǎn)變：過往的貴族和宗教特權(quán)不斷受到自由主義政治組織及上街抗議的民眾的沖擊，舊的觀念逐漸被全新的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等的民主思想所取代。關(guān)于法國大革命結(jié)束的時間，世界史學(xué)界看法眾多，難成共識。在法國，普遍將熱月政變作為大革命結(jié)束的標志，熱月政變推翻了雅各賓派的激進集權(quán)統(tǒng)治。

1794年7月27日，法國大革命中的市民革命宣告結(jié)束。1830年7月，巴黎人民發(fā)動七月革命，建立了以路易菲利普為首的七月王朝，至此法國大革命才徹底結(jié)束。

我將從馬克思主義者理解的法國大革命，以及法國大革命對于社會主義運動的影響兩個方面來分析這一話題。

一：馬克思主義者理解的法國大革命：階級斗爭

馬克思本人堅持所有的歷史都是階級斗爭史，它曾經(jīng)對法國大革命給出了自己的看法“正在上升的資產(chǎn)階級由于資本主義的發(fā)展而加強了其經(jīng)濟實力 ;且又由于啟蒙主義的 傳播加強了其思想力量，因而，他們成功地對封建貴族和專制君主進行了挑戰(zhàn)。法國大革命確立了資產(chǎn)階級的勝利，而大革命的主要結(jié)果是資本主義在法國得以穩(wěn)步發(fā)展?！盵1]另一方面，馬克思也說過：“與一場廣泛的社會革命相比，一次政治革命不可能使所有的人都獲得解放，它的受益者只會是一個特殊的階級”。這些都表明了馬克思將法國大革命也作為階級斗爭來看待。

實際上在馬克思以前就已經(jīng)有人將法國大革命定義為一場階級斗爭，而把其看做法國大革命中心主題的第一任是讓.杰里，他第一個系統(tǒng)地將其作為全面的歷史學(xué)說。讓.杰里是第一流的法國社會學(xué)家，他對于當時重要的農(nóng)民反抗和工業(yè)的不穩(wěn)定都有所論述。杰里認為在1989年的法國社會中，擁有財產(chǎn)并且擁有政治意識的資產(chǎn)階級存在并來自于1789年的無套褲黨人是非常重要的。這些手工業(yè)工人.受益人.店主和勞工在巴黎和其他城市形成了群眾的運動。在他之后的馬瑟爾在重新評價羅伯斯庇爾時，再次強調(diào)了資產(chǎn)階級和無套褲漢們的重要性。本來在這之前，羅伯斯庇爾被普遍認為是殺人如麻的屠夫暴君，但馬瑟爾卻認為他是一個廉潔的堅守信仰的絕不因為國家經(jīng)濟和情況的困難而改變信仰的人。Maser認為羅伯斯庇爾是一個堅定的愛國者，他領(lǐng)導(dǎo)政府擊敗了所有反對當時法國的敵人，另一方面馬瑟爾還認為羅伯斯庇爾也是一個堅定的民主主義者，他贊成限購物價，支持教育和選舉權(quán)。

在馬瑟爾之后，勒菲弗爾又以馬克思主義的思維更進一步地解釋了法國大革命。他寫了一本關(guān)于諾爾郡農(nóng)民的權(quán)威性著作，還有一部篇幅較短的對1789年7月至8月間農(nóng)村反叛加以研究的著作。他認為“在大革命中，法國農(nóng)民的作用第一次得到了全面的檢驗，農(nóng)民運動具有很大的自主性，其獨特的目的和特點是不能再城市中找到的。”[2]他指出了領(lǐng)主體制的廢除和革命時期強行拍賣徒弟，以及農(nóng)村土地占有者和農(nóng)村富農(nóng)形成了農(nóng)村資產(chǎn)階級的原因。他還探討了農(nóng)民的革命意識，農(nóng)民的群體政治意識和社會意識的概念。

另一位馬克思主義理論家索布爾則將革命中巴黎的無套褲漢的生活作為重點提了出來。他說，“因為他們之中包括了就業(yè)者核實業(yè)主，技術(shù)工人和貧困的城市消費者，所以如果一定要按照把他們與經(jīng)濟生產(chǎn)力相聯(lián)系這種提法來，無套褲漢并沒有形成馬克思主義意義上的一個階段。但是盡管如此，他堅持在社會和政治方面，他們形成了一個階段，他們都喜歡相似的生活方式，具有共同的社會和政治心里，支持同樣的黨派?！盵2]這方面索布爾明顯夸大了巴黎無套褲漢們的相似性，雖然如此，但至少巴黎群眾運動的輪廓大概出現(xiàn)了。這種描述遠比密西勒的“無能的人民”和泰納的“瘋狂的暴民”的說法更為人們所接受。

不過對于馬克思主義者的這些學(xué)說，反對者們認為他們的分析是錯誤的。他們認為那是的法國貴族和貴族政治未必是落后并且對資本主義不感興趣的，也未必是與啟蒙主義相對立的，也未必是敵視革命的。他們認為從長期來看，18世紀末封建主義并不真正存在，而各種形式的特權(quán)體系在農(nóng)村普遍存在并擁有眾多方面的特權(quán)。相對而言，特權(quán)在貴族中并不突出，更并不是貴族所獨有的。反而，貴族和權(quán)貴常讀啟蒙著作，甚至包括孟德斯鳩在內(nèi)的很多作者本身就是貴族。所以將啟蒙主義算作資產(chǎn)階級獨有的思想體系顯然是不客觀的。政治方面，要知道三級會議中自由派貴族是加入到了第三等級支持革命的。很多貴族加入了革命中的軍隊。

另一方面資產(chǎn)階級也不一定就是大革命中的獲利者。要知道大革命期間從事革命的大部分資產(chǎn)階級多為律師或擔任公職者，他們中的大多數(shù)在1789年前經(jīng)濟上并沒有提高。因為在那時候法律職業(yè)已經(jīng)處于飽和。而實際上，在大革命中大多數(shù)資產(chǎn)階級反而遭受的了經(jīng)濟損失，尤其是從事海外貿(mào)易的資本家，由于戰(zhàn)爭導(dǎo)致的殖民地的起義以及海上封鎖等原因收到嚴重打擊。這些都可以說明資產(chǎn)階級在當時并沒有說就成為了完全獲利的一方。

至于馬克思主義之中將革命時期的法國人都準確的發(fā)揮為各種明確的社會階級，者更是被認為是有根本錯誤的。它劃分的關(guān)鍵點，是如果依靠身份而獲得財產(chǎn)繼承的，那么就是貴族特權(quán)階級;依靠個人能力奮斗打拼得到財富的則是資產(chǎn)階級。但如果僅僅由此就將所有法國精英社會分為貴族和非貴族，進而說明非貴族有一種全體性的不滿，確實也是草率的。一刀切的方式是馬克思主義者常用的思維方式，但以此來分析當時錯綜復(fù)雜的形式，恰恰如同當時的暴力政府一樣，會造成巨大的誤判。

總而言之，馬克思主義者分析法國大革命使用的階級斗爭觀念仍然有很強的爭議，畢竟這一波及世界的革命的時間跨度之長，涉及元素之多，形勢之混亂都是首屈一指的。以這一種徹底的觀點來評判這一歷史事件必然會引起很強的爭議，但此觀點也確實給了大家一種新的視角。讓世人能更客觀的，從更多角度地看待法國大革命的深層次內(nèi)容。。

二：法國大革命對社會主義運動的影響：不斷革命

馬克思正是在對于法國大革命的研究中提出了不斷革命論，他曾經(jīng)在比較法國革命和德國革命時候說：“法國大革命不同于德國革命，法國大革命造成了從部分解放、政治解放到普遍解放、人類解放的歷史發(fā)展趨勢，而未來可能發(fā)生的德國革命第一步便是普遍的解放、人類的解放。他說：“在法國，部分解放是普遍解放的基礎(chǔ)。在德國，普遍解放是任何部分解放的必要條件。在法國，全部自由必須由逐步解放的現(xiàn)實性產(chǎn)生。在德國，必須由這種逐步解放的不可能性產(chǎn)生?！薄?[3]馬克思很看重法國革命帶來的理論成果，并積極總結(jié)，然后與自己的祖國德國相比較，他曾經(jīng)說：“德國1843年的社會狀況大致與1789年的法國相當”，但“即使我否定了1843年的德國制度，但是按照法國的紀年，我也不會處在1789年，更不會是處在當代的焦點?！薄薄霸诜▏糠纸夥攀瞧毡榻夥诺幕A(chǔ)。在德國，普遍解放是任何部分解放的必要條件。在法國，全部自由必須由逐步解放的現(xiàn)實性產(chǎn)生。在德國，必須由這種逐步解放的不可能性產(chǎn)生?！薄耙磺袃?nèi)在條件一旦成熟，德國的復(fù)活日就會由高盧雄雞的高鳴來宣布”[3] 由此可以看出，馬克思將法國革命的經(jīng)驗看做德國革命的必要向?qū)А?/p>

在《神圣家族》中，馬克思看到法國大革命政治原則背后起作用的利益因素。由此提出，推動社會歷史發(fā)展的是人民群眾，是追求著自己利益的、現(xiàn)實的、活生生的人，物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展必然使群眾登上歷史舞臺。馬克思還在分析拿破侖失敗的原因時提出，“他用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命”[4]。他認為，拿破侖不是一個自私的戰(zhàn)爭狂魔，他雖已經(jīng)了解到現(xiàn)代國家的真正本質(zhì)，即資產(chǎn)階級社會、私人利益的自由發(fā)展等是現(xiàn)代國家的基礎(chǔ)，并決定承認和保護這一基礎(chǔ)，充分地滿足法蘭西民族的利己主義。但他還是把國家看做目的本身，本身并沒有民主意識，而把市民生活僅僅看做他的不能有自己意志的下屬或者臣民。因此，他用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命，從而成為了恐怖主義與侵略者。最終對外敗給了歐洲的封建國家，對內(nèi)敗給了資產(chǎn)階級的利己主義。

1845年以后，馬克思根據(jù)無產(chǎn)階級革命斗爭的需要，結(jié)合1789年法國革命以來的政治哲學(xué)，更加明確地提出了在資產(chǎn)階級政治革命基礎(chǔ)上不斷革命的思想，更加全面而清晰地闡述了階級斗爭和社會革命理論。法國學(xué)者科爾紐看到了法國革命在馬克思階級斗爭和社會革命理論形成中的作用。他說：“對法國革命的研究使他看到，從決定于經(jīng)濟發(fā)展的階級斗爭中怎樣產(chǎn)生出社會革命，代表統(tǒng)治階級利益的國家怎樣利用自己的政權(quán)來鎮(zhèn)壓其他階級;他看到，成為近代特征的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的階級斗爭已通過這一革命得到了反映。由于對法國革命的研究，馬克思還懂得，統(tǒng)治階級從來不會自愿地放棄自己的特權(quán)，而是用它所掌握的一切手段來保衛(wèi)這些政權(quán)，并且不通過激烈的革命戰(zhàn)斗，是不可能在經(jīng)濟、社會和政治關(guān)系方面造成根本的變革的?！盵5]

到了1845年以后，馬克思對于法國大革命的總結(jié)又進了一步，開始明確提出了不斷革命的思想。他受到最早提出這一觀點的法國平等派代表巴貝夫的影響，在《1848至1850年的法蘭西階級斗爭》一文中，明確提出，“這種社會主義就是宣布不斷革命，這種社會主義就是無產(chǎn)階級的階級專政，這種專政是達到消滅一切階級差別，達到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會關(guān)系，達到改變由這些社會關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段。”[6]

在馬克思看來，1789年以來的許多次法國資產(chǎn)階級革命，沒有一次曾侵犯過資產(chǎn)階級的秩序，都保持了階級統(tǒng)治和對工人的奴役，法蘭西共和國的任務(wù)已不是要用革命手段改造世界，而只是要它自己去適應(yīng)資產(chǎn)階級社會的環(huán)境。而只有1848年巴黎工人的六月起義才真正把革命向前推進，這是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級第一次公開的戰(zhàn)斗，是歐洲革命的真正開端。[6]

在1852年發(fā)表的《路易·波拿巴的霧月十八日》一文中，馬克思通過對比18世紀與19世紀的法國革命，指出了19世紀資產(chǎn)階級的軟弱性及其革命性的衰退。他認為，法國1830年七月革命實現(xiàn)了1789年法國大革命的理想，而法國1848的革命只是1789年、1793～1795年革命的拙劣模仿，并沒有把革命引向深入。在第一次法國革命中，革命是“沿著上升的路線行進”的：立憲派統(tǒng)治――吉倫特派的統(tǒng)治――雅各賓派的統(tǒng)治?！斑@些黨派中的每一個黨派，都是以更先進的黨派為依靠。每當某一個黨派把革命推進得很遠，以致它既不能跟上，更不能領(lǐng)導(dǎo)的時候，這個黨派就要被站在它后面的更勇敢的同盟者推開并且送上斷頭臺。”而1848年的革命情形卻相反，革命是“沿著下降的路線行進”的，“革命開起倒車來了”：無產(chǎn)階級――小資產(chǎn)階級民主派――資產(chǎn)階級共和派――秩序黨――武裝力量，“每個黨派都向后踢那擠著他向前的黨派”。[7]

一方面，資產(chǎn)階級革命性正在降低，逐漸成為固化的自我保護者，漸漸成為了舊派勢力的代表而拒絕改變，成為了利益的代言人，社會民主派、資產(chǎn)階級自由主義在努力尋求對舊社會的秩序進行改良，構(gòu)成了與革命恐怖主義相對的無政府派的起點的一極。并且，資產(chǎn)階級為了“它本身的利益迫使它逃避自身統(tǒng)治的危險”，“把它從前當做‘自由主義頌揚的東西指責為‘社會主義”[7]。另一方面，與18世紀法國資產(chǎn)階級革命的迅猛發(fā)展相比，“無產(chǎn)階級革命，例如19世紀的革命，則經(jīng)常自己批判自己，往往在前進中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍;……它在自己無限宏偉的目標面前，再三往后退卻，一直到形成無路可退的情況為止”[7]。

在馬克思看來，正是看到法國大革命如此的聲勢浩大，摧枯拉朽，革命和運動交替進行造成如此大的傷亡，到最后工人階級卻依然活在剝削之中后，才堅定了他不斷革命的理念。只有更徹底的工人革命，讓無產(chǎn)階級拿到政權(quán)才能解決這一根本問題?！榜R克思還論述了法 國大革命的一個根本特點，即國家與社會的分離。他認為與一場廣泛的社會革命相比，一次政 治革命不可能使所有的人都獲得解放，在法國大革命中，馬克思看到了單純政治革命的局限性，認識到它并不能改變諸如貧困等社會根本問題?！盵8]

另外一方面，法國大革命的極端暴力性為堅定馬克思的暴力革命論也奠定了基礎(chǔ)。在之后的社會主義運動中都見得到法國大革命時期的痕跡。特定時期國家暴力機器之下的人類屠戮能否被理解，這也是一個目前世界正在爭議的話題，但馬克思對此基本持肯定態(tài)度，如前文所說，馬克思主義者對于特殊時期的暴力專政做法是認可的，這一特點也直接影響了之后的社會主義運動中的一些特點。

總體而言，長度數(shù)十年的法國大革命是啟蒙思想的大傳播，是資產(chǎn)階級地位正式在歐洲確立的標志，但卻也為無產(chǎn)階級孕育了大量種子。馬克思主義在其中得到了大量養(yǎng)分。

參考文獻

[1] 馬克思--《資本論》P135

[2] W.福蒂斯丘--《關(guān)于法國大革命的爭論》，英《當代評論》雜志1989年7月號

[3] 《馬克思恩格斯全集》（3）人民出版社

[4] 馬克思《神圣家族》人民出版社，1958：157.

[5] 《馬克思恩格斯傳》（2） 北京：三聯(lián)書店

[6] 李福巖 《法國大革命與馬克思的不斷革命理論》

[7] 《馬克思恩格斯全集》（11）

[8] BW-布維爾《法國大革命的影響》 《歐洲思想史》雜志1992年

作者簡介：王朝（1993-），男，彝族，四川涼山人，西南民族大學(xué)旅歷學(xué)院專門史，碩士，研究方向：方志學(xué)理論