一

古元在他半個世紀(jì)的版畫創(chuàng)作過程中，認(rèn)真學(xué)習(xí)豐富的民間藝術(shù)，將陜北民間年畫、灶馬門神、皮影、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用到自己的版畫創(chuàng)作中，“用藝術(shù)表現(xiàn)革命斗爭，表現(xiàn)人民群眾的生活”是古元的信念。在他的版畫敘事中，“瞬間性敘述”這一特征表現(xiàn)得最為明顯。

二

繪畫藝術(shù)作為一種空間表現(xiàn)藝術(shù)形式，只能在畫面中表現(xiàn)出一瞬間的內(nèi)容，因而選取時間發(fā)生的合適時間點來表現(xiàn)敘事內(nèi)容就顯得尤為重要。一般來說，在一個敘事繪畫中，可供選擇的合適時間點有三個：第一個是“孕育時刻”，第二個是“頂點時刻”，第三個是“頂點之后的瞬間”。

1.選取“孕育時刻”。

究竟什么時刻是“孕育時刻”，關(guān)于這個問題，萊辛在《拉奧孔》中曾經(jīng)有過具體的表述：“藝術(shù)由于材料的限制，只能把它的全部摹仿局限于某一頃刻”，“繪畫在它的同時并列的構(gòu)圖里，只能運(yùn)用動作的某一頃刻，所以就要選擇最富于孕育性的那一頃刻，使得前前后后都可以從這一頃刻中得到最清楚的理解?！?/p>

古元版畫中的一些作品就是抓住了這樣一個“孕育時刻”來進(jìn)行創(chuàng)作的。比如古元在1939年創(chuàng)作的版畫作品“魔爪深入農(nóng)村”，作者是以兩個肥碩日本兵向前沖的后背為主體，在遠(yuǎn)方刻畫了幾位驚恐奔逃的老百姓。畫家把畫面定格在日本兵沖進(jìn)農(nóng)村的前一刻，至于接下來日本兵在村子里燒殺搶掠的“頂點時刻”，則留給了欣賞者去想象，這就極大地拓展了想象空間。

再如古元在1942年創(chuàng)作的版畫《逃亡的地主又歸來》也是選擇“孕育時刻”來表現(xiàn)主題的。畫面看起來非常平靜：有三個騎在馬上的人物形象，其中一個還抱著個嬰兒;一個駝背的人在牽馬，還有一個穿著大氅的人跟在旁邊，身后有一條狗。整個畫面隱隱地孕育著即將到來的暴風(fēng)驟雨，看似祥和的畫面正在孕育著一場巨大的危機(jī)。

表現(xiàn)“孕育時刻”最為動人的是古元在1980年創(chuàng)作的《趕集》。作品名為《趕集》，但畫面呈現(xiàn)在欣賞者眼前的卻并不是熙熙攘攘的人群，熱熱鬧鬧地討價還價場面，而是一個水邊的商鋪正在進(jìn)貨的場面，整個畫面的主體是六條空空的船和堆滿了貨的商鋪。從這樣一幅版畫作品中，我們可以預(yù)測到即將開始的集市會是多么的熱鬧和繁華。未表現(xiàn)在畫面中的內(nèi)容在欣賞者的審美過程中繼續(xù)延展，拓寬了時空表現(xiàn)內(nèi)容，這就是“孕育時刻”的圖像敘事帶給欣賞者的審美感受。

2.捕捉“最具戲劇性的瞬間”即“頂點時刻”。

“頂點時刻”展現(xiàn)的是敘事繪畫作品最驚心動魄的一幕，是整個事件發(fā)展到最高峰的瞬間，因而矛盾沖突最集中，最具敘事張力和藝術(shù)表現(xiàn)。

古元版畫中的一些作品正是捕捉到了“最具戲劇性的瞬間”來展現(xiàn)出他眼中的延安生活。如他在1943年創(chuàng)作的作品《減租會》，描述的就是農(nóng)民要求地主減租的大會。畫面以一張方桌為中心，一群憤怒的農(nóng)民圍在桌子周圍，仿佛在揭露他的罪惡。而那個地主則站在方桌的左側(cè)，一只手指向上方，另一只手不知所措地?fù)踉谛乜冢瑧?zhàn)戰(zhàn)兢兢地編出“天地良心”之類的一派胡言。顯然，這幅版畫展現(xiàn)的瞬間正是整個故事的“頂點時刻”，婦女們在新政府的鼓勵下開始參政議政，加入到減租的運(yùn)動中來;中農(nóng)既關(guān)心這場斗爭，又膽小怕事，不敢出頭露面，躲在角落里觀望;貧農(nóng)和雇農(nóng)們在新政策的支持下控訴地主，要求減租，并且據(jù)理力爭，每個人的表情都非常激動，動作也非?？鋸垺Ｐ蕾p者被帶入到整個敘事場景中，耳中仿佛可以聽到大家對地主的聲討聲音，極具感染力。

在此類版畫中最撼動人心的作品是古元在1948年創(chuàng)作的作品《人橋》。作品描述的是淮海戰(zhàn)役中的雙堆集戰(zhàn)斗中，敵人炸毀了橋梁，試圖通過滾滾河水擋住部隊前進(jìn)的步伐?？墒怯⒂碌奈臆娭笐?zhàn)員毫不猶豫地跳入冰冷刺骨的河水中架起了人橋，人橋架起的是通往勝利的路。因此，這幅版畫在當(dāng)時受到了極大的好評，或許就是抓住了最具表現(xiàn)力的“頂點時刻”。

3.展現(xiàn)“頂點之后的瞬間”。

選取“頂點之后的瞬間”也是可以展現(xiàn)敘事的效果的，因為這樣的畫面有助于延展事件的時間進(jìn)程。

古希臘神話中有一個赫拉克勒斯殺死涅墨亞獅子的故事，赫拉克勒斯是古希臘神話中的英雄，國王歐律斯透斯命令他必須完成十二項業(yè)績，第一項就是殺死涅墨亞獅子，“由于這只獅子的毛皮刀槍不入，赫拉克勒斯只好徒手將它扼殺。大多數(shù)畫家都選擇他的這一動作加以表現(xiàn)?！钡趭W林匹亞宙斯神廟中的一個柱間壁上描繪的則是“頂點之后的瞬間”?！八憩F(xiàn)的是搏斗之后的情景。赫拉克勒斯擺著一個典型的偉大獵手的姿勢，一只腳踏在死去的獅子背上，但是沒有別的動作來表現(xiàn)這個偉大的獵手了。他的一只胳膊肘撐在膝蓋上，手托著頭?！@一形象將赫拉克勒斯的人性捕捉下來，體現(xiàn)出英雄和普通人一樣，也有疲憊和灰心的時候?？纯蛡兌紩靼祝@位疲憊不堪的年輕人僅僅完成了他的第一項任務(wù)，前面還有很多任務(wù)在等著他?！?/p>

因而，選取“頂點之后的瞬間”來展現(xiàn)繪畫的敘事內(nèi)容可以延展整個事件的發(fā)展進(jìn)程，有助于敘事效果的形成。關(guān)于“頂點之后的瞬間”的選取，在古元版畫中也可以看到相關(guān)的例證。

比如他在1942年創(chuàng)作的版畫《哥哥的假期》，畫面呈現(xiàn)的是一位回到家鄉(xiāng)的八路軍戰(zhàn)士與親人團(tuán)聚的場面。畫家并未選擇八路軍哥哥剛剛到家之時激動而熱烈的頂點時刻，而是給欣賞者展現(xiàn)出了頂點之后一個瞬間：八路軍哥哥正和父老鄉(xiāng)親講述部隊的戰(zhàn)斗生活，宣傳八路軍的政策。鄉(xiāng)親們被他的話吸引，聽得入了神，手中的煙桿都忘了抽;八路軍哥哥懷里蹣跚學(xué)步的小女孩則對他的“八路軍”袖標(biāo)非常感興趣;身旁還有個五六歲的調(diào)皮男孩把八路軍哥哥的腰帶、帽子、水壺、挎包都戴在了自己身上，還戴上了軍帽，學(xué)著敬軍禮。身旁的小姐姐手里拿著八路軍哥哥帶回來的報紙扭頭看著小男孩笑。整個畫面非常溫馨，留給欣賞者持續(xù)性的想象，我們會想象著八路軍哥哥把許多前線的信息帶給父老鄉(xiāng)親，并與他們交流抗戰(zhàn)方面的經(jīng)驗，延展了畫面所表現(xiàn)的時間。

三

圖像是空間藝術(shù)，它可以將時間軸上的某一個轉(zhuǎn)瞬即逝的時間點，用圖像的形式描繪出來。時間具有連續(xù)性，但圖像的只能把握時間軸上的某一個瞬間，并將之定格，因而圖像具有非連續(xù)性的特征。在圖像這種空間藝術(shù)中來表現(xiàn)時間具有天然的劣勢，只有將多個時間軸上的瞬間連綴起來，才能把握整個敘事過程。但是圖像敘事的非連續(xù)性對于突出強(qiáng)調(diào)某一瞬間的獨特魅力卻可以起到重要作用，它可以將這一瞬間的表現(xiàn)力無限放大，給欣賞者帶來巨大的震撼。

參考文獻(xiàn)

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[5] （英國）蘇姍·伍德福德. 賈磊譯.古代藝術(shù)品中的神話形象[M]. 濟(jì)南：山東畫報出版社，2006：39-40

本文為北師大珠海分校文學(xué)院科研項目研究階段性成果，項目編號為：Y201902

作者簡介：李琨，博士、副教授，北京師范大學(xué)珠海分校文學(xué)院，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：中國古代文學(xué)。