彭琳

【摘要】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在著雙面性，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對于高職思政教育的影響迫使高職思政教育迎來教育工作上的新挑戰(zhàn)。而這種教育上的挑戰(zhàn)對于互聯(lián)網(wǎng)時代而言同時也是重要的機(jī)遇所在。本文則將針對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點(diǎn)，探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境語境下高職思政教育新生態(tài)的構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;高職院校;思政教育;構(gòu)建

十一世紀(jì)為網(wǎng)絡(luò)的時代，自從網(wǎng)絡(luò)誕生的那一天起，其給每一個人的生活帶來了無比的便捷之處。其通過對人類生活方式包括溝通方式、購物方式等多層次化的轉(zhuǎn)變使得社會化進(jìn)程有了更為穩(wěn)健的步伐。但網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在時刻影響人類生活的同時，其也給人類帶來了相應(yīng)的弊端。所以針對高職院校的學(xué)生而言，對于學(xué)生的思政教育如何通過現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以構(gòu)建出更為科學(xué)全面的思政教育新生態(tài)則是本文將要解決的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給高職院校思政教育工作帶來的挑戰(zhàn)

1、西方意識形態(tài)尤其是個人享樂主義腐朽思想的侵入。任何階段的學(xué)生教育都應(yīng)當(dāng)以給學(xué)生樹立正確的價值觀、道德觀為主要目標(biāo)，而其也是保證社會主義發(fā)展的重要保證。所以對于高職院校學(xué)生的思政教育是高職院校在接受知識的過程中不可或缺的一環(huán)。趨于隱蔽的傳播方法使得我國在互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的過程中出現(xiàn)了不小的阻礙，且由于高職院校的學(xué)生思維往往并不健全，部分學(xué)生缺乏做到甄別消息的來源以及消息利弊的能力，一旦缺乏較為理性的判斷力，高職院校的學(xué)生往往就會被不良的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境侵蝕。

2、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境易于導(dǎo)致高職院校學(xué)生信仰迷茫，道德失準(zhǔn)和價值取向模糊化。信仰缺失概念的提出，主要是針對當(dāng)今 90 后的學(xué)生，而信仰缺失的概念必須成為日后高職院校對于學(xué)生思政教育的重要課題。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在著多種多樣的意識形態(tài)，其中不良的意識形態(tài)包括“追星族”、“啃老族”、“月光族”等，而其正在成為意識形態(tài)尚未健全的高職院校學(xué)生畢生所追尋的目標(biāo)。另外，由于一些負(fù)面網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的大量引入，部分高職院校的學(xué)生出現(xiàn)了由于自身道德觀念的缺失所導(dǎo)致的對于優(yōu)秀傳統(tǒng)環(huán)境的抵制、以自我認(rèn)知為己見的現(xiàn)象，甚至在道德行為上也出現(xiàn)了莫衷一是的態(tài)度。這些道德觀念缺失、道德失準(zhǔn)的現(xiàn)象已經(jīng)儼然成為了高職院校學(xué)生內(nèi)部流行的趨勢，而對于高職院校的管理而言，其也無形中施加了一定的壓力。

3、網(wǎng)絡(luò)的不科學(xué)使用導(dǎo)致高職院校學(xué)生出現(xiàn)依賴與沉迷，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重自閉心理障礙。對于網(wǎng)絡(luò)的使用，由于網(wǎng)絡(luò)資源的開放性以及公開性質(zhì)，其豐富程度能夠讓高職院校的學(xué)生沉迷其中。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，69.3% 的高職院校學(xué)生表示自身已經(jīng)無法擺脫對于網(wǎng)絡(luò)社交軟件的依賴，而類似于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻等多種形式的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更使高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)生活多姿多彩的同時，其也深陷其中無法自拔。想較于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資料而言，一些具有誘惑力以及娛樂性較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更能夠吸引高職院校學(xué)生的興趣，長此以往對于網(wǎng)絡(luò)的依賴便在所難免。

二、高職院校思政教育新生態(tài)的構(gòu)建

1、進(jìn)一步完善紅色教育網(wǎng)站和功能，提高教育材料的吸引力。

現(xiàn)今的高職院校對于思政教育的紅色網(wǎng)站構(gòu)建已經(jīng)趨于完備，紅色網(wǎng)站能夠充分起到作為學(xué)生與學(xué)校溝通的媒介、思政教育宣傳以及事務(wù)處理工作的平臺。但是由于文字的枯燥性，較為單調(diào)的宣傳以及放映形式已經(jīng)無法滿足高職院校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的高要求、高審美度。對于此情況的改善，高職院校首先要對思政教育的教育形式進(jìn)行改革，例如將原本枯燥的文字音頻化、將一味的宣傳圖冊進(jìn)行動漫化處理等，另外則需要對于教育的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充，了解到高職院校內(nèi)部的學(xué)生真正的內(nèi)心訴求，并將其于思政教育的教育內(nèi)容相結(jié)合，且保證與現(xiàn)實(shí)生活的連貫性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行較為深刻的理解以及感悟。最后要保證思政教育內(nèi)容的大眾化，真正做到將思政教育的內(nèi)容完全易于學(xué)生理解，進(jìn)而體現(xiàn)出高職院校的人文教育理念。

2、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)子媒介作用，開發(fā)二級思政教育平臺。

隨著現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)始終處于風(fēng)口浪尖的地位，越來越多的網(wǎng)絡(luò)互動模塊被逐漸開發(fā)出來，其也能夠真切作為高職院校思政宣傳的重要媒介。而通過這些網(wǎng)絡(luò)互動模塊，校方能夠?qū)⒂欣趯W(xué)生身心健康發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及有關(guān)于學(xué)生教育的信息進(jìn)行實(shí)時的發(fā)布，以供高職院校內(nèi)部的學(xué)生進(jìn)行查閱以及學(xué)習(xí)。同時，一旦學(xué)生對于思政教育平臺的構(gòu)建、思政教育平臺的使用過程以及思政平臺發(fā)布的內(nèi)容存在著不同程度的疑慮時，反饋模塊便能夠讓校方真正了解到學(xué)生心存的疑慮以及真正的內(nèi)心訴求。而這被稱為二級平臺的隱性交互價值。而鑒于高職院校多樣化的管理內(nèi)容，高職院校在信息的正式發(fā)布之前可以對信息進(jìn)行不同模塊的劃分，一方面利于信息的集中化管理，另一方面也能夠給學(xué)生提供更為便捷的可視化空間，進(jìn)而發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的整體教育功能。

3、建立高素質(zhì)思政教育隊(duì)伍，優(yōu)化高職院校思政軟環(huán)境。

對于高職院校思政教育的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，新時代要求高職院校內(nèi)部的教師要掌握如下的技能。首先是自身的特性包括親和力以及能夠給學(xué)生帶來的共鳴感。由于思政教育的教育形式往往較于抽象，教師不但要放下自身對于學(xué)生傳統(tǒng)的師生態(tài)度以充分與學(xué)生進(jìn)行朋友間的相處，以及要能夠和學(xué)生在共同的思政教育學(xué)習(xí)中達(dá)到與學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴。較為理性客觀的教學(xué)觀念相較于站在學(xué)生立場并富有感情色彩的教育方式稍顯遜色。其次則是要充分學(xué)習(xí)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。日更益新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也在無形中淘汰與時代落后的人。教師能夠良好地掌握先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及對于思政教育的成熟理念，一方面能夠保證利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對于學(xué)生進(jìn)行多樣化活動的開展如視頻溝通等，另一方面也能夠保證自身掌握較為先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而這同樣是共同學(xué)習(xí)的過程。

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