董媛媛

摘要：中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影發(fā)展至今，已經(jīng)不單單成為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，攝影師也不再是一個(gè)單純的藝術(shù)家，而是從藝術(shù)的角度來看待整個(gè)社會(huì)，從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)狀，以獨(dú)立的角度來客觀地對(duì)世界進(jìn)行評(píng)論和描述，將他關(guān)注的事件不做修飾地完整地展現(xiàn)于世人面前。紀(jì)實(shí)攝影是用來記錄當(dāng)下的社會(huì)的，它不僅僅是對(duì)于事件的聚焦，更多的是攝影師通過紀(jì)實(shí)攝影的手法，通過真實(shí)的照片來還原事件本身，增強(qiáng)了紀(jì)實(shí)攝影本身的表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)攝影;人文關(guān)懷;真實(shí)

人文關(guān)懷在紀(jì)實(shí)攝影中的作用

紀(jì)實(shí)攝影已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)攝影中一種不可或缺的攝影形態(tài)，記錄事件作為紀(jì)實(shí)攝影的基礎(chǔ)，攝影師們?cè)谄浠A(chǔ)上增加了自身對(duì)于社會(huì)事件的判斷與看法，并將這些判斷與看法通過照片的形式展現(xiàn)于世人面前，表現(xiàn)出了攝影師對(duì)當(dāng)代社會(huì)人類生存狀況的關(guān)懷，也引發(fā)了社會(huì)各界人士對(duì)于這個(gè)社會(huì)，對(duì)于人性的深層次的思考，因此，在紀(jì)實(shí)攝影中所記錄的事件能否得到世人的關(guān)心引發(fā)世人的關(guān)注，人文關(guān)懷有著至關(guān)重要的決定性作用。

解海龍所拍攝的《希望工程》是紀(jì)實(shí)攝影中最具有影響力的作品之一。解海龍通過自身的經(jīng)歷，將自己的所見所聞通過照片的表達(dá)形式展現(xiàn)給世人看，引發(fā)了各界人士的廣泛關(guān)注，而“希望工程”也通過這一組照片得到了巨大的改善，希望工程也被大眾所熟知。這一現(xiàn)象的結(jié)果就是為中國(guó)農(nóng)村青少年的教育資源問題帶來了極大的改善。對(duì)于社會(huì)而言，這無疑是社會(huì)進(jìn)步的一大表現(xiàn)，是人類對(duì)于自身以外的人關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛的具體表現(xiàn)，使得更多的人在開始關(guān)心他人的生活狀況。而對(duì)于解海龍本人而言，他得到不僅僅是名聲，榮譽(yù)和錢財(cái)，更多的是在精神層面的提升，他通過紀(jì)實(shí)攝影，學(xué)會(huì)了當(dāng)代人類生存狀況的思考，學(xué)會(huì)了對(duì)生命的尊重，學(xué)會(huì)了對(duì)人性的追求。解海龍對(duì)于中國(guó)貧困農(nóng)村教育現(xiàn)狀作出的貢獻(xiàn)是巨大的。

人文關(guān)懷在紀(jì)實(shí)攝影中的價(jià)值

在紀(jì)實(shí)攝影中，攝影師常常會(huì)為自己的照片賦予人文關(guān)懷的力量，如上文所提到的例子中，每一位攝影師在拍攝的過程中，或多或少都帶著一些情愫，站在當(dāng)事人或是站在批判者或是其他角度來進(jìn)行拍攝，在這過程中，他們的影像就擁有了人文關(guān)懷，而這些人文關(guān)懷伴隨著照片，傳遞給了每一個(gè)觀賞照片的人，從而使觀賞者自發(fā)地討論照片中被拍攝者所處環(huán)境、生活狀況等，進(jìn)而自發(fā)地去對(duì)其進(jìn)行幫助?？梢娙宋年P(guān)懷在紀(jì)實(shí)攝影中，無形地為紀(jì)實(shí)攝影作品增加了價(jià)值。

從攝影師的角度來說，在拍攝過程中，人文關(guān)懷對(duì)他們而言最重要的就是“關(guān)注他人”和“尊重他人”。當(dāng)攝影師意識(shí)到或是發(fā)現(xiàn)了一種社會(huì)現(xiàn)象并對(duì)其進(jìn)行關(guān)注，追溯問題的根源，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注事件的發(fā)展動(dòng)向并對(duì)其跟蹤拍攝，在拍攝的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)尊重拍攝對(duì)象的意愿，是否愿意被拍攝對(duì)于他們來說可能是唯一的問題。

從觀賞者的角度來說，人文關(guān)懷的作用就多了很多，關(guān)注他人、關(guān)心他人、愛護(hù)他人、尊重他人都是他們的選擇。當(dāng)一些社會(huì)問題或是社會(huì)現(xiàn)狀被揭露以后，尤其是那些不被常人所熟知的社會(huì)問題被揭露以后，觀賞者是選擇忽視還是自發(fā)地去通過自己力所能及的途徑來對(duì)其進(jìn)行幫助和改善是觀賞者自身的問題，而這也是人文關(guān)懷在紀(jì)實(shí)攝影中的價(jià)值體現(xiàn)。人文關(guān)懷不僅僅為攝影師提供了拍攝的理由，也為觀賞者提供了了解照片中所展現(xiàn)的事件的機(jī)會(huì)，將原本他人所不熟知的景象帶到世人的面前，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

紀(jì)實(shí)攝影與人文關(guān)懷相結(jié)合，通過照片的形式向大眾傳遞信息，在保證真實(shí)的前提下，更加藝術(shù)化地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，不僅僅是揭開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的社會(huì)問題，揭示了人性的復(fù)雜，也表現(xiàn)了世間的溫情冷暖。人文關(guān)懷在紀(jì)實(shí)攝影中的價(jià)值，對(duì)當(dāng)時(shí)的人來說，是改善當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境、解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題、感受當(dāng)時(shí)自己力所不能及的地方的美好。而對(duì)于后人來說，更多的或許是“教導(dǎo)”，這也與“紀(jì)實(shí)攝影”中“紀(jì)實(shí)”二字的來源“docere”，意味“教育”相符合。讓后人銘記這段歷史，從中獲得教育。

紀(jì)實(shí)攝影師賦予自己照片的人文關(guān)懷起到一個(gè)“老師”的作用，帶領(lǐng)著觀賞者一步步深入了解他人的生存狀況或是現(xiàn)有的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)使人自發(fā)地產(chǎn)生人文關(guān)懷，面對(duì)自己所不熟知的事件是選擇干預(yù)還是選擇忽視，無論是選擇敢于還是忽視，對(duì)他個(gè)人而已，都在不同程度上產(chǎn)生了人文關(guān)懷。人文關(guān)懷在紀(jì)實(shí)攝影中的價(jià)值也由此得到了充分的展現(xiàn)。

人文關(guān)懷在紀(jì)實(shí)攝影中存在的問題

很多紀(jì)實(shí)攝影師想通過自己的鏡頭向世人展示社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，他們滿懷著對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，懷揣著一種高度的責(zé)任感，充滿著批判精神，然而問題也隨之產(chǎn)生。很多紀(jì)實(shí)攝影師所拍攝的照片都以社會(huì)的陰暗面為主，將一些大眾所不愿提及的事物搬上臺(tái)面來講，在這其中，哪些算是社會(huì)的陰暗面，而定義社會(huì)陰暗面的標(biāo)準(zhǔn)又是什么，而負(fù)責(zé)記錄這些的紀(jì)實(shí)攝影師們，又是抱以何種心態(tài)去進(jìn)行拍攝的呢？是單純地從個(gè)人道德角度出發(fā)，還是懷著獵奇的心態(tài)去的？是否擁有一個(gè)紀(jì)實(shí)攝影師該有的獨(dú)立的人格立場(chǎng)？是為了通過這些照片博人眼球追求名利，還是一心想為這個(gè)社會(huì)獻(xiàn)出一份微薄之力？在拍攝的過程中，尺度又該如何把握，這究竟是一種侵入剝削還是對(duì)人的尊重？這些種種問題是當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影師所需要進(jìn)行思考的問題，也是紀(jì)實(shí)攝影師需要對(duì)自身思想、人格、價(jià)值觀所進(jìn)行的評(píng)估問題。在進(jìn)行批判性的紀(jì)實(shí)攝影時(shí)，必然會(huì)有反對(duì)的聲音，這對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影的勇氣和毅力也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，因?yàn)樗臄z的對(duì)象，很可能牽動(dòng)著政治問題和他人的利益問題。

對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影師而言，他們所面臨的問題有很多，自身的道德問題，如何面對(duì)社會(huì)上部分人員對(duì)他們的指責(zé)，面對(duì)一些場(chǎng)景是否要進(jìn)行拍攝等等一系列難以抉擇的問題，但無論如何，那些勇敢面對(duì)這一切的紀(jì)實(shí)攝影師都充分地體現(xiàn)了自身的人文關(guān)懷，有勇氣選擇探尋社會(huì)中存在的問題，有意向?yàn)樯鏍顩r不良好的人進(jìn)行呼吁，對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影師而言，這些都是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。