摘 要：馬克思恩格斯雖然沒有直接論及無產階級政黨形象建設問題，但是他們關于無產階級政黨建設學說的豐富內涵，卻閃爍著無產階級政黨形象建設的智慧光芒。在馬克思恩格斯看來，獨立性、科學性和階級性是無產階級政黨形象建設的基本原則，先鋒隊形象、民主形象、革命形象等是無產階級政黨形象的應然內涵，制定綱領、建設廉價政府、反對污蔑誹謗、強化宣傳等是加強無產階級政黨形象建設的實踐路徑。這些思想對新時代中國共產黨加強形象建設提供了重要現(xiàn)實啟示，即加強應然形象的頂層設計、強化領導干部形象建設、抓好形象宣傳話語權建設、堅持以人民為中心。

關鍵詞：馬克思恩格斯;無產階級政黨;形象建設

中圖分類號：A81 ? ? 文獻標志碼：A ?文章編號：1002-7408（2020）11-0093-08

基金項目：中國博士后科學基金面上資助項目“中國共產黨抗戰(zhàn)形象研究（1931-1945）”（2018M631987）的階段性成果。

作者簡介：孫宜芳（1982-），男，山東棗莊人，復旦大學馬克思主義理論專業(yè)博士后，中共廣州市委黨校黨史黨建教研部副教授，研究方向：馬克思主義基本原理、黨史黨建。

2017年12月1日，習近平在中國共產黨與世界政黨高層對話大會上發(fā)表主旨演講，指出“中國共產黨是世界上最大的政黨”，并強調，“大就要有大的樣子”[1]。習近平所說的“大的樣子”，顯然是對中國共產黨大黨形象的描述。作為一個以馬克思主義為指導思想的黨，中國共產黨“大的樣子”是什么？如何建設這個“大的樣子”？對這些問題的考察，都離不開對馬克思恩格斯關于政黨形象思想的追根溯源。雖然馬克思恩格斯在他們的文本資源里沒有專門論述無產階級政黨形象問題，但他們創(chuàng)立的無產階級政黨建設學說及其一系列根本原則和要求，卻閃現(xiàn)出關于無產階級政黨形象建設的思想光芒，為我們厘清中國共產黨“大的樣子”提供了根本遵循，同時也為新時代加強中國共產黨的形象建設提供了寶貴的啟示。

一、無產階級政黨形象建設的基本原則

“決不拿原則做交易”[2]426是馬克思恩格斯的一貫作風。馬克思恩格斯的相關論述表明，無產階級政黨形象建設必須堅持獨立性、科學性和階級性等原則。

（一）獨立性原則

馬克思恩格斯認為，堅持獨立自主原則，是無產階級政黨建設的基礎和前提。1882年2月，在給考茨基的信中，恩格斯指出：“民族獨立實際上是一切國際合作的基礎。”[3]473顯然恩格斯是在強調無產階級政黨在國際合作中不能喪失自身特色。也就是說，無產階級政黨必須具有獨特的形象，才能更好地搞好國際合作，照此推理，獨立性就是無產階級政黨形象建設需要遵循的基本原則。

考察馬克思恩格斯關于獨立自主原則的文本論述，可以發(fā)現(xiàn)，其中體現(xiàn)了他們關于無產階級政黨形象建設的內在要求。一方面，不同國家無產階級政黨之間要有不同的形象標志。無產階級運動是全世界勞動人民的共同事業(yè)，在馬克思恩格斯指導下，全世界很多國家都建立了無產階級政黨。對此，馬克思恩格斯深刻意識到，由于每個國家的實際不一樣，因而不同國家的無產階級政黨理應具有不同的形象表現(xiàn)。1871年，馬克思為國際工人協(xié)會修改的《共同章程》就明確要求，不同國家的工人團體，在“結成親密合作的永久聯(lián)盟的同時，完全保存自己原有的組織”[2]229。很明顯，馬克思是在擔心工人團體組織形象的趨同化。針對德國移民組成的美國社會主義工人黨影響力較小的問題，恩格斯提出：“它必須完全脫下它的外國服裝，必須成為徹底美國化的黨。”[4]顯然，恩格斯也在強調不同國家的無產階級政黨要根據(jù)實際形成獨特的形象或特色。

另一方面，無產階級政黨與非無產階級政黨之間要有不同形象標志。在馬克思恩格斯看來，無產階級運動總是會面對著來自各種非無產階級政黨的挑戰(zhàn)，特別是面臨著資產階級政黨的敵對，因而無產階級政黨只有建構自身獨特的形象標志，才能以清晰明確的形象引領革命發(fā)展，更好地形成階級意識、促成階級覺醒和動員階級力量。正因如此，馬克思要求無產階級在聯(lián)合一切力量反對資產階級的革命斗爭過程中，應密切注意把無產階級政黨組織成為一個“與有產階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨”[2]228，這樣“才能作為一個階級來行動”。彰顯出獨立性原則在加強無產階級政黨形象建設中的重要地位和價值。

（二）科學性原則

無產階級運動是一項長期革命活動，每一步前進都離不開科學理論的指導，因而科學性也是無產階級政黨形象建設必須遵守的基本原則。馬克思恩格斯給我們留下的文本資料，不僅指明無產階級政黨形象建設為什么堅持科學性原則，而且還提出堅持什么樣的科學原則等問題。

在馬克思恩格斯看來，無產階級政黨形象建設絕不能隨意以他人的思想、原則為依據(jù)，也不能隨意發(fā)生改變，必須堅持科學性的基本原則。在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯強調，無產階級政黨的行為，“決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”[5]44。那么，這個科學原則究竟是什么？在馬克思恩格斯看來，唯一正確的原則和依據(jù)，就是他們畢其一生都在努力探索用以指導無產階級革命運動的科學理論，即以辯證唯物主義和歷史唯物主義為核心的馬克思主義學說。這是因為，一方面，在馬克思恩格斯的意識里，只有他們創(chuàng)立的馬克思主義學說找到了真正革命依靠力量，立足于廣大無產階級這個階級基礎，具有強烈的實踐品質，屬于真正意義上的指導無產階級運動的科學原則。也正是在這個意義上，馬克思指出：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎?！盵5]599這個“新的科學的世界觀”之“新”，就包含了馬克思主義是與過去革命運動不同的理論指導學說之意，是代表無產階級政黨嶄新形象的科學理論。加強無產階級政黨形象建設，必須堅持這一“新的科學的世界觀”的指導。另一方面，馬克思恩格斯還多次強調馬克思主義“不是重復的教條”，不是一成不變的，而是隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展的理論，是具有鮮明發(fā)展性品格特征的理論。加強無產階級政黨形象建設，就是要根據(jù)無產階級運動的實際，因時因地有所發(fā)展和改變，不能因循守舊，只有在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，才能在堅持科學性原則的基礎上更好地加強無產階級政黨形象建設。

（三）階級性原則

馬克思主義是為無產階級服務的思想體系，自誕生起就帶著鮮明的階級烙印。馬克思指出：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器。”[6]214這一論述鮮明指出了馬克思主義（哲學、精神武器）與無產階級（無產階級、物質武器）之間的辯證關系，指明了馬克思主義的階級屬性。在無產階級政黨形象建設問題上，必須堅持階級性原則，才能更好地服務于無產階級。具體來說，馬克思恩格斯關于無產階級政黨形象建設的階級性原則，主要體現(xiàn)在為了人民和依靠人民兩個維度。

在探索無產階級運動真理的過程中，馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[7]287。因而人民群眾是實現(xiàn)無產階級和全人類解放的主體。然而，由于長期以來統(tǒng)治階級對群眾的污蔑，導致很多人對群眾的形象認識是“自發(fā)的、無理性的、野蠻的、恐怖的”[8]，甚至就連人民群眾都沒有認識到自身在推動社會發(fā)展中的價值。在《神圣家族》一文中，馬克思恩格斯就一針見血地指出：“那些群眾認為在政治‘思想中并沒有體現(xiàn)關于他們的現(xiàn)實‘利益的思想?！盵7]287一句話，由于長期以來對群眾形象的污蔑，特別是統(tǒng)治階級沒有實現(xiàn)群眾的現(xiàn)實利益，導致群眾沒有形成階級覺悟進而投入到革命浪潮中去，最終造成了革命失敗。反過來講，塑造人民群眾的良好形象，對于調動人民群眾參與革命具有重要的促進作用。由是表明，依靠人民群眾是無產階級政黨形象建設不可忽視的一條重要原則。

無產階級政黨是代表最廣大人民利益的黨，在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵5]42這一論述彰顯出無產階級政黨“為絕大多數(shù)人謀利益”的鮮明形象，即是說，為人民謀利益也是加強無產階級政黨形象建設必須堅持的基本原則。

獨立性、科學性、階級性是加強無產階級政黨形象建設必須遵循的三條基本原則。其中，獨立性原則是基礎，確保無產階級政黨形象建設具有鮮明特色;科學性原則是方向，確保無產階級政黨形象建設能夠行穩(wěn)致遠;階級性原則是歸宿，確保無產階級政黨形象建設符合人民需要，它們共同為引領和調動人民群眾參與無產階級運動貢獻力量，這就是三個原則之間的辯證關系。

二、無產階級政黨形象的應然內涵

馬克思恩格斯非常重視設計無產階級政黨的應然形象，在《共產黨宣言》中，他們一開頭就把無產階級政黨稱之為“共產主義的幽靈”，形神兼具地表達出帶給統(tǒng)治階級的恐懼形象。概括起來，馬克思恩格斯在創(chuàng)立無產階級政黨建設學說的過程中，對無產階級政黨應然形象的設計，主要包括先鋒隊形象、民主形象、服務形象等鮮明內涵。

（一）先鋒隊形象

先鋒隊是馬克思恩格斯對無產階級政黨形象建設提出的第一要求，這是由無產階級政黨的性質決定的。馬克思恩格斯在闡述他們的無產階級建黨學說時，對無產階級性質進行了充分論證，賦予工人階級是“整個現(xiàn)代無產階級的先鋒隊”崇高應然形象。在馬克思恩格斯看來，先鋒隊要具有一馬當先的精神，要獨立走在運動和革命的最前列，對無產階級和廣大群眾發(fā)揮先導、領導和決定性的功能，以率領整個隊伍向著目標不斷前進[9]。

馬克思恩格斯關于無產階級政黨先鋒隊形象的內涵，主要包括三點：一是全體無產者的形象代表。馬克思恩格斯認為，無產階級政黨沒有特殊的原則和特殊的利益，他們與全體無產者一樣，都是受壓迫對象。所以，無產階級政黨代表的是廣大被壓迫階級、全體無產者的根本利益，因而無產階級政黨就必須做全社會所有無產者的形象代言人。二是先進性形象。馬克思恩格斯認為，無產階級政黨不同于其他階級的政黨，不僅在革命態(tài)度上，“共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”，而且共產黨人還有自己的先天優(yōu)點，“他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”[5]44。所以，這就使得無產階級政黨必須具有先進性的形象。三是大公無私的形象。在馬克思恩格斯看來，人類歷史上過去的運動都是為少數(shù)人謀利益的，而無產階級政黨卻是為大多數(shù)人謀利益的，這就要求無產階級政黨必須具有大公無私的形象。

（二）民主形象

馬克思恩格斯思想中的民主，內涵豐富，所指多維，可以指一種社會制度，在1845年倫敦舉行的慶祝法蘭西共和國成立大會上，恩格斯指出：“民主在今天就是共產主義。”[10]這是從共產主義社會制度視角來看待民主;也可以指一種政權組織形式，在《黑格爾法哲學批判》中，馬克思認為：“在民主制中，國家制度本身只表現(xiàn)為一種規(guī)定，即人民的自我規(guī)定?！盵6]39這顯然是從國家制度或政權組織形式的視角來看待民主。如果從無產階級政黨形象建設視角來看，馬克思恩格斯心目中的無產階級政黨民主形象，是黨內民主意義上的民主，內在地包含三個方面的應然內涵。

第一，在無產階級政黨的一切行動上，是建立在權威基礎上的民主形象。馬克思恩格斯認為，無產階級政黨行動中的民主形象，不是無原則的民主，而是與權威相結合的民主。針對有人認識不清民主與權威之間的關系，恩格斯指出：“把權威原則說成是絕對壞的東西，而把自治原則說成是絕對好的東西，這是荒謬的?！盵2]337清晰指明了權威與民主的相互依存關系是相對的，而不是絕對的。當然，馬克思恩格斯還意識到，承認權威，不等于就迷信權威。在1877年致威廉·布洛斯的信中，馬克思指出了他與恩格斯參加共產主義秘密團體的前提條件，就是“摒棄章程中一切助長迷信權威的東西”[3]423，表現(xiàn)出馬克思對迷信權威的厭惡之情。第二，在無產階級政黨成員之間的關系上，是建立在人人平等基礎上的民主形象。馬克思恩格斯高度強調人人平等，在論述政黨成員之間的關系時，他們主張無產階級政黨的民主形象應該表現(xiàn)為人人平等、協(xié)商互助，具體來說，就是既包括權利平等，又包括義務平等，是權利與義務相統(tǒng)一的平等。一句話，就是馬克思恩格斯一貫提倡的“沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務”[2]227。第三，在無產階級政黨的政權建設上，是建立在制度基礎上的民主形象。馬克思恩格斯把民主引入無產階級政黨建設的各個環(huán)節(jié)，用較大篇幅對無產階級政黨的政權建設進行了科學描繪，提出的構建無產階級政黨的人民代表大會制度、黨內選舉制度、黨的集體領導制度、監(jiān)督制度等，都充分展現(xiàn)出無產階級政黨政權建設中的民主形象意蘊。

（三）革命形象

馬克思主義是無產階級革命的學說，在艱辛的理論與實踐探索中，馬克思恩格斯反復提到“革命”這個概念，清晰地向我們勾勒出無產階級政黨鮮明的革命形象。

一方面，在革命策略上，應該具備巧妙靈活的形象。馬克思恩格斯向來重視無產階級政黨應當在科學原則的指導下，巧妙靈活地開展革命活動，根據(jù)這種認識，他們總是“根據(jù)經常變化的條件”提出不同的革命策略，展現(xiàn)出無產階級政黨靈活巧妙的革命策略形象。1848年歐洲革命失敗前，馬克思恩格斯認為，資本主義經過一兩次大的沖擊就能埋葬，因而在他們看來，采用暴力的方式就可以實現(xiàn)革命目的。但由于歐洲革命的失敗，特別是資本主義不斷自我調整，馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)了資本主義的自我調適性，因而他們逐漸改變了原來暴力革命的想法。1871年巴黎公社失敗后，馬克思指出：“在和平的宣傳鼓動能更快更可靠地達到這一目的的地方，舉行起義就是發(fā)瘋?！盵2]611顯然，這時候的馬克思恩格斯開始把暴力與和平并列起來。馬克思去世后，恩格斯結合國際社會主義運動形勢，又提出了借用普選制等“盡可能以和平的和合法的方式進行活動”[3]582的和平過渡思想。這些都充分說明，在革命策略上，無產階級政黨要因時而變、靈活巧妙。

另一方面，在革命態(tài)度上，要具備堅決徹底的形象。一是革命理論徹底。馬克思恩格斯認為，“理論只要徹底，就能說服人”[7]11。因而他們創(chuàng)立了徹底的馬克思主義，在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯就對封建的社會主義、小資產階級的社會主義、資產階級的社會主義、空想的社會主義或共產主義進行了批判，以維護理論學說的徹底性。二是革命行動徹底。馬克思恩格斯認為，由于“共產主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制實行最徹底的決裂”，因而在行動上，“共產黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動”[5]66。表明無產階級政黨必須在革命行動中具有堅決徹底的形象。三是革命態(tài)度堅決。馬克思恩格斯通過對比分析，發(fā)現(xiàn)“只有無產階級是真正革命的階級”[2]437，因而無產階級政黨才是真正革命的政黨，這就指明無產階級政黨應具有堅決的革命態(tài)度。

先鋒隊形象、民主形象和革命形象是馬克思恩格斯對無產階級政黨應然形象的總體設計。其中，先鋒隊形象貫穿于無產階級政黨一切活動中，民主形象主要體現(xiàn)在無產階級政黨的內部活動中，革命形象是無產階級政黨留給外界的鮮明內涵。三個方面的內涵相輔相成，分別從不同視域勾畫出無產階級政黨的樣子，為我們準確把握無產階級政黨的形象內涵提供了重要遵循。

三、無產階級政黨形象建設的實踐路徑

馬克思恩格斯在提出無產階級政黨形象建設的基本原則及其應然內涵的同時，還閃現(xiàn)出他們關于加強無產階級政黨形象建設的路徑智慧。

（一）制定政黨綱領

一個綱領就是一面旗幟，一個政黨依靠誰、為了誰，階級立場是什么等，一般都會在綱領中給予明確說明，其對于展現(xiàn)政黨形象具有直接導向作用，是加強政黨形象建設的重要路徑。馬克思恩格斯高度重視無產階級政黨的綱領建設，他們認為：“一個新的綱領畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個黨?！盵2]415也就是說，綱領是外界判斷政黨的重要標志。無產階級必須制定自己的綱領，才能更好地展現(xiàn)自身形象。廣義來說，馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義，本身就是無產階級政黨的綱領，它不僅在理論上深刻闡明了無產階級政黨的性質、任務、奮斗目標、革命道路等問題，而且還在實踐層面為無產階級革命提供了政策和策略指導[11]，同時也為無產階級政黨通過綱領加強形象建設提供了重要的實踐遵循。

一是通過實踐實現(xiàn)綱領目標以加強形象建設。馬克思主義是建立在實踐基礎上的理論學說。馬克思指出：“一步實際運動比一打綱領更重要?！盵2]426這一論述強調的就是實踐的重要性，是指無產階級政黨要善于在綱領的指導下，通過實踐實現(xiàn)綱領目標，這比在綱領中以文字形式展現(xiàn)形象更加重要。二是通過不斷檢驗綱領的實現(xiàn)水平以加強形象建設。馬克思認為，綱領發(fā)揮著“在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的里程碑”[2]426的重要作用。換句話說，為了適應革命要求和實現(xiàn)綱領目標，無產階級政黨要在革命實踐中不斷檢驗和完善綱領，讓全世界能準確了解和把握無產階級政黨綱領的實現(xiàn)程度和實現(xiàn)水平，從而使得無產階級政黨能夠及時地根據(jù)情況變化展現(xiàn)形象。三是綱領要符合階級立場才能加強形象建設。馬克思恩格斯認為，無產階級政黨綱領必須切實符合階級立場和階級要求，才能在群眾心中建構良好形象，進而贏得群眾支持，實現(xiàn)綱領目標。在《共產黨宣言》1888年英文版序言中，恩格斯之所以認為“馬克思是正確的”，并給予這一綱領高度評價，原因就在于，在恩格斯看來，“馬克思起草了這個能使一切黨派都滿意的綱領，他對共同行動和共同討論必然會產生的工人階級的精神發(fā)展充滿信心”[12]。也就是說，由于《共產黨宣言》這一綱領符合了無產階級的立場和要求，在人們心目中建構了無產階級政黨的良好形象，才激發(fā)了人們的革命熱情，贏得了人們的支持。

（二）建立廉價政府

政府是政權的重要表現(xiàn)形式，馬克思恩格斯心里很清楚，無產階級政黨的形象是什么樣的，很大程度上都是通過無產階級政府體現(xiàn)出來的，因而他們主張無產階級革命勝利后要建立一個代表自身形象的“廉價政府”。

第一，加強政府工作人員形象建設。在一定程度上，政府工作人員代表著政府形象，也代表著無產階級政黨形象。馬克思恩格斯認為，廉價政府的工作人員沒有任何私利和特權，只是普通行政管理者。在總結巴黎公社經驗時，馬克思就提倡公社的工作人員與其他勞動人民一樣，只是領取工資的行政事務管理者。馬克思還非常反對政府工作人員“利用黨來謀取自身的實際利益”，認為這背離了無產階級政黨的階級基礎，很明顯，這些思想都是對政府工作人員的形象建設提出的明確要求。第二，加強節(jié)約政府形象建設。馬克思恩格斯心目中的廉價政府，是一個節(jié)約政府。為了實現(xiàn)這個目的，馬克思恩格斯提出了他們的主張，一方面，“取締國家寄生蟲的非生產性活動和胡作非為，從根源上杜絕把巨量國民產品浪費于供養(yǎng)國家這個魔怪”[2]198。這是從根源上提出的建立廉價政府的建議。另一方面，減少開支，如取消常備軍和官吏等，這就對節(jié)約政府形象建設提出了具體的要求。第三，加強服務形象建設。恩格斯把黨員（包括政府工作人員）看作人民群眾的仆人，力求人民群眾“不要再總是過分客氣地對待黨內的官吏” [13]，顯然這是要求政府工作人員要做人民的仆人。同時，馬克思也要求無產階級政黨要“服務于組織在公社里的人民”。馬克思恩格斯要求無產階級政黨要為人民服務，這對建設無產階級政黨的服務形象具有最為直接的指導作用。

（三）反擊污蔑誹謗

馬克思主義是關于無產階級和全人類解放的學說，也是推翻資產階級統(tǒng)治的學說。因此，自1848年《共產黨宣言》發(fā)表那一天起，馬克思主義就面臨著形形色色的污蔑和誹謗，面對來自不同方面的污蔑和挑戰(zhàn)，馬克思恩格斯總是能夠從維護無產階級事業(yè)的高度，給予及時回應。比如，針對資產階級污蔑共產主義、誹謗無產階級革命實行公妻制、取消祖國、消滅私有制等問題，馬克思恩格斯都在《共產黨宣言》中以辛辣的筆調對其進行了有力回擊。針對各種錯誤思想對馬克思主義和馬克思本人的歪曲和污蔑，馬克思恩格斯明確告訴人們要正確地全面地理解馬克思主義，而不是錯誤地片面地理解。馬克思甚至還詼諧地說道，“我只知道我自己不是馬克思主義者”，借以對污蔑、誹謗馬克思主義和馬克思的人表示諷刺，他還說：“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。”[3]590展現(xiàn)出對惡意解讀馬克思主義和攻擊馬克思本人的人和行為的深惡痛絕。馬克思回應各種污蔑的表現(xiàn)，恩格斯曾描述為，“他對這一切毫不在意，把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬”[2]602。從一定程度上講，正是由于馬克思對無產階級政黨形象的維護，因而在他去世之后，才能贏得廣大無產階級的認同、尊敬與熱愛，恰如恩格斯所說的“千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念”。所以，馬克思給我們留下的深刻印象是，“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”[14]。馬克思恩格斯的高風亮節(jié)，特別是回應對馬克思主義和馬克思本人的污蔑和誹謗，既捍衛(wèi)了馬克思主義，又發(fā)展了馬克思主義，還有力促進了無產階級隊伍的團結，維護了無產階級政黨的形象。

（四）強化政黨形象宣傳

馬克思恩格斯高度重視宣傳在加強無產階級政黨形象建設中的作用，并對此提出了許多真知灼見。一是注重全域化宣傳。馬克思恩格斯意識中的無產階級政黨形象宣傳，不是就宣傳而宣傳，而是具有非常寬廣的視域，正是在這個意義上，有學者認為，可以是物質與精神的歷史繼承性角度，還可以是社會需要的角度，甚至是人的本質的角度等[15]。二是要明確對象來宣傳無產階級政黨形象。通過宣傳加強無產階級政黨形象建設，必須弄清楚究竟向誰宣傳，才能提高宣傳效果，避免成為“沙漠中的布道者”。1852年2月，馬克思致信約·魏德邁說：“在不了解讀者等等的情況下，給在大洋彼岸出版的報紙撰稿，是多么困難?！盵16]展現(xiàn)出馬克思對向誰展現(xiàn)或宣傳無產階級政黨形象的關切。三是要實事求是地宣傳無產階級政黨形象。馬克思恩格斯認為：“任何煽惑的宣言和謀叛的告示都不能像平凡而明顯的歷史事實那樣起著革命作用?！盵17]因而對加強無產階級政黨形象建設也毫無用處。所以，馬克思恩格斯主張必須實事求地宣傳無產階級政黨形象，才能更好地引領革命。馬克思恩格斯還非常反對無產階級政黨形象宣傳的庸俗化，1863年1月，馬克思致信恩格斯，對拉薩爾出版的《工人綱領》進行了批判，他說：“這東西無非是把《宣言》和其他我們時常宣傳的、在某種程度上已經成為口頭禪的東西，卑劣地加以庸俗化而已?！盵18]四是要靈活多樣地宣傳無產階級政黨形象。馬克思恩格斯主張采用靈活多樣的方式宣傳無產階級政黨形象，特別是強調報刊的重要作用。馬克思認為，黨的報刊就是黨的旗幟，他指出：“報紙最大的好處，就是它每日都能干預運動，能夠成為運動的喉舌?！盵19]因而報刊也是宣傳無產階級政黨形象的重要媒介。在馬克思恩格斯看來，無產階級政黨形象宣傳是帶著目的進行的，所以他們又非常重視在宣傳過程中講究方法藝術，反對簡單、抽象化和說教式的宣傳方式。

概括起來，制定政黨綱領、建立廉價政府、反擊污蔑誹謗、強化宣傳是馬克思恩格斯加強無產階級政黨形象建設的主要實踐所指，對加強無產階級政黨形象建設起著重要實踐指導作用。

四、無產階級政黨形象建設思想的當代啟示

馬克思恩格斯關于無產階級政黨形象建設的寶貴探索，是無產階級政黨建設學說的重要組成部分，為新時代中國共產黨的形象建設提供了有益的啟示和借鑒。

（一）明確目標：加強應然形象的頂層設計

馬克思恩格斯關于無產階級政黨形象建設的思想深刻地啟發(fā)我們，新時代我們必須首先弄清楚中國共產黨究竟應該是什么樣子的這一應然設計，才能為中國共產黨加強形象建設提供科學的目標指引。

當然，由于形象評價的主體、內容、標準不同等各方面原因，中國共產黨的應然形象設計還面臨諸多困難。盡管如此，習近平關于中國共產黨“大的樣子”的論述，已經為我們加強黨的應然形象的頂層設計提供了宏觀指引。就是說，只要按照“大黨”要求，結合自身實際，以寬廣的眼光，把中國共產黨的“大黨”形象布局于國際國內、黨外黨內視野，并將其作為重大戰(zhàn)略任務來對待，就可以通過科學謀劃，設計出符合中國共產黨實際的應然形象，從而更好地加強黨的形象建設。

（二）抓住關鍵：強化領導干部形象建設

馬克思恩格斯關于無產階級政黨先鋒隊形象的科學論述清晰地告訴我們，新時代加強中國共產黨的形象建設，必須強化領導干部的形象建設。習近平強調：“領導干部普遍受人關注，言行無小事。一篇講話、一次活動，一項決策……都會在一定程度上體現(xiàn)著黨的形象?！盵20]677中國共產黨的形象是什么樣的，大多是通過領導干部反映出來的，因而抓好領導干部這個關鍵少數(shù)的形象建設，至關重要。

一是在關鍵措施上，要聚焦中心工作。要大力提升領導干部的工作能力和業(yè)務水平，讓他們在開展本職工作中展現(xiàn)良好形象。二是在基本要求上，要堅持常態(tài)化。形象建設不是一朝一夕就可以完成的，需要久久為功、長時發(fā)力，對于加強領導干部的形象建設而言，就是要長久堅持，實現(xiàn)常態(tài)化。三是在內生根源上，要提高自覺性。對于領導干部自身來說，既要在實踐中自覺履行習近平的要求，做到“端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務理一理、把黨紀國法緊一緊，保持共產黨人良好形象”[21]，又要在思想上高度重視自身形象建設，以高標準嚴要求要求自己?！耙棺约旱挠绊懯冀K是正向的、自己的形象始終是良好的，就要高標準要求自己，對自己苛刻一點，做到‘見善如不及，見不善如探湯?！盵20]677-678

（三）創(chuàng)新方法：加強形象宣傳話語權建設

馬克思恩格斯關于無產階級政黨形象建設的思想啟發(fā)我們，必須牢牢把住黨的形象宣傳的話語權，廣泛利用新聞、報紙、網(wǎng)絡等各種媒體，更好地加強黨的形象建設。

一方面，要充分認識到黨的形象建設在意識形態(tài)領域中的重要地位和作用。黨的形象建設也是意識形態(tài)建設的重要內容，是關乎黨的前途的重要課題[22]。正因如此，習近平強調：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！盵23]這就需要我們必須把黨的形象建設當成極端重要的意識形態(tài)工作抓好抓實，任何時候都不能放松對新聞媒體的管控，確保新聞媒體能夠發(fā)出黨的聲音，及時展現(xiàn)黨的良好形象。另一方面，要創(chuàng)新宣傳方式，除了傳統(tǒng)宣傳方式之外，要大力拓展宣傳渠道和空間，構建網(wǎng)絡宣傳工作機制，強化網(wǎng)絡宣傳效果，采取一切辦法確保黨的形象能夠以良好的狀態(tài)呈現(xiàn)于世前、呈現(xiàn)于人前。

（四）堅守原則：堅持以人民為中心的思想

馬克思恩格斯在探索無產階級政黨形象建設的過程中，始終堅持鮮明的人民立場。習近平強調，我們黨是沒有任何私利的黨，在任何時候要以人民的利益為最高利益，切實踐行為人民服務的根本宗旨。所以，中國共產黨的形象好不好，必須以人民群眾的標準為尺度。新時代加強黨的形象建設，必須牢牢堅守以人民為中心這一基本原則。

一是要熱切回應人民期待。中國共產黨是形象建設的建設主體，人民群眾是形象建設的認知主體，黨的形象建設得好不好、對不對，人民群眾最有發(fā)言權。因此，黨的形象建設要符合人民群眾的期待，人民群眾希望黨是什么樣子的，黨就應該是什么樣子的;人民群眾厭惡黨是什么樣子的，黨就要堅決防范和糾正。二是要善于發(fā)動群眾。要切實發(fā)揮人民群眾在加強黨的形象建設中的重要作用，把黨的形象建設的總體設計轉化為人民群眾的自覺實踐，讓群眾自覺為黨的形象建設貢獻力量。三是要虛心接受人民群眾批評。積極聽取人民群眾關于黨的形象建設的意見和建議，自覺接受人民群眾的批評和監(jiān)督，自覺做到像毛澤東所說的那樣：“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出?！盵24]

總之，馬克思恩格斯關于無產階級政黨形象建設的思想，為新時代加強中國共產黨形象建設提供了寶貴啟示。其中，加強應然形象的頂層設計是目標指引，強化領導干部形象建設是關鍵舉措，掌握宣傳話語權是重要方法，堅持以人民為中心是基本原則。這些舉措相輔相成，為新時代加強中國共產黨形象建設注入強大的生機與活力，同時也為繼續(xù)搞好新時代黨的建設新的偉大工程提供了充足的內生動力。

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