韓陽(yáng)

摘? ?要： 不同地域的舞蹈生態(tài)環(huán)境、舞蹈藝術(shù)形態(tài)千差萬(wàn)別，使得舞蹈課程的教育教學(xué)存在較大差異，針對(duì)地域鮮明的舞蹈文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，是當(dāng)下舞蹈動(dòng)作、舞蹈創(chuàng)編教學(xué)應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)。本文圍繞高職院校舞蹈課程教學(xué)，將原生舞蹈動(dòng)作、舞蹈表演形態(tài)等內(nèi)容，引入舞蹈課堂教育、藝術(shù)表達(dá)之中，對(duì)地域舞蹈作出進(jìn)一步的文化內(nèi)涵挖掘、舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編，加入更多新穎獨(dú)特、與時(shí)俱進(jìn)的舞蹈內(nèi)容，以推動(dòng)地方民間舞蹈的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 高職院校? ?舞蹈課程教學(xué)? ?地域文化

一、引言

地域民族民間舞蹈的接受、傳承與傳播，是近年來(lái)高職院校舞蹈教育的主要發(fā)展方向之一，通過(guò)對(duì)地域原生形態(tài)舞蹈的重新創(chuàng)編、設(shè)計(jì)，可以促進(jìn)傳統(tǒng)舞蹈文化、現(xiàn)代舞蹈形態(tài)的融合。高職院校舞蹈課程理論、實(shí)踐演練教學(xué)中，可以通過(guò)設(shè)置民族民間舞蹈的課程內(nèi)容，豐富學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)類(lèi)別，開(kāi)闊學(xué)生的視野，不斷深化對(duì)舞蹈動(dòng)作、藝術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)知和理解，帶動(dòng)學(xué)生舞蹈理論知識(shí)、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能與文化素養(yǎng)的提高。

二、我國(guó)各地區(qū)舞蹈文化的主要內(nèi)涵概述

我國(guó)56個(gè)民族大多有獨(dú)具特色的民族舞蹈。不同民族舞蹈文化的傳承與發(fā)展，通常廣泛存在于民族生產(chǎn)勞動(dòng)、宗教祭祀、迎賓禮儀之中，且會(huì)受到地域生活環(huán)境、生產(chǎn)方式的深刻影響，演變出韻律各異、風(fēng)格多變的民族民間舞蹈形態(tài)，受到地域民眾的歡迎和喜愛(ài)。當(dāng)前我國(guó)不同地域著名的民族民間舞蹈，主要包括云南傣族舞蹈、蒙古舞蹈、新疆舞蹈、藏族舞蹈、古典飛天舞或水袖舞等類(lèi)型。

1.云南傣族孔雀舞

孔雀舞作為云南傣族的民族舞蹈，整體舞蹈風(fēng)格輕盈靈秀、婀娜優(yōu)美，主要包括手部動(dòng)作、肢體跳躍動(dòng)作、旋轉(zhuǎn)動(dòng)作等，舞蹈時(shí)舞者四肢、軀干的關(guān)節(jié)靈活運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)出優(yōu)美的“三道彎”舞姿。如孔雀舞“開(kāi)屏”“搖翼”“點(diǎn)水”“飛山”等動(dòng)作，就是真實(shí)模擬孔雀行走過(guò)程中的跳、翻、跪，帶給受眾一種細(xì)膩的舞蹈意境、審美感受。

2.蒙古安代舞

蒙古地區(qū)安代舞起源于薩滿(mǎn)教的祭神儀式，通過(guò)在祭祀中跳舞這一方式，溝通天地、人神之間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，為區(qū)域民眾祈福納祥、祛病消災(zāi)。蒙古安代舞以唱為主，伴以舞蹈，舞蹈過(guò)程中沒(méi)有具體的動(dòng)作限制，通常為繞圈或繞樹(shù)踏歌、頓足起舞，舞蹈節(jié)奏輕重有序、舞蹈形態(tài)奔放熱烈，與蒙古先民的舞蹈動(dòng)作一脈相承，極富有生活氣息、藝術(shù)感染力。

3.新疆舞蹈

新疆舞蹈類(lèi)型多種多樣，包括維吾爾族賽乃姆、多朗舞，以及哈薩克族馬步舞、哈熊舞與孤雁舞等。這些舞蹈動(dòng)作活潑優(yōu)美、步伐輕快靈巧，不同身體部位、關(guān)節(jié)之間協(xié)調(diào)運(yùn)用，尤其利用手腕、手臂、腰肢的豐富變化，展現(xiàn)出極為濃郁的西域舞蹈風(fēng)格。

4.古典飛天舞或水袖舞、千手觀音等舞蹈

《飛天》等舞蹈屬于傳統(tǒng)藝術(shù)形象的現(xiàn)代化加工，其中飛天是根據(jù)敦煌壁畫(huà)的“飛天佛像”造型，編創(chuàng)一系列造型精美、舞蹈姿態(tài)多變的動(dòng)態(tài)樂(lè)舞形象。而水袖舞則與“飛天舞”較為類(lèi)似，是對(duì)戲曲水袖的重新演繹，水袖舞者的裙擺、飄帶齊飛，隨著音樂(lè)節(jié)奏翩然起舞、羽化升仙，呈現(xiàn)出輕盈飄逸、行云流水般的美感，舞蹈千手觀音是一種現(xiàn)代舞蹈的編排表演。

三、高職院校舞蹈課程教學(xué)中融入地域舞蹈文化的重要意義

1.豐富舞蹈課程的理論內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)形式

地域舞蹈文化是民族民間文化的重要組成部分，也是帶有顯著地域性、民族性特征的舞蹈文化。高職院校將地域舞蹈文化內(nèi)容，融入舞蹈課程教育教學(xué)過(guò)程中，可以對(duì)現(xiàn)有舞蹈作品內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)形式作出進(jìn)一步的豐富與完善。特別對(duì)于不同舞蹈作品的編排、創(chuàng)作而言，選擇貼近日常生活經(jīng)驗(yàn)的地域舞蹈文化，開(kāi)展一系列舞蹈動(dòng)作、舞蹈藝術(shù)審美的編輯與創(chuàng)作，既要符合更廣大受眾群體的審美要求，又要表現(xiàn)出傳統(tǒng)舞蹈的動(dòng)作形態(tài)、文化內(nèi)涵，為欣賞者帶來(lái)視覺(jué)感官、精神感官上的享受。

2.加快傳統(tǒng)舞蹈元素、現(xiàn)代舞蹈形態(tài)的融合

當(dāng)前高職院校舞蹈課程教學(xué)，通常包含舞蹈作品、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈表演等教學(xué)，主要通過(guò)舞蹈理論知識(shí)、創(chuàng)編內(nèi)容及表演技巧教育，向?qū)W生傳達(dá)舞蹈完整知識(shí)體系。地域舞蹈文化在高職舞蹈課程教學(xué)中的應(yīng)用，能夠轉(zhuǎn)變舞蹈教學(xué)過(guò)于“西化”的發(fā)展趨勢(shì)，形成傳統(tǒng)舞蹈元素、現(xiàn)代舞蹈形態(tài)的有效融合。如由張繼鋼創(chuàng)編的舞蹈《千手觀音》，即為傳統(tǒng)舞蹈元素、現(xiàn)代舞蹈形態(tài)相結(jié)合的典范，通過(guò)舞臺(tái)上舞者手形的互相配合、千變?nèi)f化，營(yíng)造出層出不窮、排山倒海的視覺(jué)沖擊力，彰顯出中國(guó)舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力、人文情懷。

四、高職院校舞蹈教學(xué)中地域舞蹈文化融入現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1.不同地域舞蹈文化融入舞蹈課程教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)高職院校舞蹈課程使用的教材，包括《舞蹈教育學(xué)》《中國(guó)舞蹈史及作品鑒賞》《外國(guó)舞蹈史及作品鑒賞》《舞蹈編導(dǎo)學(xué)》《中國(guó)舞蹈編導(dǎo)教程》等。以上舞蹈教材圍繞現(xiàn)代舞蹈教育、民族舞蹈文化傳承，對(duì)地方民族民間舞蹈的現(xiàn)代化教育，作出深入探討與思考。如“中國(guó)舞蹈史及作品鑒賞”課程教學(xué)中，主要依照中國(guó)歷史朝代的發(fā)展順序，對(duì)舞蹈起源的史籍記載、不同歷史時(shí)期舞蹈形態(tài)等作出深入分析，之后針對(duì)蒙古族、壯族、維吾爾族、藏族等區(qū)域性民族舞蹈，進(jìn)行舞蹈作品動(dòng)作形態(tài)、藝術(shù)思想的鑒賞。在現(xiàn)代舞蹈作品鑒賞教學(xué)中，主要講解傳統(tǒng)民族舞蹈的現(xiàn)代化改編作品，如傣族舞劇《召樹(shù)屯與楠木諾娜》、蒙古女子獨(dú)舞《盅碗舞》、維吾爾族女子獨(dú)舞《摘葡萄》等。

二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，高職院校舞蹈課程教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，廣泛搜集、整理不同區(qū)域的民族舞蹈、民間舞蹈素材，運(yùn)用于基礎(chǔ)的舞蹈理論知識(shí)、舞蹈實(shí)踐與鑒賞教學(xué)中，取得了一系列卓有成效的成績(jī)。如以中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)藝術(shù)研究院教授馮雙白為主，主編的《中國(guó)舞蹈史及作品鑒賞》教材，不僅包括豐富的民族舞蹈歷史資料、舞蹈素材，還對(duì)不同地域的舞蹈基本動(dòng)作、創(chuàng)編方式、身體訓(xùn)練技巧等作出講解，以滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)者舞蹈創(chuàng)編、舞蹈組合訓(xùn)練的需求。

2.高職院校舞蹈課程教學(xué)存在的問(wèn)題

（1）舞蹈課程忽視思想觀念、舞蹈實(shí)踐。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想觀念的進(jìn)一步發(fā)展，舞蹈課程教育教學(xué)活動(dòng)的組織設(shè)計(jì)，要根據(jù)時(shí)代觀念、社會(huì)人才需求，進(jìn)行舞蹈課程理論知識(shí)、實(shí)踐內(nèi)容的補(bǔ)充與完善。一些教師往往忽視學(xué)生舞蹈課程學(xué)習(xí)的中心地位，缺乏對(duì)于不同心理認(rèn)知、學(xué)習(xí)狀況學(xué)生的差異化教育。特別在舞蹈作品的實(shí)踐演練教學(xué)方面，教師主要借助多媒體軟件、PPT課件等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，對(duì)相關(guān)舞蹈動(dòng)作、舞蹈作出數(shù)字化展示，缺少舞蹈動(dòng)作訓(xùn)練、表演技巧的演示與指導(dǎo)教學(xué)，多種舞蹈動(dòng)作、舞蹈創(chuàng)編的講解教育，使學(xué)生陷入舞蹈動(dòng)作的機(jī)械性重復(fù)學(xué)習(xí)，難以領(lǐng)悟與理解舞蹈的藝術(shù)審美、文化內(nèi)涵。

（2）舞蹈課程教育內(nèi)容、教學(xué)方式單一陳舊。高職專(zhuān)業(yè)舞蹈課程教育教學(xué)，以舞蹈知識(shí)內(nèi)容的講授為主，教師圍繞舞蹈教材知識(shí)、課堂教學(xué)案例等，對(duì)不同舞蹈類(lèi)型的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、舞蹈實(shí)踐技能作出規(guī)劃設(shè)置，教育內(nèi)容、教學(xué)方式單一落后，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)積極性、自主探究意識(shí)。從高職舞蹈課程教育內(nèi)容、教學(xué)方式的組織來(lái)看，舞蹈課程教學(xué)中很少引入課外教學(xué)資源，缺乏專(zhuān)業(yè)舞蹈作品演示、舞蹈動(dòng)作實(shí)踐的教學(xué)情境，師生之間缺乏互動(dòng)交流，學(xué)生舞蹈理論與實(shí)踐內(nèi)容的學(xué)習(xí)單一化、碎片化，不能聯(lián)結(jié)成為一個(gè)系統(tǒng)的整體，課堂教學(xué)效果不佳。

（3）舞蹈課程教學(xué)缺乏地域舞蹈文化的融入。高職院校舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，都會(huì)或多或少涉及一定比例的民族民間舞蹈類(lèi)型，除個(gè)別專(zhuān)注于中國(guó)舞蹈的教材外，其他舞蹈課程中有關(guān)地域舞蹈文化的融入也較少。如在《舞蹈基本功訓(xùn)練》《舞蹈編導(dǎo)學(xué)》《音樂(lè)舞蹈欣賞》等教材中，主要著重于西方舞蹈創(chuàng)編技巧教學(xué)，包括芭蕾舞、拉丁舞、爵士舞、斗牛舞的教育，較少講授云南孔雀舞、蒙古舞、新疆舞、藏族舞、東北大秧歌等舞蹈的技巧，在傳統(tǒng)民族舞蹈文化傳承方面，不得不說(shuō)是一種舞蹈綜合教育的缺失與遺憾。

五、高職院校舞蹈課程教學(xué)如何更好地融入地域文化

1.依托民族舞蹈元素完善舞蹈課程的教學(xué)內(nèi)容

不同地區(qū)少數(shù)民族主體的舞蹈創(chuàng)作，通常帶有鮮明的地域文化、藝術(shù)審美特性，也是普通人民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐的藝術(shù)提煉。高職院校舞蹈課程內(nèi)容教學(xué)，可以依托區(qū)域化的民族民間舞蹈元素，對(duì)課堂中的舞蹈題材、舞蹈作品作出改編創(chuàng)作，增加一系列具有民族審美的舞蹈內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)作品的文化與情感表達(dá)。如舞蹈專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中，可以引入甘肅、寧夏等地區(qū)的經(jīng)典歌舞《花兒與少年》，由女生、男生分別扮演“花兒”“少年”，進(jìn)行花瓣開(kāi)開(kāi)合合、起起落落的藝術(shù)表演，將民歌《花兒與少年》與現(xiàn)代舞蹈形態(tài)有效地交織結(jié)合，在展現(xiàn)出舞蹈動(dòng)作、藝術(shù)形態(tài)時(shí)代感的同時(shí)，豐富舞蹈創(chuàng)編、藝術(shù)表演的立意和文化內(nèi)涵。

2.借助地域文化豐富舞蹈實(shí)踐教學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)

高職舞蹈理論知識(shí)、舞蹈作品及舞蹈創(chuàng)編的教學(xué)，要在基礎(chǔ)舞蹈內(nèi)容教育的前提下，提取與設(shè)置舞蹈課程藝術(shù)審美、文化內(nèi)涵，才能表達(dá)具有民族特性的舞蹈藝術(shù)。如對(duì)于不同舞蹈旋律、節(jié)奏等知識(shí)內(nèi)容的教育，可以選取北方地區(qū)、南方地區(qū)典型的民族舞蹈，對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈動(dòng)作、身體形態(tài)教學(xué)。如對(duì)于細(xì)膩舞蹈動(dòng)作形態(tài)的教育，可以引入云南傣族孔雀舞，通過(guò)手部、胳膊、上肢及下肢軀干舞蹈動(dòng)作的講解，帶領(lǐng)學(xué)生感受孔雀舞翻轉(zhuǎn)、跳躍、手部舞動(dòng)的藝術(shù)之美，增強(qiáng)舞蹈原生態(tài)意境的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)、情感表達(dá)。在粗獷豪邁舞蹈動(dòng)作形態(tài)的教學(xué)中，可選取蒙古安代舞、回族《沙海子的歌》等舞蹈，通過(guò)“踏沙”“舞沙”舞蹈動(dòng)作的精妙刻畫(huà)，呈現(xiàn)西北民族灑脫豪放、樂(lè)觀堅(jiān)毅的精神品質(zhì)，加強(qiáng)舞蹈實(shí)踐演示教學(xué)的藝術(shù)表達(dá)。

3.利用民族民間舞蹈培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)編、實(shí)踐能力

不同地區(qū)高職院校舞蹈課程教學(xué)，要緊緊圍繞當(dāng)?shù)鼐哂刑厣拿褡迕耖g舞蹈，對(duì)相應(yīng)舞蹈課程理論知識(shí)、舞蹈創(chuàng)編、舞蹈實(shí)踐演練內(nèi)容作出設(shè)置，加強(qiáng)現(xiàn)代舞蹈內(nèi)容、地域舞蹈文化之間的交融與聯(lián)結(jié)，使學(xué)生受到潛移默化的文化影響。如高職院校教師可以帶領(lǐng)學(xué)生，深入民族民俗博物館，觀看有關(guān)民族舞蹈歷史發(fā)展的資料，了解不同舞蹈的價(jià)值觀念、動(dòng)作特征與情感表達(dá)，以及感受地域舞蹈文化、優(yōu)雅舞蹈音樂(lè)的藝術(shù)表達(dá)方式，深化學(xué)生對(duì)舞蹈創(chuàng)編技巧、舞蹈表演實(shí)踐的認(rèn)知與掌握，逐步提高舞蹈動(dòng)作技巧、舞蹈創(chuàng)編能力及文化素養(yǎng)。

六、結(jié)語(yǔ)

民族舞蹈是擁有悠久歷史、豐富肢體動(dòng)作語(yǔ)言的文化表現(xiàn)形式，這些民族舞蹈或雄渾剛健，或陰柔婀娜，真實(shí)反映出民族悠久的歷史文化、藝術(shù)底蘊(yùn)。高職院校舞蹈課程教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，要通過(guò)地域舞蹈文化的融入，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“灌輸講授”的舞蹈教學(xué)內(nèi)容、教育方式，傳承、傳播與發(fā)展地域舞蹈理論知識(shí)、舞蹈動(dòng)作實(shí)踐，增加一系列具有民族特色的舞蹈課程內(nèi)容、教學(xué)方式，推動(dòng)高職舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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