內(nèi)容摘要：馬塞爾·埃梅是法國20世紀著名的短篇小說家，被稱為“短篇怪圣”。他的小說充滿了奇妙的構(gòu)思和幽默的語言，描繪了法國社會光怪陸離的風景?，F(xiàn)實與荒誕的交織，形成了他獨具特色的藝術(shù)風格。

關(guān)鍵詞：埃梅 現(xiàn)實主義 荒誕 風景

馬塞爾·埃梅主張作家的任務(wù)是“作為時代的良心”，他是法國現(xiàn)實主義和幽默文學的繼承。埃梅在其短篇小說集中成功地塑造了一個個荒誕而又真實的人物，小說中的很多情節(jié)是奇幻荒誕的，在現(xiàn)實生活中是不可能出現(xiàn)的，卻是法國20世紀光怪陸離生活的真實反映。埃梅不僅僅描寫了法國社會的風景，還用自己奇幻的筆法將現(xiàn)實和虛構(gòu)融合在一起，創(chuàng)造出了更為獨特的風景。

一.現(xiàn)實的透視

柄谷行人在《日本現(xiàn)代文學的起源》中認為風景畫并非在描摹外在的真實，恰恰相反，風景畫所再現(xiàn)的“風景”不過是“透視法”這種西方視覺文化或認知模式的產(chǎn)物。而在埃梅的小說中，給讀者展示了法國社會的生活畫面，街頭的喧鬧，市民生活的畫面等形形色色的城市圖景，真實而又生動，這些畫面都構(gòu)成了埃梅小說中的“風景”。在他的筆下，幾幢搖搖欲墜的房屋，夜晚的寒風“像穿過鐵絲網(wǎng)絡(luò)一樣吹透大衣”，酒吧間里失意的人群在推杯換盞，雜貨鋪門前生活困苦的老人等等。蒙馬特爾區(qū)就像一個舞臺，人們的生活日復一日地上演，忍受著戰(zhàn)爭帶來的痛苦，遭受著貧困的折磨。埃梅通過透視展現(xiàn)給觀眾一個廣泛的社會圖景。

埃梅的小說，有一個突出的特點就是主人公大多是小人物。這與他的成長經(jīng)歷和時代背景有著很大的聯(lián)系，1902年，埃梅出生在法國的一個小鎮(zhèn)。他兩歲喪母，從小寄養(yǎng)在外祖父家，顛沛流離的生活和殘酷的戰(zhàn)爭，讓埃梅對各階層的生活有廣泛而深刻的體驗?！墩髌蕖分械亩悇?wù)官，《七里靴》中的單親母親熱爾曼娜，《執(zhí)達員》中的馬利科爾納等等，他們所處的階級不同，有的作為社會底層的平民，為生計奔波，飽受艱辛;而有的作為資產(chǎn)階級，偽善狡詐。他們的故事都反映出二十世紀法國底層社會的腐朽和黑暗。

福斯特在《小說面面觀》中提出了著名的“扁形人物”和“圓形人物”的分類理論，他依據(jù)人物的特性對人物形象進行分類。在埃梅的短篇小說集中，作者很擅長將兩者結(jié)合，扁形人物單純固定，“圓形人物在令人信服的方式下給人以新奇之感”，兩者相互協(xié)調(diào)補充，讓小說中的人物性格更加飽滿真實。比如《兩名受害者》的主人公瓦什蘭先生道貌岸然。當他的兒子鬼混讓兩個姑娘懷孕，他沒有讓兒子為女孩負責，卻說要“顧及到公平合理，不能厚此薄彼”并且“懲罰”兒子每個月減少十法郎的零用錢。一個虛偽可笑的鄉(xiāng)紳形象躍然紙上。在故事開始，瓦什蘭太太、瓦萊莉是兩個扁形人物，她們溺愛、放任呂西安并為他的錯誤行為開脫，這崇尚道德的瓦什蘭先生形成了鮮明對比。然而在結(jié)局，大罵兒子無恥流氓的瓦什蘭先生變了，他的行為讓人大跌眼鏡，這兩種人物的相互映襯，也使得故事的荒誕和諷刺感更加突出。

雖然埃梅作品中表現(xiàn)出的現(xiàn)實主義與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義有很大的不同，但是他的小說充滿了奇妙的構(gòu)思和幽默的語言，其中現(xiàn)實與荒誕的交織，形成了他獨具特色的藝術(shù)風格。

二.虛構(gòu)的荒誕

納博科夫說過“任何一部杰出的藝術(shù)作品都是幻想，因為它反映的是一個獨特個體眼中的獨特世界。”埃梅被稱為“短篇怪圣”，他打破了荒誕和真實的界限，將荒誕與真實揉合，其與眾不同之處在于，他總是能在荒誕中見真實，在于真實處顯荒誕。在他筆下，荒誕與真實齊頭并進、相輔相成，達到了以假為真、假中見真的藝術(shù)效應(yīng)。

與卡夫卡的《變形記》的變形不同，在《侏儒》中，埃梅講述一個馬戲團的矮子丑角一夜之間長高的怪事。格里高爾變成甲蟲后，完全喪失了支配自己命運的能力，從他家的搖錢樹變成了他家的累贅和禍崇。而矮丑變成一個美少年后，他很快就發(fā)現(xiàn)，雖然擁有了全新的生活和身份，但是面對著曾經(jīng)熟悉的事業(yè)、熟悉的朋友，竟然難以融入，最終變成了一個不折不扣的局外人。埃梅的故事擺脫了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義，運用了變形的手法，讓人或物在故事中異化，達到了新奇的效果。不僅是在《侏儒》中，矮丑搖身一變成為美少年，《穿墻記》中平凡的小職員杜蒂耶爾獲得了隨意穿墻的特異能力，《大盜悔改記》讓偵探小說中的江洋大盜從書中逃脫出來，他并沒有大開“金手指”在現(xiàn)實世界繼續(xù)偷盜，而是誤打誤撞感受了家庭生活?！镀呃镅ァ纷鳛橐黄捁适?，從安東尼的視角入手，給七里靴增添了魔法的色彩?！渡婵ā吩跀⑹錾喜捎昧藘?nèi)聚焦的日記體，增添了故事的真實性，另一方面在情節(jié)上，故事圍繞著“生存卡”這個核心展開，弗萊格蒙獲得“生存卡”，每個月只能擁有短暫的生存時間，期限一到便陷入“死亡”的狀態(tài)，荒誕從這個時候降臨了。窮人們精打細算著自己的時間，而富人們卻能大量收購“生存卡”，他們一個月甚至能活1967天。

在埃梅小說中，作者通過變形、異化的手法將故事進行虛構(gòu)和荒誕，羅蘭·巴爾特稱之為“催化”，通過這種荒誕不經(jīng)的描寫把握故事的發(fā)展和走向，將荒誕和真實融合，形成了“整體荒誕與細節(jié)真實”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。從宏觀上看，其作品的整個中心事件是荒誕的，但從微觀入手，圍繞這個中心事件的細節(jié)卻是真實可信的，即荒誕中蘊含真實，真實寓于荒誕之中?；恼Q與真實辯證統(tǒng)一的關(guān)系幾乎貫穿于他的每篇作品。

三.風景的發(fā)現(xiàn)

埃梅的小說通過寫實的手法，透視出20世紀法國的社會狀況，但是他并非僅僅在描寫風景，他還用虛構(gòu)創(chuàng)造出新的風景，這個時候“內(nèi)面”的風景出現(xiàn)了。作為一個發(fā)現(xiàn)并書寫社會“內(nèi)面”風景的人，我們可以反觀其隱藏在背后的話語。真實的荒誕是指主題上真實事件所影射出的時代的荒誕。所有荒謬的手法都是為了展現(xiàn)真實，而所有的真實又都旨在揭示時代的荒誕。其實，無論是寫作技巧上的從荒誕到真實，還是寫作意圖上的從真實到荒誕，都是作者意欲通過強烈反差引發(fā)讀者對社會歷史思考意圖的體現(xiàn)。加繆在《西西弗的神話》中認為重要的不是活的最好，而是活的最多。因此很難說究竟怎樣是活的最好，而“多”即豐富性成為了衡量生活的一種標準。衡量埃梅的小說，并不是在真實生活中進行找尋，而是在一篇篇故事中尋找生活的想象性以及可行性的維度。

如果把埃梅的《穿墻記》單純當作一篇奇幻故事來看，這篇文章一點都不難讀，但是一旦抓住了作者隱藏其中的真正話語，它立刻會讓讀者肅然起敬。從表面看，這是主人公杜蒂耶爾從發(fā)現(xiàn)自己擁有穿墻的特異功能到意外困在墻中的悲劇故事，“杜蒂耶爾好像鑄在墻心里。直到今天，他的軀體與石墻依然化為一體?！眲偪赐陼屪x者產(chǎn)生似曾相識的感覺，主人公獲得了超能力卻肆意使用，最終樂極生悲遭到報應(yīng)。但是，《穿墻記》卻又不同于傳統(tǒng)的寓言，埃梅真實的意圖隨著隨著杜蒂耶爾的“自我膨脹”展開，副主任、職員、典獄長等等都是埃梅諷刺的對象，以及社會的虛榮，從而傳達比單純敘述更深刻的意蘊。

埃梅從現(xiàn)實出發(fā)，采用現(xiàn)實加荒誕的手法，最終回歸現(xiàn)實。他用幽默諷刺的筆法對人性和社會問題進行批判，還從國家層面對社會進行剖析，涵蓋的范圍非常廣泛。在《等待》中，埃梅故意用“一九三九年至一九七二年的戰(zhàn)爭時期”作為開始。他把第二次世界大戰(zhàn)夸張成三十三年，并且安排了十四位顧客。從他們的口中來揭露戰(zhàn)爭的罪惡，勾畫出法國社會的縮影。《執(zhí)達員》和《波爾代沃的傳說》是借用宗教來譴責戰(zhàn)爭，這三篇作品都是埃梅運用不同的敘述方式對戰(zhàn)爭進行譴責，控訴戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難。埃梅在《圖發(fā)爾案件》中，將諷刺對象轉(zhuǎn)向了國家機器。作為一位出色的小說家，埃梅的語言十分幽默，但是其中的意蘊卻是非常深刻。他并沒有傳統(tǒng)的寫作方式對國家進行諷刺，而是借用了推理小說的外殼來吸引讀者。就像是“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”一樣，偵探奧杜波瓦是站在橋上看風景的人，他看到了“國家”中存在黑暗和種種弊端，以及國家對人民的專制和壓迫。

埃梅的作品構(gòu)思巧妙自然，有著童話感，但是又沒有流于獵奇，在荒誕敘事和奇幻卻又合乎情理的想象背后，是滿滿的人道主義。埃梅的小說網(wǎng)羅了世間百態(tài)，而通過他發(fā)現(xiàn)的風景，我們也和埃梅一起，最終成為了在樓上“看風景”的人。

參考文獻

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（作者介紹：郭佳雯，河北師范大學研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學）