范煒

摘 要：晚明時期，社會經(jīng)濟和文化空前繁榮，對外貿(mào)易導致外來文化引入，出版業(yè)取得前所未有的發(fā)展，可以觀察到一系列具有研究價值的出版現(xiàn)象。本文從圖文書角度出發(fā)，對晚明圖文書流行的社會基礎做了宏觀闡釋，同時分析了文人參與對閱讀風尚的影響、碎片化閱讀傾向的雛形，并比較了古今圖文書的異同。

關鍵詞：晚明;圖文書;圖像復制;版刻;閱讀習慣

中圖分類號：I206.4 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）24-00-02

明代中后期，商業(yè)有了很大的發(fā)展，直接影響到版畫的興盛。全國形成了南北二京、徽州、蘇州、杭州等幾大木刻中心，這些地區(qū)出版業(yè)發(fā)達，書籍流通量很大，對版畫的需求也與同俱增。特別是市民文學，如小說、傳奇、戲曲的流行，使小說、戲曲插圖尤其獲得了廣闊的市場，數(shù)量和水平均居首位[1]。

一、圖文書流行的社會基礎

魯迅先生曾說：“木刻的圖畫，原是中國早先就有的東西。唐末的佛像、紙牌，以至后來的小說繡像，啟蒙小圖，我們至今還能夠看見實物。而且由此明白，它本來就是大眾的，也就是‘俗的?！眻D畫與文字不同，它不要求讀者一定要認識字，即使是不識字的普通百姓和幼小的孩童，也能本能的對圖畫有所認識，并且圖畫的視覺沖擊遠遠大于文字，對于不識字或識字很少的人來說，無疑具有很強的吸引力。商業(yè)的發(fā)展使城市規(guī)模擴大，城市人口增加，為了滿足這些人口的文化需求，就產(chǎn)生了比宋代更加豐富的印刷文化，既有小說，也有笑話和廣告，頗似現(xiàn)代的雜志。在萬歷時期，中國就出現(xiàn)了報紙，最初以手抄的形式流傳，后來則出現(xiàn)了活字印刷版本，更有人在文章中提到反對新聞報道商業(yè)化的問題，可見明代出版?zhèn)鞑I(yè)的發(fā)達。

明清之際的插圖大流行是跟當時市民文藝的興起密切相關的，明代中期以后，土地兼并現(xiàn)象嚴重，很多失去土地的農(nóng)民來到城市尋找新的出路，而城市的繁榮也為他們提供了更多的機會，這就使得市民階層開始迅速興起，他們居住在城市里，靠幫傭或從事小手工業(yè)生活，也有部分市民沒有固定工作，明代有所謂的“二十四民”之說，就是在士、農(nóng)、工、商、兵、僧之外，新增十八類民，包括道士、醫(yī)者、卜者、星命、相面、相地、奕師、駔儈、駕長、舁夫、篦頭、修腳、修養(yǎng)、倡家、小唱、優(yōu)人、雜劇、響馬賊。市民階層具有自己獨特的文化需求，既不同于文人士大夫，也不同于農(nóng)民。他們對于真正從事農(nóng)業(yè)勞動的農(nóng)民是看不起的，對于真正的士紳階層又心存向往。他們一般受過教育，但不是很多，對于文化生活有一定的要求，但品位不是很高，喜愛感官刺激，并且善變，喜歡追逐流行，對于描寫本階層生活和改變命運的題材有偏好，對于文化產(chǎn)品更傾向于消費而非收藏。因此，圖像成為市民階層喜聞樂見的傳播形式，因為它既容易理解，又富于感官刺激，是一種能在短時間內(nèi)得到享受的形式，市民畢竟不是脫離生產(chǎn)活動的階層，不可能有大量時間去玩賞一件作品，并反復體會其中的意境。[2-5]

二、文人的積極參與與社會風尚之變

晚明社會是一個不同階層之間文化互動頻繁的社會，先前作為文化精英的文人們樂于參與通俗文藝的創(chuàng)作和收藏，普通百姓也越來越多地參與到文化活動中來，圖像的大量流傳激起了他們的閱讀興趣，雖然傳統(tǒng)的等級秩序尚未瓦解，不同階層之間卻在文化層面不斷接近，藝術越來越大眾化。這一點頗類似我們今天的一些文化現(xiàn)象：藝術越來越市場化，更加貼近和尊重大眾的口味，不再高高在上，而普通人也開始習慣于表達自己，可以在網(wǎng)絡中表達自己的觀點，發(fā)表自己的作品，與觀者交流，也可以在網(wǎng)絡上發(fā)布自己的照片，選秀活動更是一種公開的自我表達的舞臺，所有這些渠道都漸漸使大眾的參與和關注成為社會文化活動不可缺少的一部分。[6-7]

三、碎片化閱讀的雛形

晚明時代的文化生活中還有一種“雜”的取向，在文人的筆記小品、卷軸書畫和流行讀物中都有所體現(xiàn)。書法家經(jīng)常在同一作品中運用不同的字體，字的大小也有很大差別，一幅畫上的題跋密密麻麻，字體各異，章款錯落，表現(xiàn)出一種復雜中的秩序，“它反映了中國藝術家和收藏家們的視覺欣賞習慣日趨復雜”。出版物中也出現(xiàn)了類似現(xiàn)代報紙的分欄形式：用直線把版面空間分成若干部分，分別放置不同的內(nèi)容。文人的散文小品中，建筑、園林、風景名勝、書畫、日用品、食品、人物、藝術品、節(jié)日風情被放在同一本集子中討論品評，只是簡單分一下類，并不嚴格劃分等級，似乎這些事物本來就不分高低，同樣是品評的對象。

今天的傳媒建立在細分受眾群的基礎之上，不但要滿足不同群體的不同需要，也要滿足同一個人的不同需要。晚明時代出版物的這種傾向也已經(jīng)表露出來了，戲文中間夾著一條“時尚笑談”，使讀者在閱讀大段戲文時能隨時得到休息和調(diào)劑，不至于感到疲憊單調(diào)。

這是書商對讀者閱讀習慣進行觀察和揣摩形成的一種必然的形式，也是大眾閱讀習慣對于當時出版業(yè)的一種反饋的結果?！半s”的取向其實反映閱讀習慣由長時間的深入閱讀轉變?yōu)槎虝r間的淺層閱讀，長篇大論已經(jīng)不受歡迎了，人們更傾向于淺嘗輒止，即由偏重精讀到喜愛瀏覽式的閱讀，閱讀的目的與其說是獲取知識，不如說是獲得愉悅和信息。這一點與移動互聯(lián)網(wǎng)時代的大眾閱讀何其相似。[8-10]

四、晚明圖文書與今日圖文書的異同

晚明時期的書籍插圖高度發(fā)達，成為一種獨特的文化現(xiàn)象。圖像所占的版面越來越大，如果說上圖下文的版式使圖像難以擺脫文字的附庸這一地位，那么，明晚期常見的滿版、對幅、甚至好幾面相連的插圖就無疑是圖像逐漸取得獨立地位的證明，像“月光版”這樣特異形式的構圖更是能夠看出制作者和讀者對圖像的重視。這一點與我們今天所處的所謂“讀圖時代”比較，有以下特點。

圖像復制的數(shù)量級不同：晚明書籍雖然插圖數(shù)量很大，借助發(fā)達的木刻版畫技術可以復制大量的圖像，但這種復制與我們今天的復制技術相比，顯然不是一個數(shù)量級。

圖像的性質(zhì)不同：晚明時期的圖像復制是建立在繪畫基礎之上的，先由畫家畫出稿子，交給刻工刻制木版，最后再印刷成書，而我們今天的圖像復制有相當大的一部分是建立在影像基礎之上的，攝影技術發(fā)明之后，繪畫受到其巨大的影響，失去了原先作為記錄手段這一基本功能，繪畫無法繼續(xù)在寫實的路上繼續(xù)發(fā)展下去，于是開始不停的在不同的方向上嘗試，希望能找到新的存在價值，而這些嘗試也經(jīng)常受到攝影的不可避免的影響。

但兩者相比，又有以下相同點。

瓦爾特·本雅明在《機械復制時代的藝術》中認為機械復制使得藝術作品的靈光消逝，因為復制摧毀了藝術品的原真性這一本質(zhì)性的東西，培養(yǎng)和助長了民眾的占有欲和平等思想，因此藝術品在機械復制時代失去了“光暈”，也就是失去了膜拜價值。木刻版畫復制是機械復制的最初形式，“晚明的印刷業(yè)也曾大量出版儒家經(jīng)典以及《千字文》那樣帶有儒家道德內(nèi)容的作品，這使得許多學者相信，日漸蓬勃的印刷文化使儒家思想廣泛地深入社會各階層，強化了儒家思想在這一時期的統(tǒng)治地位”。但這一觀點忽略了印刷業(yè)發(fā)展的另一側面，即印刷技術雖可以大量出版古代經(jīng)典，但量的增加反而可使人們對唾手可得的經(jīng)典失去往日的敬重。這一點從評論文化的繁榮可見一斑，評點風氣在晚明時期極盛，當時的著名文人如李贄、金圣嘆等都熱衷于大眾出版物的評點，出版商也樂于出版這種帶有批注的作品，因為很多讀者都愛看，這一現(xiàn)象從一個側面反映出人們對于個人觀點的重視，不再滿足于傳統(tǒng)的解讀方式，而是積極地在尋找與傳統(tǒng)不同而又適合當下思潮的解讀。另外，在這一時期還可以看到很多這樣的書畫作品，雖然標注著“仿某某筆意”，貌似向先人致敬，等到對比后才發(fā)現(xiàn)與原作大相徑庭，完全是個人化的表達，根本不拘于被模仿者的風格，這也是這一時期經(jīng)典文化式微的一種表現(xiàn)。

晚明社會是一個經(jīng)濟和文化高度發(fā)達和復雜化的社會，通過對圖文書和通俗出版的關注，可以觀察到很多有意思的甚至熟悉的文化現(xiàn)象，所以它也是研究我國出版歷史不可忽視的重要歷史時期。[11-12]

參考文獻：

[1]郭味蕖.中國版畫史略[M].朝花美術出版社，1962.

[2]鄭振鐸.中國古代木刻畫史略[M].上海書店出版社，2006.

[3]傅惜華.中國古典文學版畫選集[G].上海人民美術出版社，1981年.

[4]王伯敏.中國版畫通史[M].河北美術出版社，2002.

[5]祝重壽.中國插圖藝術史話[M].清華大學出版社，2005.

[6]周心慧.中國古代版刻版畫史論集[C].學苑出版社，1998.

[7]張?zhí)煨?版畫藝術[M].蘇州大學出版社，2006.

[8]卜正民.縱樂的困惑——明代的商業(yè)與文化[M].三聯(lián)書店，2004.

[9]白謙慎.傅山的世界——十七世紀中國書法的嬗變[M].三聯(lián)書店，2006.

[10]張岱.陶庵夢憶[M].岳麓書社，2003.

[11]高居翰.山外山——晚明繪畫（1570—1644）[M].上海書畫出版社，2003.

[12]單國強.中國繪畫斷代史——明代繪畫[M].人民美術出版社，2002.