文/彭斐（中共長(zhǎng)治市潞州區(qū)委黨校，山西長(zhǎng)治 046012）

一、引言

2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)啟幸福，奮力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義征途中執(zhí)政的新理念。它凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，是全體人民共同利益的體現(xiàn)，不僅是中華民族的夢(mèng)想，更是每個(gè)炎黃子孫的夢(mèng)想。

“個(gè)人是一個(gè)特殊的個(gè)體，并且正是他的特殊性使他成為一個(gè)個(gè)體，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在物。

個(gè)人是歷史的具體的具有社會(huì)性的個(gè)體，是一個(gè)經(jīng)由社會(huì)化獲得的、具有獨(dú)特的特制結(jié)構(gòu)和動(dòng)力結(jié)構(gòu)的自然生命和價(jià)值生命的統(tǒng)一體?！盵1]當(dāng)代青年學(xué)生成長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)和科技快速發(fā)展的時(shí)代，具有鮮明的年齡特征和時(shí)代特色，他們承載著祖國(guó)的未來(lái)與民族的希望，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)的精銳力量。教書(shū)育人，這是學(xué)校教育的重要使命，通過(guò)思想政治教育品牌的構(gòu)建，把“中國(guó)夢(mèng)”融入青年學(xué)生思想政治教育之中，讓青年學(xué)生充分理解“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵、意義以及與個(gè)人的關(guān)系，有利于構(gòu)建思想政治教育品牌，發(fā)揮思想政治教育的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值及愛(ài)國(guó)情懷。

二、“中國(guó)夢(mèng)”之于青年學(xué)生思想政治教育品牌構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)需求

（一）實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史需要

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)?！盵2]中華民族近百年來(lái)的屈辱歷史告訴我們，只有富強(qiáng)才有未來(lái)。富強(qiáng)是什么？如何實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)？這就要求全體中華兒女勠力同心、努力實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的夢(mèng)想——“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)今最具有凝聚力的夢(mèng)想，它吹響了中華兒女奮力實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的時(shí)代號(hào)角，凝聚了中華民族團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)有為、敢于拼搏的力量，開(kāi)創(chuàng)出一條符合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)人民利益的道路。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要的是凝聚力，需要每一位中國(guó)人齊心合力、共同奮斗。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年有夢(mèng)想，國(guó)家才有希望。青年學(xué)生，散發(fā)著青春與活力，承載著民族的希望。作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的主要踐行者和精銳力量，他們的思想動(dòng)態(tài)和精神面貌對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的意義。將“中國(guó)夢(mèng)”融入青年學(xué)生思想政治教育之中，創(chuàng)新思想政治教育載體，突出思想政治教育品牌，引導(dǎo)青年學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中不斷地完善自我、突破自我、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，成就其人生價(jià)值，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才保障。

（二）有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，百年大計(jì)，教育為本。16個(gè)字，表明了教育的目的。而要實(shí)現(xiàn)教育目的，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)主動(dòng)和被動(dòng)互動(dòng)的過(guò)程。教育，顧名思義，就是教化與育化。教，是一種主動(dòng)行為，即教授，這是實(shí)現(xiàn)育的手段；育，即育華，這是教的目的。教育，一般來(lái)說(shuō)包括科學(xué)文化知識(shí)、思想政治教育兩個(gè)方面的內(nèi)容。前者側(cè)重于教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能，后者則側(cè)重于學(xué)生的思想、情感等精神層面的教育。前者是學(xué)校教育的基礎(chǔ)與前提，后者則是學(xué)校教育不可缺少的組成部分。思想政治教育，首先應(yīng)該讓受教者樹(shù)立正確的思想觀念。我國(guó)處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)最大的國(guó)情。面對(duì)國(guó)情，國(guó)家制定了符合國(guó)情的戰(zhàn)略規(guī)劃。要實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略規(guī)劃，必須確保具體的承擔(dān)者和執(zhí)行者持有正確的理念和共同的精神動(dòng)力。將“中國(guó)夢(mèng)”融入青年學(xué)生思想政治教育中，有針對(duì)性地進(jìn)行共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念教育，有利于青年學(xué)生堅(jiān)定政治思想；對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，有利于引導(dǎo)青年學(xué)生正視歷史與現(xiàn)實(shí)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀；增加青年學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)，有利于激發(fā)青年學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)動(dòng)手能力；對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，有利青年學(xué)生提高道德修養(yǎng)水平，這樣的教育才能實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生全方位的素質(zhì)提升，才能較好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育教化育人的目的，有利于促進(jìn)思想政治教育品牌構(gòu)建。

三、當(dāng)代青年學(xué)生思想政治教育品牌構(gòu)建中存在的問(wèn)題

當(dāng)代青年學(xué)生，由于受到時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的影響，兼具年齡和時(shí)代的特點(diǎn)，他們受時(shí)代快速發(fā)展的影響，同時(shí)，又直接享受了改革開(kāi)放所帶來(lái)成果。他們的思想狀況以健康、積極向上為主，然而，某些青年學(xué)生的思想也存在著一些問(wèn)題，大體如下。

（一）思想觀念多元、主流意識(shí)不強(qiáng)

改革開(kāi)放的幾十年，西方思想文化逐漸對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透。由于對(duì)知識(shí)的需求，學(xué)生常常需要接觸各方面的知識(shí)，由于年齡因素、心理較為脆弱、性格相對(duì)不成熟，更容易受到西方思潮和價(jià)值觀念影響。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身具有的一些盲目性、自發(fā)性，使得社會(huì)中出現(xiàn)了一些偏離社會(huì)主義道德的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象和問(wèn)題的存在直接或間接地影響了學(xué)生的價(jià)值觀念及認(rèn)知選擇。隨著年齡的增長(zhǎng)，青年學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐已然從家庭、學(xué)校這個(gè)小范圍不斷地向社會(huì)進(jìn)行擴(kuò)大，個(gè)體對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力也有所提高。在接觸社會(huì)中，青年學(xué)生有了自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，其世界觀也在逐漸地形成。然而，在“無(wú)法”克服的困難面前，由于政治觀念、政治理論薄弱，無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這種情況下，青年學(xué)生們?nèi)菀桩a(chǎn)生動(dòng)搖、失去信心，無(wú)法形成一種強(qiáng)大的主流意識(shí)。

（二）榮譽(yù)觀念增強(qiáng)、自我意識(shí)加重

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)性，表現(xiàn)在方方面面，這種競(jìng)爭(zhēng)性在青年學(xué)生思想中也有體現(xiàn)，并在實(shí)踐中得到鍛煉，通過(guò)時(shí)間驗(yàn)證學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)性不斷增強(qiáng)。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，無(wú)論是校內(nèi)還是校外，無(wú)論是學(xué)習(xí)主業(yè)還是課余活動(dòng)，青年學(xué)生都樂(lè)于表達(dá)自我、展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我、提升自我。比如，他們熱衷于校內(nèi)舉辦的各種文體活動(dòng)、公益活動(dòng)，參加各種社團(tuán)和社會(huì)實(shí)踐，目的就是通過(guò)活動(dòng)展示自我、提升自我、突破自我，以期得到更多的關(guān)注和認(rèn)可。可是，在這個(gè)自我展示、自我提升、自我突破、自我完善的過(guò)程中，一旦由于某些因素使他們無(wú)法得到預(yù)期的認(rèn)可，也就是說(shuō)當(dāng)現(xiàn)實(shí)與其思想結(jié)果不對(duì)稱，或者是產(chǎn)生了偏離，就會(huì)導(dǎo)致行為和思想的嚴(yán)重沖突，他們就會(huì)發(fā)牢騷、抱怨、產(chǎn)生負(fù)面情緒，嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)懷疑自我、否定自我。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)源于學(xué)生不斷增強(qiáng)的自我意識(shí)，如何正確疏導(dǎo)學(xué)生打消負(fù)面的消極情緒，引導(dǎo)學(xué)生向積極陽(yáng)光的方向前進(jìn)，這是思想教育的一個(gè)重大功能，也是重要任務(wù)。

（三）知識(shí)吸收多元，偏感性輕實(shí)踐

置身于科技高速發(fā)展的時(shí)代，青年學(xué)生所獲得的知識(shí)，無(wú)論是從知識(shí)內(nèi)容還是獲取知識(shí)的方式，都呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)。知識(shí)內(nèi)容的多元即是知識(shí)種類的多元，表現(xiàn)為科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、管理、社會(huì)、技術(shù)等多方面的知識(shí)內(nèi)容；獲取知識(shí)方式的多元，則包括教學(xué)方式、自學(xué)方式、他人影響方式以及其他現(xiàn)代化科技方式的影響，尤為典型的就是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的信息快速傳播和智能手機(jī)帶來(lái)的“微”時(shí)代對(duì)于青年學(xué)生的影響。內(nèi)容多元、獲取方式和途徑的多元，都會(huì)對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、吸納、消化、運(yùn)用造成不同導(dǎo)向的影響，而這些影響會(huì)左右學(xué)生的行為。

四、構(gòu)建青年學(xué)生思想政治教育品牌的實(shí)踐向度—以“中國(guó)夢(mèng)”切入點(diǎn)

（一）以人為本，注重理論教育的人文品牌效應(yīng)

理論教學(xué)是思想政治教育較為重要的一種教學(xué)方式。將“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育中，主要是依靠理論教學(xué)這一教學(xué)方式，這是構(gòu)建思想政治教育品牌的重要手段。要將重點(diǎn)放在“中國(guó)夢(mèng)”的歷史進(jìn)程這個(gè)問(wèn)題上。給學(xué)生講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行艱苦卓絕地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)建設(shè)以及改革開(kāi)放歷程中取得的成就與汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生更好地理解黨的路線、方針、政策。在理論教學(xué)中，要堅(jiān)持以人為本的原則，“千萬(wàn)不要干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他們懂得你所講的道理，你就要用一種東西去標(biāo)示它。應(yīng)當(dāng)使思想的語(yǔ)言通過(guò)他的心，才能為他們所了解?！盵3]只有與學(xué)生們?cè)谝粋€(gè)思想頻道，才能產(chǎn)生心靈上的碰撞，才能有共同語(yǔ)言。

（二）德育引領(lǐng)，強(qiáng)化規(guī)矩意識(shí)的制度品牌效應(yīng)

將“中國(guó)夢(mèng)”融入思想政治教育之中，僅靠引導(dǎo)和教化是無(wú)法取得長(zhǎng)久的效果的，必須依靠制度作為保證。制度，是一種要求全體共同遵守的行動(dòng)準(zhǔn)則，具有穩(wěn)定性、連續(xù)性、強(qiáng)制性的特點(diǎn)。堅(jiān)持德育引領(lǐng)，以德育制度性資源對(duì)青年學(xué)生的行為進(jìn)行約束，當(dāng)學(xué)生的行為符合實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神要求，要給予獎(jiǎng)勵(lì)；當(dāng)其行為與實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”相偏離時(shí)，要給予懲處。通過(guò)這樣的德育引領(lǐng)，提高學(xué)生規(guī)范自身行為的自覺(jué)性和主動(dòng)性，將實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)化于心、外化于行。

（三）加強(qiáng)建設(shè)，優(yōu)化校園氛圍的環(huán)境品牌效應(yīng)

“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”[4]學(xué)校是將“中國(guó)夢(mèng)”融入學(xué)生思想政治教育、構(gòu)建青年思想政治教育品牌的主戰(zhàn)場(chǎng)。加大資金投入，確保校園基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)配套設(shè)施、學(xué)生生活設(shè)施的建設(shè)，為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供物質(zhì)保證。大力推進(jìn)教學(xué)改革，抓教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，形成良性的師生教與學(xué)的互動(dòng)。要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升校園文化“軟實(shí)力”。打造形式多樣的宣傳教育方式，繼續(xù)發(fā)揮黑板報(bào)、校園廣播站、校報(bào)校刊、宣傳櫥窗等的傳統(tǒng)宣傳方式，掀起學(xué)生們學(xué)習(xí)、研討的熱潮。開(kāi)展“讀書(shū)周”活動(dòng)，以多讀書(shū)、讀好書(shū)為重點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)典書(shū)籍的閱讀，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)量，充實(shí)大學(xué)生的精神世界，提升道德修養(yǎng)。依托計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、QQ、微博、微信公眾號(hào)等傳播媒介，進(jìn)行教育宣傳活動(dòng)。豐富課外生活，深挖紅色資源，帶領(lǐng)學(xué)生去紅軍經(jīng)過(guò)的革命老區(qū)、戰(zhàn)斗遺址等場(chǎng)所，以紅色精神去感染學(xué)生，讓學(xué)生去感受“中國(guó)夢(mèng)”的歷程，促使大學(xué)生切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而勇于擔(dān)當(dāng)，不斷地完善自我，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過(guò)豐富校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)與實(shí)踐氛圍，打造思想政治教育的環(huán)境品牌，使學(xué)生時(shí)刻感受到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興是緊密相連的，在青年學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)之中凸顯出思想政治教育的品牌作用。