摘 要：“兩個必然”和“兩個絕不會”思想是馬克思主義理論體系中的重要組成部分，兩者相互影響。馬恩運用歷史唯物主義，得出了人類社會形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，論證了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的最終結(jié)果，得出了“兩個必然”思想，而后又因資產(chǎn)階級的變化發(fā)展以及無產(chǎn)階級的革命趨勢，又重新思考政治經(jīng)濟學(xué)，對“兩個必然”進行補充，只有經(jīng)過長時間的生產(chǎn)力高度發(fā)展才能達到最終結(jié)果，否則兩者絕不會滅亡或勝利?！皟蓚€必然”和“兩個絕不會”思想體現(xiàn)了事物發(fā)展連續(xù)性與階段性、現(xiàn)實性與可能性的辯證統(tǒng)一，不僅有著豐富的內(nèi)涵，還具有重要的當(dāng)代價值，這兩種思想不僅給予了無產(chǎn)階級必勝的堅定信念，還指出無產(chǎn)階級革命道路的艱苦與漫長，并激勵所有無產(chǎn)者不斷為建立共產(chǎn)主義社會而奮斗。

關(guān)鍵詞：兩個必然;兩個絕不會;無產(chǎn)階級;資產(chǎn)階級

《共產(chǎn)黨宣言》的出現(xiàn)促使馬恩的“兩個必然”思想傳播于世，之后又因革命形勢的變化，他們又對其進行了補充說明，得出了“兩個絕不會”，這兩種思想既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，具有重要的當(dāng)代價值，在資本主義與社會主義對抗的今天，給予了無產(chǎn)階級進行革命的信心以及必然勝利的堅定信念，正確認(rèn)識和理解資本主義的變化發(fā)展，能夠使我們更加深刻地理解中國特色社會主義的發(fā)展，堅定地走中國自己的道路。

一、“兩個必然”思想

馬恩運用歷史唯物主義，通過對人類社會形態(tài)矛盾運動以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的分析，得出了資產(chǎn)階級滅亡與無產(chǎn)階級勝利是必然的結(jié)論，[1]這“兩個必然”思想給予了所有無產(chǎn)者打敗資產(chǎn)階級，獲得最終勝利的堅定信念，也是對我國堅持走中國特色主義道路的理論依據(jù)，具有十分重要的價值。

（一）“兩個必然”思想的內(nèi)涵

“兩個必然”思想指的是馬恩對資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級論證的兩種必然結(jié)果，即前者一定會滅亡，后者一定會取得最終的勝利，馬克思與恩格斯指出這兩種結(jié)果是不可避免的、一定會發(fā)生的事情。首先，資產(chǎn)階級必然滅亡是由于在歷史發(fā)展進程中，盡管資產(chǎn)階級具有推翻封建社會的革命的一面，但是，一方面，在資產(chǎn)階級推翻封建階級的統(tǒng)治這個過程中，資產(chǎn)階級改變了世界的生產(chǎn)方式和消費方式，使生產(chǎn)力得到極大的提高，而當(dāng)生產(chǎn)力不斷強大，強大到資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系再也容不下它，資產(chǎn)階級就會從內(nèi)部崩潰瓦解，直至滅亡;另一方面，資產(chǎn)階級為了生存和統(tǒng)治，就必須不斷的獲得財富，積累更多的財富就需要更大的生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力就使得生產(chǎn)越來越社會化，而這就與資本主義私有之間產(chǎn)生了尖銳的矛盾，并且越發(fā)展矛盾越劇烈，最終資產(chǎn)階級就會滅亡。其次，無產(chǎn)階級必然勝利是由于，一方面，無產(chǎn)階級革命與資產(chǎn)階級革命的目的不同，在資本主義的運行條件下，資產(chǎn)階級只保護其階級少數(shù)人的利益，而無產(chǎn)階級革命是為了維護大多數(shù)人的利益，讓世界上被資產(chǎn)階級壓迫的勞動者以及所有無產(chǎn)者能夠更好的生活下去;另一方面，在資產(chǎn)階級推翻封建統(tǒng)治的過程中，無產(chǎn)階級也貢獻了自身的力量，使自身得到了壯大，當(dāng)無產(chǎn)階級無法生存時，世界上所有無產(chǎn)者都會聯(lián)合起來反對資產(chǎn)階級，這時資產(chǎn)階級必然無法阻擋歷史的潮流而淹沒其中，無產(chǎn)階級終會取得最后的勝利。[2]

（二）“兩個必然”思想的當(dāng)代價值

歷史唯物主義告訴我們，人類社會的不斷發(fā)展主要是因為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，而它們不斷發(fā)展就使得社會形態(tài)相應(yīng)發(fā)生改變，因此資本主義社會終會在生產(chǎn)力快速提高的某一天消失滅亡，而新的社會形態(tài)即共產(chǎn)主義社會也會隨之形成出現(xiàn)，這是必然的結(jié)果?！皟蓚€必然”思想給予了無產(chǎn)者建立共產(chǎn)主義社會的理論依據(jù)以及必將成功的堅定信念，一方面，在資本主義國家不斷壓迫社會主義國家的今天，使一部分人對“兩個必然”產(chǎn)生了不信任，稱其跟不上時代，作為社會主義國家的中國在不斷探索發(fā)展社會主義、邁步共產(chǎn)主義的道路上，堅定不移地走出來了中國自己的特色道路，這是我國正確的道路，“兩個必然”思想加強了我們對走中國特色社會主義道路的堅定信念，也成為戰(zhàn)勝資本主義國家的有力武器，更是對一些不知道走什么道路的國家邁向社會主義道路進行了思想引導(dǎo)。另一方面，在當(dāng)代，雖然資本主義國家對管理社會的一些制度措施進行了一定程度上的調(diào)整與改善，但是其資本主義私有與社會生產(chǎn)共有的根本矛盾是無法解決的，“兩個必然”思想論證了這個現(xiàn)象的結(jié)果，因為不論資本主義如何遮掩，也不能改變其謀求暴利的真實需求，我們要認(rèn)清資本主義矛盾的本質(zhì)，清楚地認(rèn)識到，一旦時機到來，無產(chǎn)階級開始進行革命，資產(chǎn)階級便再也無法阻擋歷史更迭的腳步，逐步消失滅亡于歷史洪流之中，無產(chǎn)階級必然代替其成為共產(chǎn)主義社會的建立者。

二、“兩個絕不會”思想

“兩個必然”思想提出以后，由于資本主義的發(fā)展情況有所改變，無產(chǎn)階級革命形勢也出乎了馬克思與恩格斯的預(yù)計，因此，他們又通過對實際情況的分析判斷，對“兩個必然”思想進行補充，得到“兩個絕不會”思想，這個思想不僅更加符合實際情況的變化發(fā)展，也預(yù)測了以后無產(chǎn)階級進行革命的艱苦又漫長的道路，讓人們對資本主義經(jīng)濟發(fā)展的特殊規(guī)律有了更加清醒的認(rèn)識，具有十分重要的當(dāng)代價值。

（一）“兩個絕不會”思想的內(nèi)涵

“兩個絕不會”思想是對“兩個必然”思想的過程與條件的補充，指的是在生產(chǎn)力沒有強大到令資本主義社會容不下的時候，資產(chǎn)階級是絕不會消失滅亡的，同樣，在新的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系沒有長大成熟以前，共產(chǎn)主義是絕不會出現(xiàn)的，無產(chǎn)階級也難以取得勝利。[3]首先，對于一種社會形態(tài)來說，它是不會憑空出現(xiàn)或者消失的，資本主義的出現(xiàn)是在封建社會中慢慢長大成熟，并隨著生產(chǎn)力的逐步發(fā)展，通過不斷的反抗與革命推翻了封建貴族階級，才得以形成，這個社會形態(tài)將將在世幾百年，與封建社會相比，它還是正處在青壯年時期，短時間內(nèi)是不會滅亡的，而同樣，共產(chǎn)主義社會作為一種新興的社會形態(tài)，還處于嬰幼兒狀態(tài)，還需要一段時間的成長，才能有實力去對抗資產(chǎn)階級，并取得最后的勝利。其次，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是相互依存的，在資本主義的生產(chǎn)關(guān)系依舊能夠促進生產(chǎn)力的提高時，資產(chǎn)階級能夠獲得他們想要的利益，無產(chǎn)階級也能夠勉強得到維持生存的條件，兩種雖然依舊對立，但沒有絕對的矛盾沖突，就不會發(fā)生大的變化，并且共產(chǎn)主義社會形成的主要條件就是要有強大的生產(chǎn)力，強大到所有人都能夠自由自在的生活在其中，而這樣強大的生產(chǎn)力需要長時間的積累與提高才能形成，到這時候，無產(chǎn)階級才能建立起真正的共產(chǎn)主義社會。

（二）“兩個絕不會”思想的當(dāng)代價值

“兩個絕不會”思想不僅為“兩個必然”進行了補充說明，更加符合實際情況的變化發(fā)展，也對以后無產(chǎn)階級進行革命的艱苦與漫長作出了預(yù)測，讓無產(chǎn)者充分做好打長久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，讓人們對資本主義的經(jīng)濟發(fā)展的特殊規(guī)律有了更加清醒的認(rèn)識，具有十分重要的當(dāng)代價值。一方面，“兩個絕不會”思想告訴我們雖然“兩個必然”的結(jié)果是肯定會發(fā)生的，但這要求生產(chǎn)力能夠高度發(fā)展，一切條件都成熟了以后，才會出現(xiàn)，而這需要很長一段時間的積累與發(fā)展，因此，無產(chǎn)階級進行革命的道路是艱苦又漫長的，所有無產(chǎn)者在保持著最終勝利的堅定信念的同時，還必須做好打長久戰(zhàn)的萬全準(zhǔn)備，為共產(chǎn)主義社會的到來打下堅實基礎(chǔ)。另一方面，由于資本主義的發(fā)展變化，資產(chǎn)階級對其統(tǒng)治的制度政策作出了一些調(diào)整，不僅改變了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展的禁錮狀態(tài)，還促進了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，因此，資本主義社會在目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下依舊會得到長足的存在時間，無產(chǎn)階級難以進行大規(guī)模的革命斗爭并取得勝利，但這并不意味著共產(chǎn)主義社會不會到來，更不是說馬克思與恩格斯的思想過時了，我們要明白這只是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的特殊規(guī)律，只要其私有制與社會生產(chǎn)的根本矛盾無法解決，總有一天，資產(chǎn)階級會被打敗。最后，社會主義中國正處于積累與發(fā)展的階段，我們要正視資本主義發(fā)展與社會主義發(fā)展的差別，認(rèn)識到生產(chǎn)力發(fā)展的重要性，也要重視政治、哲學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的培養(yǎng)發(fā)展，[4]等到條件成熟的那一天，無產(chǎn)階級革命就會打敗資產(chǎn)階級，建立起一個自由平等發(fā)展的共產(chǎn)主義新社會。

三、“兩個必然”和“兩個絕不會”的關(guān)系

在馬克思主義理論體系中，“兩個必然”和“兩個絕不會”思想是重要的組成部分，兩者辯證統(tǒng)一，前者是后者的最終結(jié)果，后者是前者的必要過程，兩者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，不能將其割裂開來，正確認(rèn)識和理解兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不僅能夠增強無產(chǎn)階級進行革命的堅定決心，還能夠加強無產(chǎn)階級一定能夠取得最終勝利的堅定信念，并且對我國的發(fā)展具有重要的價值。

一方面，從事物發(fā)展的連續(xù)性與階段性來看，在人類社會的發(fā)展中，“兩個必然”體現(xiàn)了前者，“兩個絕不會”體現(xiàn)了后者。一切事物的發(fā)展都體現(xiàn)了連續(xù)性與階段性的辯證統(tǒng)一，人類社會的發(fā)展同樣如此，馬克思與恩格斯運用歷史唯物主義揭示了這種規(guī)律，指出人類的社會形態(tài)是從低到高逐漸演進的，而每一種社會形態(tài)都具有自身獨特的發(fā)展過程。[5]“兩個必然”指出的最終結(jié)果，是因為社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的連續(xù)性，資本主義社會逐漸會朝著共產(chǎn)主義社會演進，因此，兩種社會形態(tài)所代表的階級也會隨之滅亡和勝利?！皟蓚€絕不會”指出沒有生產(chǎn)力的積累與高度發(fā)展，資本主義社會絕不會消失、共產(chǎn)主義社會絕不會出現(xiàn)，是因為社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的階段性，資本主義社會具有自身獨特的發(fā)展過程，它會在相當(dāng)長一段時間內(nèi)發(fā)展變化，繼續(xù)存活下去，而令共產(chǎn)主義社會出現(xiàn)的物質(zhì)條件也會在資本主義社會中不斷積累與發(fā)展，等待條件的成熟。另一方面，從事物發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性來看，“兩個必然”在經(jīng)過“兩個絕不會”之后，就能夠由可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性。事物的發(fā)展總是在現(xiàn)實性與可能性之間循環(huán)轉(zhuǎn)換，對當(dāng)前的時代來說“兩個必然”只是未來的一種可能性，大多數(shù)國家依然實行的是資本主義制度，只有中國等少數(shù)國家實行社會主義制度，而且各不相同，并且社會主義國家相比于資本主義國家沒有明顯的區(qū)別與優(yōu)勢，甚至一些資本主義國家的社會生產(chǎn)力還高于社會主義國家，使一些人對“兩個必然”產(chǎn)生了質(zhì)疑，但是，我們要知道資本主義社會發(fā)展的矛盾無法根除，終有一天會爆發(fā)出來，一旦經(jīng)過“兩個絕不會”，資本主義開始不能促進生產(chǎn)力發(fā)展，甚至是阻礙時，而無產(chǎn)階級建立的共產(chǎn)主義社會卻能夠容納下高度發(fā)展的生產(chǎn)力，并繼續(xù)促進其發(fā)展時，“兩個必然”就會成為現(xiàn)實。

因此，在當(dāng)今這個時代，盡管資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級已經(jīng)有所不同于馬克思與恩格斯的那個時代，但是其“兩個必然”和“兩個絕不會”思想依舊沒有過時，并且時刻提醒著我們要正確認(rèn)識資本主義社會的新變化，堅定地保持著無產(chǎn)階級必勝、共產(chǎn)主義社會終將來臨的信念，而社會主義中國必須堅定地走中國自己的特色道路，同時也必須要看清世界發(fā)展的方向，堅定共產(chǎn)主義信念，為建立共產(chǎn)主義社會而奮斗。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2017.

[2] 李士坤.共產(chǎn)黨宣言講解[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[3] 馬克思.政治經(jīng)濟學(xué)批判序言.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[4] 馬克思.資本論.馬克思恩格斯全集（第46卷）（上）[M].北京：人民出版社，1972.

[5] 顧海良，梅榮政.科學(xué)社會主義理論與實踐[M].武漢：武漢大學(xué)出版社、湖北人民出版社，2005.

作者簡介：段夢天 女 1997.8 漢 河南省安陽市 碩士研究生 華北水利水電大學(xué) 河南省鄭州市 450000 馬克思主義理論