郝志昌

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）誕生于19世紀，是自由資本主義時代背景之下的產(chǎn)物。《宣言》的時代背景從而規(guī)定了它所指向的時代本質(zhì)，即資產(chǎn)階級的本質(zhì)。資產(chǎn)階級作為這個時代的中心，從而決定了這個時代的任務和發(fā)展趨勢。而當今馬克思主義者的歷史任務就是使《宣言》能夠和當今時代思想相結合，并具有當今的時代特色和話語體系。

關鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；無產(chǎn)階級；資產(chǎn)階級；時代觀一、《宣言》所揭露的時代本質(zhì)

有關時代問題的指向，正是《宣言》所要表達的基本問題。同樣，馬克思主義的現(xiàn)實性、革命性、科學性的特征，也正是落腳在一定的時代當中。馬克思曾明確表明：“在將來某個特定的時刻應該做些什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。”[1]（643）《宣言》所表述的問題本質(zhì)，是存在于特定的時代之下的問題本質(zhì)，是深受時代環(huán)境所影響的問題本質(zhì)。那么《宣言》中問題的本質(zhì)，我們可以歸結為時代本質(zhì)。

探究《宣言》所指向的時代本質(zhì)，并且把其指向的時代本質(zhì)具體化，我們可以從當時時代的社會基本矛盾去分析，即從社會存在與社會意識的基本矛盾去分析，這是符合馬克思主義所秉持的歷史唯物主義的精神的，同時也是《宣言》所堅持的哲學態(tài)度。那么從唯物史觀角度出發(fā)，社會存在包括了一切物質(zhì)生活的總和，社會意識包括了一切精神生活的總和。而在一定時代之下，社會存在與社會意識，是隸屬一定階級統(tǒng)治以及其制度之下的產(chǎn)物。恩格斯曾說：“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎?！盵2]（617）那么，《宣言》所呈現(xiàn)的時代本質(zhì)，呈現(xiàn)在具體性上，我們可以歸結為資本主義的時代本質(zhì)，或者說，《宣言》的時代本質(zhì)是資本主義的時代，這樣的劃分是符合唯物史觀的基本觀點。馬克思曾就這個問題說過：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革的時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋?！盵3]（33）那么很明確，這個“現(xiàn)存沖突”是這個時代之下的沖突，是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生出來的沖突，是資產(chǎn)階級時代不可避免的沖突。馬克思對社會發(fā)展的各個不同的形態(tài)與各個不同的時代的關系有準確劃分，即亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)力方式，這是經(jīng)濟的社會形態(tài)演進的幾個時代。另外，馬克思有關對時代的劃分，有從不同角度劃分，比如從生產(chǎn)力發(fā)展的程度出發(fā)，把資本主義以來的時代劃分為大機器時代；從社會主體的發(fā)展程度高低出發(fā)，把資本主義以來的時代劃分為物的依賴性階段；從交往程度出發(fā)，把資本主義以來的時代劃分為開放的交往時代。這幾種不同角度的對當下時代劃分，其本質(zhì)上都是資產(chǎn)階級及資本主義制度主導之下所產(chǎn)生的。

《宣言》中 “兩個必然”的提出，是從正反兩方面，從西歐主要資本國家正在發(fā)生的事實來辯證分析，在充分肯定了資本主義的生產(chǎn)方式給時代帶來的成就以外，指出了資產(chǎn)階級同時帶來的丑惡性的一面。首先，從資產(chǎn)階級的出現(xiàn)所帶來主要歷史功績看，馬克思和恩格斯給予了資產(chǎn)階級客觀的、歷史的評價。然而這種積極的作用僅僅限于當下的時代，即以自由競爭為特征的資本主義階段。這個時期中，資本主義的發(fā)展屬于上升時期，它必然要求結束封建的、割據(jù)的、封閉的或半封閉的狀態(tài)。然而，從自由競爭發(fā)展到壟斷競爭階段，尤其是帝國主義階段時期，資本主義的這種積極作用就消失殆盡了。另外，資產(chǎn)階級建立起了世界整體的市場。具體地看，資產(chǎn)階級使世界在各個區(qū)域內(nèi)的農(nóng)村向城市過度，使得農(nóng)民階級從屬于資產(chǎn)階級，使得東方世界從屬于西方世界。這是資本主義的生產(chǎn)方式帶來的歷史功績。其次，在肯定資產(chǎn)階級的時代的歷史功績的同時，馬克思和恩格斯辨證地分析了資產(chǎn)階級時代的局限性與其所顯現(xiàn)出的矛盾一面，具體表現(xiàn)在兩個方面。第一，隨著資本主義的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式固有的基本矛盾，成為阻礙生產(chǎn)力，破壞生產(chǎn)力的根源。資產(chǎn)階級為了緩解以及應對固有的基本矛盾，不得不更加殘酷剝削廣大勞動者，不得不進行殖民掠奪。而這兩種手段，一方面更加破壞了生產(chǎn)力發(fā)展，另一方面隨著新市場開拓，原本的舊市場又被更加殘酷地壓榨。因此，造成最終的一個結果就是“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了?！盵4]（278）第二，資產(chǎn)階級時代，資本主義的生產(chǎn)方式帶來了人類社會的種種罪惡。在政治上，資產(chǎn)階級最初出于自身發(fā)展的需要，對封建主義進行反抗和斗爭，而這種斗爭在獲得勝利以后，就轉變成另一種形式的壓迫，即對勞動者的殘酷剝削。在經(jīng)濟上，資產(chǎn)階級的時代，特別是自由競爭的時期，資本和生產(chǎn)資料迅速集中到少數(shù)人手中和一定區(qū)域當中，使得貧富差距變大，城鄉(xiāng)對立明顯。在意識形態(tài)方面，資產(chǎn)階級為了掩蓋有關資本主義國家的基礎，它的一系列意識形態(tài)理論都是為其階級服務的。并且，資產(chǎn)階級以及其生產(chǎn)方式使得社會道德退步。在社會形態(tài)的發(fā)展過程中，相比較原始公有制、奴隸制、封建制，資本主義使得人與人之間的關系變成了物與物之間的關系，把人都培養(yǎng)成利己主義者、極端的個人主義者。從而，社會的道德意識下降，人與人的道德關系貶值，人的道德行為退步。而這些資產(chǎn)階級時代所產(chǎn)生的局限性，表現(xiàn)出來一個直接的結果就是階級矛盾的尖銳化和簡單化。

從歷史唯物主義的觀點出發(fā)，在分析了馬克思和恩格斯對資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)以來對這個時代不同的劃分以后，我們把《宣言》的時代本質(zhì)問題歸結于資產(chǎn)階級的問題。然后，綜合地以正反兩個角度對《宣言》所產(chǎn)生資產(chǎn)階級時代本質(zhì)進行分析表明，《宣言》中所體現(xiàn)的時代本質(zhì)，即資產(chǎn)階級，有其革命性的一面，也有其局限性的一面。因此，我們應客觀地肯定資產(chǎn)階級具有非常革命的作用同時，更應該以實踐批判的辯證法的角度，看到資本主義的生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾的解決出路，即無產(chǎn)階級的歷史任務。

二、《宣言》所指明的時代的任務與趨勢

既然《宣言》所處的時代本質(zhì)問題是資產(chǎn)階級的問題，并且資產(chǎn)階級的問題反映在正反兩方面上，那么從正反兩方面的角度來看，《宣言》自誕生以來，時代的任務就表現(xiàn)在資產(chǎn)階級本身的不斷改善、發(fā)展和無產(chǎn)階級的不斷強大、斗爭。同樣的，時代的趨勢也表現(xiàn)在這兩個角度，無產(chǎn)階級的必然勝利和資產(chǎn)階級的必然滅亡，即《宣言》中所體現(xiàn)的“兩個必然”。應該注意到的是，《宣言》所體現(xiàn)的時代任務與時代趨勢之間的關系一方面是相互聯(lián)系著的，另一方面又不是完全相同的?！缎浴匪w現(xiàn)的時代趨勢，是建立于對時代任務的理解的基礎上的。因此，正確把握二者，對于理解《宣言》所指向的時代觀，具有關鍵作用。

一方面，從《宣言》所體現(xiàn)的時代任務來看，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的任務都體現(xiàn)在兩個方面：政治方面和經(jīng)濟方面。從經(jīng)濟方面來看，資產(chǎn)階級的時代中，出于其本身發(fā)展的需要，資本主義的生產(chǎn)方式逐漸建立了世界市場，開始呈現(xiàn)出全球化的經(jīng)濟新局面?！缎浴分刑岬健安粩鄶U大產(chǎn)品銷路的需要，驅使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！盵4]（275）這是在資產(chǎn)階級時代中，由于資產(chǎn)階級的本性使然，不斷地壓榨舊市場，開發(fā)新市場，從而來緩解資本主義生產(chǎn)方式所固有的矛盾。而這種應對其本身所固有的矛盾或者由矛盾所引發(fā)的經(jīng)濟危機的巧妙手段，使得資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上開始逐漸確立世界市場，從而全球化形成。因此，一切國家和民族生產(chǎn)和消費同時也被卷入到共同的市場中，形成全球化的局面。這是時代的本質(zhì)賦予資產(chǎn)階級時代的任務，并且資產(chǎn)階級也樂此不疲的必須的要去完成這一任務，才能保證資產(chǎn)階級的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾得到緩解或者變革，從而才能保證它自身得以繼續(xù)生存下來。在政治方面，時代賦予資產(chǎn)階級的任務是建立世界性的政治體系，從而為其經(jīng)濟方面的任務所服務。對于全球化的政治方面的任務，在《宣言》中有這樣的體現(xiàn)：“資產(chǎn)階級日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。由此必然產(chǎn)生的結果就是政治的集中?！盵4]（277）這反映了經(jīng)濟方面的集中，必然導致政治方面的集中，政治方面的集中在其最終目的上是為了獲取經(jīng)濟方面的勝利所服務的。為此，在資產(chǎn)階級的時代中，它迫使其他沒有建立資本主義生產(chǎn)方式的國家或者民族不得不改變其政治制度，采用資本主義的生產(chǎn)方式。同樣的，資產(chǎn)階級在政治和經(jīng)濟兩方面的時代任務，也造就了無產(chǎn)階級的革命的時代任務。在經(jīng)濟方面，由于資本主義生產(chǎn)方式全球化的確立，無產(chǎn)階級遭受的壓迫更為徹底和殘酷，這也使得無產(chǎn)階級的革命性更為徹底，同時具有國際性。在政治方面，全球化的政治體系的建立，使得全世界的無產(chǎn)階級要想取得勝利，必須消滅全部現(xiàn)存的資產(chǎn)階級觀念。因此，無產(chǎn)階級的時代任務是“消滅私有制”，從而獲得勝利。社會的發(fā)展，時代的演進，是一個自然發(fā)展的、客觀的過程，它不以某一個人、某一個階級的意識為轉移。因此，資產(chǎn)階級時代的政治方面和經(jīng)濟方面的任務，必然要服從于這個時代發(fā)展的趨勢。這個趨勢“它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段?！盵3]（101）

另一方面，從《宣言》所體現(xiàn)的資產(chǎn)階級的時代趨勢來看，資產(chǎn)階級時代發(fā)展的最終結果是：資產(chǎn)階級的必然滅亡和社會主義的必然勝利，即《宣言》中的“兩個必然”的分析論斷。從橫向的角度來看，《宣言》所提出的這“兩個必然”的戰(zhàn)略思想是對時代本質(zhì)的深刻剖析得出的論斷?！缎浴匪赶虻臅r代本質(zhì)是資產(chǎn)階級，那么從資產(chǎn)階級以及資本主義的生產(chǎn)方式的角度來看，資本主義生產(chǎn)方式方式所固有的基本矛盾說明了資產(chǎn)階級的必然滅亡和社會主義的必然勝利。首先，從資本主義生產(chǎn)方式所固有的基本矛盾出發(fā)分析，這種固有的基本的矛盾表現(xiàn)在階級方面，即加深了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾，迫使無產(chǎn)階級的不斷地進行革命的斗爭，直至無產(chǎn)階級爭得勝利。這種基本矛盾表現(xiàn)在經(jīng)濟方面，即不斷發(fā)生的經(jīng)濟危機。而經(jīng)濟危機的不斷出現(xiàn)，一次又一次破壞了生產(chǎn)力，直至再也不能得到解放和發(fā)展。“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種關系所不能適應的地步，它已經(jīng)受到這種關系的阻礙；而它一手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅?！盵4]（278）這也就表明了資產(chǎn)階級最終的命運和無產(chǎn)階級的歷史任務。其次，從剩余價值規(guī)律的角度出發(fā)來看，資本家對勞動者無情的壓榨剝削，揭開了資產(chǎn)階級剝削的秘密，也因此證明了剩余價值的生產(chǎn)規(guī)律最終導致了兩大階級的對立。那么，無產(chǎn)階級必然會起身進行斗爭，資產(chǎn)階級的必然滅亡和無產(chǎn)階級的必然勝利在這個條件之下，是不可避免的。另一方面，從縱向的角度來看，即從人類社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢出發(fā)，“兩個必然”也是不可避免的。從階級斗爭的角度來看，至今以來，有文字記載的一切社會，都伴隨著階級斗爭。而從歷史唯物主義的觀點出發(fā)，階級斗爭是推動社會繼續(xù)發(fā)展的直接動力，并且推動社會形態(tài)由低級向高級發(fā)展。而且，資產(chǎn)階級時代，隨著資本主義的不斷發(fā)展，無產(chǎn)階級也不斷的開始壯大。無產(chǎn)階級的斗爭也由自在的、覺悟低的、分散的、目的性不強發(fā)展成為自為的、覺悟高的、集中的、目的性強的特征。并且，無產(chǎn)階級的革命運動為《宣言》注入了新鮮的血液，《宣言》所提出的無產(chǎn)階級的革命運動理論，又推動了無產(chǎn)階級革命的發(fā)展。

三、《宣言》與時代同行：對我國現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實意蘊

《宣言》是立足于19世紀資產(chǎn)階級的時代的歷史事實而誕生的，因此，具體地說，《宣言》具有資產(chǎn)階級的時代性是毋庸置疑的。然而，從宏觀的角度來看，《宣言》本身作為一個政治綱領，是具有劃時代的意義的。因為綱領的目的就是要確立一個基本的方向、長遠的目標。而這個目標的實現(xiàn)，馬克思也曾表示過，是一個自然的、歷史的過程。誠然，現(xiàn)今的時代不同于19世紀的資產(chǎn)階級時代，現(xiàn)今的國際社會是資本主義制度與社會主義制度并存的時代。并且，二者處于你中有我，我中有你的一個狀態(tài)。雖然，時代背景發(fā)生了變化，但是《宣言》確立的兩個必然的論斷以及它的政治綱領，是不會過時的。并且，很明顯，《宣言》“是對資產(chǎn)階級時代國際戰(zhàn)略矛盾深刻認識的結果，是站在無產(chǎn)階級的立場上為著無產(chǎn)階級的國際利益而設定的。”[5]（11）當今馬克思主義者的歷史使命，就是在遵循《宣言》的基本思想的前提下，同時使其具有當今時代的具體思想相結合，并使其具有當今時代的話語體系，使其時代特色更為清晰。

從我國社會主義建設的實踐來看，《宣言》所具有的劃時代的意義對我國特色社會主義建設具有重要的理論指導。首先，在道路自信方面，我們必須堅持在大力發(fā)展生產(chǎn)力的前提之下，堅持中國特色社會主義的道路，并堅信這條道路的正確性。在《宣言》中提到兩個必然的思想，即資產(chǎn)階級的必然滅亡和共產(chǎn)主義的必然勝利，這是無產(chǎn)階級革命導師的科學論斷。因此，在道路方面，我們一定要堅持社會主義的方向而不能動搖。一方面，這條道路又是發(fā)展的道路、自然的道路、客觀的道路，我們必須在遵循社會客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動性。因此，我們在制定相關政策的過程當中，一定不能超越階段，超越國情。另一方面，必須發(fā)揮人的主體的能動性，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而消滅剝削，消滅兩極分化，最終達到共同富裕。其次，在意識形態(tài)領域，中國特色社會主義建設的過程中一定要注重精神文明的建設。在《宣言》中，有關消滅私有制以及同遺留的種種觀念決裂進行的論戰(zhàn)中提到；“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，他在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”因此，對所有制的決裂，必然會發(fā)生觀念的改變。在我國特色社會主義建設的過程中，特別是市場經(jīng)濟制度的創(chuàng)新，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，那么就必須注意到精神文明的建設，尤其是注重社會道德的建設，真正做到一手抓物質(zhì)，一手抓精神。最后，時刻注重政黨建設。中國共產(chǎn)黨無產(chǎn)階級的政黨，它的政治綱領上的目標與中國特色社會主義建設的目標是一致的，并且是中國特色社會主義五位一體建設的領導核心。因此，中國共產(chǎn)黨必須正確把握黨的最低綱領和最高綱領的一致性，從而確保中國社會主義現(xiàn)代化建設的勝利。（作者單位：四川師范大學政治教育學院）

參考文獻：

[1]馬克思.恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思.恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思.恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思.恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]向德忠.從國際戰(zhàn)略角度看共產(chǎn)黨宣言的時代觀[J].長江論壇，2006（04）.