摘 要：青年作為整個(gè)社會(huì)中最積極、最具有生氣的力量，是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，必須學(xué)習(xí)和傳承紅色文化。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史虛無(wú)主義頌揚(yáng)改良主義，否定革命道路;歪曲歷史事實(shí)，掩蓋歷史真相;丑化歷史人物，詆毀英雄形象，對(duì)他們成長(zhǎng)成才產(chǎn)生了巨大的消極作用。它動(dòng)搖大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，消解大學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，影響大學(xué)生在繼承紅色文化中的成長(zhǎng)成才。因此，我們必須對(duì)防止歷史虛無(wú)主義采取重要措施。

關(guān)鍵詞：歷史虛無(wú)主義;大學(xué)生;紅色文化;危害

一、歷史虛無(wú)主義對(duì)紅色文化的侵害

（一）歪曲歷史事實(shí)，掩蓋歷史真相

近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義打著“反思?xì)v史”、“重評(píng)歷史”的幌子，對(duì)歷史事件進(jìn)行片面、碎片、靜止的解讀，全然不顧歷史的真實(shí)性和整體性;利用個(gè)別事件，斷章取義;通過(guò)一些細(xì)枝末節(jié)的事件對(duì)整個(gè)歷史進(jìn)行“還原”“梳理”，妄圖以支流代替主流。例如，依據(jù)毛澤東提到的“美帝是紙老虎”，歪曲其自負(fù)自大輕視帝國(guó)列強(qiáng);還借口毛澤東曾說(shuō)過(guò)“感謝日本皇軍”，栽贓其漢奸的罪名，其種種行徑，都是對(duì)歷史嬌柔捏造，任意裁剪嫁接，企圖掩蓋歷史的原有面目，動(dòng)搖人民對(duì)革命文化和紅色事跡的學(xué)習(xí)和探索。習(xí)近平總書(shū)記指出：歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）攻擊黨的領(lǐng)袖，否定革命成績(jī)

毛澤東作為作為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要締造者，紅色文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者，必定是歷史虛無(wú)主義著主要攻擊的對(duì)象。不少不法分子通過(guò)丑化毛澤東的偉人形象、抹黑其領(lǐng)袖地位、歪曲毛澤東思想、否認(rèn)其豐功偉績(jī)，夸大毛澤東晚年的錯(cuò)誤，詆毀毛澤東崇尚暴力美學(xué);甚至編造毛澤東“鮮為人知的故事”，對(duì)革命領(lǐng)袖妄加猜測(cè)、蓄意編排，目的是為了瓦解中國(guó)人民對(duì)領(lǐng)袖人物的崇拜，瓦解國(guó)民的理想信念，毀斷中華民族的精神脊梁。例如，一些敵對(duì)勢(shì)力重點(diǎn)在毛澤東晚年錯(cuò)誤做文章，特別拿“文革歷史”“大躍進(jìn)”做典型案例，完全將災(zāi)禍歸咎于毛澤東一人身上，主觀上的認(rèn)為革命困難是毛澤東“頭腦發(fā)熱”的惡果，通過(guò)否定毛澤東來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨，否定中國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)。

（三）揚(yáng)頌改良主義，否定革命道路

歷史虛無(wú)主義對(duì)紅色文化侵害的突出表現(xiàn)，就是否定馬克思主義革命觀，主張所謂的社會(huì)改良主義;通過(guò)緩慢的、溫和的方式對(duì)舊的事物進(jìn)行不徹底的改造，其本質(zhì)仍是為了維護(hù)官僚主義和封建主義的統(tǒng)治。譬如，歷史虛無(wú)主義者大肆宣揚(yáng)慈禧、袁世凱、汪精衛(wèi)等歷史人物，樹(shù)立其偉大的愛(ài)國(guó)形象，把近代中國(guó)追求進(jìn)步的革命運(yùn)動(dòng)都稱為“激進(jìn)”的錯(cuò)誤探索，將中國(guó)共產(chǎn)黨人稱為“暴力分子”“嗜血之徒”，認(rèn)為革命是一場(chǎng)殘忍的、幼稚的、瘋狂的“屠殺游戲”，是民族的悲劇。他們崇尚中國(guó)的維新變法、戊戌變法等“穩(wěn)健”的改革措施，認(rèn)為“溫和有序”的改良主義道路才是中國(guó)真正的出路，其根本目的是否定中國(guó)的革命道路、否定中國(guó)制度、達(dá)到走資本主義道路的最終目的。

（四）丑化歷史人物，詆毀英雄形象

歷史人物和英雄人物是歷史的象征、民族的標(biāo)識(shí)。英雄故事是傳播紅色文化、革命精神的最直接、最有效的途徑，紅色事跡是馬克思主義中國(guó)化的紅色遺存，其蘊(yùn)含著豐富的革命精神、民族精神。歷史虛無(wú)主義思潮，對(duì)歷史人物采取“翻案式”的“重新評(píng)價(jià)”，對(duì)正面的英雄人物及其事跡進(jìn)行歪曲、詆毀，充分展露其人性的缺陷;如散布雷鋒故事子虛烏有，董存瑞以身炸碉堡是因?yàn)檎ㄋ帋偷缴砩舷虏粊?lái)，認(rèn)為邱少云烈火焚身不動(dòng)如山是違反人的生理學(xué)，有違人道主義的。對(duì)慈溪、李鴻章、汪精衛(wèi)、蔣介石等“賣國(guó)賊”的形象，進(jìn)行包裝、美化，將其變?yōu)椤叭倘柝?fù)重”“忠肝義膽”的“忠臣”。如此明目張膽、顛倒黑白，罔顧事實(shí)，目的是通過(guò)詆毀英雄抹殺歷史，使民眾誤讀事實(shí)，喪失對(duì)民族自信心。

（五）鼓吹海洋文明，輕蔑黃土文明

歷史虛無(wú)主義否定黃土文明（中華文明），頌揚(yáng)藍(lán)色文明（海洋文明），認(rèn)為中華民族“愚昧”“落后”，中華文明一文不值，孕育不出優(yōu)秀的文化;只有求助于西方的“海洋文化”“全盤(pán)西化”，才會(huì)實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”和“全球化”。歷史虛無(wú)主義通過(guò)鼓吹西方資本主義的文明，貶低中華文明，阻礙了紅色文化的發(fā)展，影響了大眾對(duì)中國(guó)歷史和紅色文化的正確認(rèn)識(shí)。清代龔自珍在《定庵續(xù)集》中說(shuō)：“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史。”歷史虛無(wú)主義拿中國(guó)革命史做文章，攻擊、丑化、污蔑革命英雄及其紅色事跡，目的是為了打碎中國(guó)共產(chǎn)黨在人民群眾中樹(shù)立的光輝形象，否定黨的革命成績(jī)，進(jìn)而否定自己民族的歷史和文化，使大眾對(duì)本民族文化產(chǎn)生自卑感喪失自信心，弱化人們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，導(dǎo)致大眾對(duì)紅色文化產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知。

二、歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生繼承紅色文化的影響

改革開(kāi)放深化，各種思潮、文化的交流和碰撞已經(jīng)成為必然，歷史虛無(wú)主義思潮的滲透阻礙了本民族優(yōu)秀文化在人民大眾中的傳播，尤其影響高校學(xué)生對(duì)紅色文化的繼承和發(fā)展，面對(duì)當(dāng)前形式，我們必須清楚認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生繼承紅色文化的影響，有效的抵制和防范歷史虛無(wú)主義的再次來(lái)襲。

（一）動(dòng)搖大學(xué)生堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念

歷史是根，文化是魂。一個(gè)國(guó)家、民族沒(méi)有了自己的歷史和文化，就等于一顆樹(shù)失去了根和莖最終只能走向滅亡。紅色文化文化作為我們黨創(chuàng)造的一種民族新文化形態(tài)，集中展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神氣質(zhì)、思想意識(shí)、心里品格，生動(dòng)記述著中國(guó)精神的成長(zhǎng)軌跡。隨著社會(huì)主義新時(shí)代的到來(lái)它被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值追求，是我黨建立成長(zhǎng)的一部“歷史書(shū)”，蘊(yùn)含著黨的光輝歷史和發(fā)展歷程，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)史黨史，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)信念具有重要的指引作用。但歷史虛無(wú)主義歪曲篡改歷史，動(dòng)搖了紅色文化的根基，沖擊紅色文化的精神內(nèi)涵，詆毀共產(chǎn)黨人的初衷目的，抹殺黨的革命貢獻(xiàn)，甚至一些不良分子借此契機(jī)徹底否定走革命道路的必然。這極大的影響了尚在處于價(jià)值觀形成階段的大學(xué)生正確觀念的形成，嚴(yán)重蒙蔽了大學(xué)生對(duì)黨的是歷史的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的認(rèn)同，誤導(dǎo)大學(xué)生質(zhì)疑共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性，對(duì)大學(xué)生紅色文化文化教育產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，我們必須堅(jiān)決預(yù)防和抵制。

（二）扭曲英雄模范人物在大學(xué)生心目中的高輝形象

人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)的歷史發(fā)展中起著決定作用，同時(shí)歷史人物、一定事件的領(lǐng)導(dǎo)者及英雄人物對(duì)歷史發(fā)展也有著深刻的影響，甚至可能導(dǎo)致歷史發(fā)生重大的變化轉(zhuǎn)折。例如，在長(zhǎng)征時(shí)期的遵義會(huì)議上，正式因?yàn)槌醪酱_立了以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，才使得革命出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，走向革命勝利。但歷史虛無(wú)主義罔顧歷史事實(shí)，收集搜羅革命領(lǐng)袖的“花邊新聞”、“奇聞異事”，大肆編排夸大歷史人物的革命探索中所犯的錯(cuò)誤，抹黑捏造英雄人物及其歷史事跡，這嚴(yán)重影響了廣大群眾特別是大學(xué)生對(duì)革命英雄的崇拜之心和尊敬之意，削弱大學(xué)生對(duì)民族精神和革命精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。英雄人物及其事跡在民眾中具有強(qiáng)大號(hào)召力、凝聚力和引領(lǐng)力，歷史虛無(wú)主義者對(duì)其的詆毀，在一定程度上影響大學(xué)生對(duì)紅色歷史的認(rèn)識(shí)、紅色精神的認(rèn)可和紅色基因的傳承，阻礙青年學(xué)生對(duì)正能量文化的傳播和成為合格的社會(huì)主義接班人。

（三）否定艱苦奮斗對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的作用

黨的革命道路從來(lái)都是爭(zhēng)取來(lái)的，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位從來(lái)都是斗爭(zhēng)來(lái)的，可以說(shuō)艱苦奮斗精神是共產(chǎn)黨人取得革命勝利，是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的精神動(dòng)力，是紅色精神在革命道路中的彰顯貫穿于革命建設(shè)發(fā)展的全過(guò)程，并且時(shí)至今日它仍然在社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。紅色文化中弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)了艱苦奮斗對(duì)青年學(xué)生的價(jià)值所在，而歷史虛無(wú)主義打著“重新解讀歷史”的口號(hào)，對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)精神進(jìn)行恣意抹殺，迷惑廣大群眾安于現(xiàn)狀腐蝕民眾的奮斗精神;到處傳播革命過(guò)去式的思想，散步紅色文化、革命精神已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會(huì)的錯(cuò)誤言論。這嚴(yán)重影響群眾對(duì)民族精神的繼承，特別是生活在和平年代沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)革命斗爭(zhēng)的大學(xué)生無(wú)法切實(shí)的體會(huì)到紅色文化對(duì)國(guó)家和自身的現(xiàn)實(shí)作用，制約了紅色文化對(duì)大學(xué)生的教育效果，容易導(dǎo)致大學(xué)生“重物質(zhì)而輕精神”的狀況產(chǎn)生，影響大學(xué)生把個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值樹(shù)立正確的理想信念。

（四）阻礙大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的繼承

習(xí)近平總書(shū)記指出：“在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”表明紅色文化在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“土壤”中培育，并由共產(chǎn)黨、先進(jìn)分子和人民群眾在革命斗爭(zhēng)中創(chuàng)造是極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，是當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的品德和修養(yǎng)的最深沉、最有力的精神力量。而歷史虛無(wú)主義借著改革開(kāi)放的東風(fēng)大力宣傳西方的普世價(jià)值觀念，反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，企圖從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域撬開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，讓中國(guó)人民喪失起碼的民族良知，模糊紅色文化對(duì)大學(xué)生的以文化人、以文育人的教育作用。同時(shí)歷史虛無(wú)主義把中國(guó)優(yōu)秀的文化和文化傳統(tǒng)說(shuō)成走向沒(méi)落的“黃色文明”，要現(xiàn)代化只有乞靈于西方的“藍(lán)色文明”。這種思想對(duì)大學(xué)生的紅色文化的傳承起到阻礙甚至顛覆作用，影響大學(xué)生對(duì)中華民族文化的自信心和認(rèn)同感，不利于大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和自身主流文化的擔(dān)當(dāng)和使命的彰顯，誤導(dǎo)大學(xué)生對(duì)紅色革命歷史的學(xué)習(xí)和走社會(huì)主義道路的自信。

（五）消解大學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷

紅色文化中共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)青年學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的樹(shù)立，歷史虛無(wú)主義對(duì)借助“反思?xì)v史、重評(píng)歷史”的口號(hào)，對(duì)紅色文化惡意消費(fèi)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和利益的驅(qū)使，將紅色文化作為可隨意交易和消費(fèi)的商品，對(duì)革命故事進(jìn)行隨意改編，革命人物加以丑化，歪曲歷史事實(shí)，完全將紅色文化作為商品進(jìn)行過(guò)度消費(fèi)和壓榨，使得大學(xué)生對(duì)革命英雄產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)英雄人物產(chǎn)生厭惡和否定，其結(jié)果使歷史正日益失去其昔日的本真性、莊嚴(yán)行、嚴(yán)肅性崇高性。這不利于大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的制度、道路的認(rèn)同，影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義文化自信道路的建設(shè)，消解大學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。歷史虛無(wú)主義者的種種行為其根本目的都是為了瓦解共產(chǎn)黨在大學(xué)生心中的光輝形象，動(dòng)搖大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和民族擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，掐斷大學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必然聯(lián)系。

三、防止歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生傳承紅色文化的重要措施

當(dāng)下我國(guó)革命歷史領(lǐng)域，抵制歷史虛無(wú)主義以取得了一些良好效果，但想要徹底根除這根毒刺大學(xué)生還需切實(shí)落實(shí)抵制錯(cuò)誤思潮的具體措施，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，深入學(xué)習(xí)革命文化，研究革命歷史，發(fā)揮好文化教化功能發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命精神，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程，增強(qiáng)人民福祉，決不讓歷史虛無(wú)主義的陰謀得逞。

（一）深入研讀經(jīng)典著作，鞏固紅色文化指導(dǎo)思想的地位

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”[6]無(wú)論歷史虛無(wú)主義者如何歪曲篡改中國(guó)革命歷史，其始終都是堅(jiān)持唯心主義的本質(zhì)與我國(guó)唯物主義的觀點(diǎn)背道而馳。針對(duì)唯物唯心即何者為本源的問(wèn)題，大學(xué)生必須深入研讀馬列經(jīng)典，堅(jiān)持唯物史觀，將唯心主義從社會(huì)歷史領(lǐng)域徹底清除出去。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，探索學(xué)習(xí)正確的思想利于其形成正確的價(jià)值觀念，研學(xué)和精讀馬列經(jīng)典幫助大學(xué)生形成清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念和科學(xué)的思維方式，增強(qiáng)大學(xué)生明辨文化的能力，正確吸收和學(xué)習(xí)中國(guó)文化的優(yōu)秀成果。同時(shí)，歷史虛無(wú)主義拿中國(guó)革命史、中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)做文章，竭力的攻擊、丑化、污蔑中國(guó)歷史、革命文化，妄圖動(dòng)搖國(guó)家之根本，阻礙民族之復(fù)興。這與長(zhǎng)期以來(lái)我們?cè)邳h史國(guó)史教育欠缺有關(guān)。為此，大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的接班人必須加強(qiáng)這方面的研究和教育，學(xué)習(xí)和閱讀關(guān)于黨史國(guó)史的資料。在閱讀相關(guān)資料時(shí)，要客觀公正、字斟句酌，善于從革命歷史中提取有用信息，從革命事跡中提煉革命精神、紅色文化，并將其繼承和發(fā)展，指引大學(xué)生形成正確的歷史觀，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)革命文化和中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信、文化自信。

（二）開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信

教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是尊重學(xué)生主體性地位，提升學(xué)生興趣、深化課堂教學(xué)效果的重要途經(jīng)。 每個(gè)城市都記錄著自己所特有的文化歷史和史實(shí)資料，往往通過(guò)革命遺址、紅歌文化、旅游景點(diǎn)和文字資料等多種表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來(lái)。高校應(yīng)利用自己的天然優(yōu)勢(shì)，適時(shí)開(kāi)展相關(guān)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，如：開(kāi)展“紅歌文化進(jìn)校園”的歌唱大賽，讓大學(xué)生在娛樂(lè)中輕松快樂(lè)的接受紅色文化的熏陶和了解紅色文化形成的背景，明確大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知和對(duì)黨史的認(rèn)可，加強(qiáng)大學(xué)生歷史素養(yǎng)、政治素養(yǎng)和思想修養(yǎng)，讓學(xué)生接受熏陶的同時(shí)加深對(duì)紅色基因的傳承，有效抵制歷史虛無(wú)主義的侵害。還有大學(xué)生可以通過(guò)實(shí)地參觀、查閱地方史實(shí)等更為直接和真實(shí)的方式進(jìn)行考察調(diào)研，充分發(fā)揮紅色資源的宣傳教育和引導(dǎo)作用，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，感受革命成果的來(lái)之不易堅(jiān)信革命歷史的真實(shí)性、可信性，從根本上破除 歷史虛無(wú)主義對(duì)紅色文化的歪曲、捏造，激發(fā)大學(xué)生自身的愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)黨情懷，身體力行的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、決策，相信社會(huì)主義道路是中國(guó)的唯一出路。再者，高校可以邀請(qǐng)一些相關(guān)學(xué)科和研究的專家進(jìn)行學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)會(huì)議和課堂教學(xué)，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀和政治觀，加深紅色文化的可信度，奪回紅色文化在思想政治教育中的“話語(yǔ)權(quán)”。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和引導(dǎo)，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)新陣地

為了避免網(wǎng)絡(luò)成為文化宣傳的不法之地，國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)新媒體和傳統(tǒng)媒體的監(jiān)督管理，防止歷史虛無(wú)主義加深對(duì)民族文化的滲透。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)資源的使用者，在對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的使用中占有十分重要的比例。因此，國(guó)家必須大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的法制建設(shè)，積極適應(yīng)新媒體發(fā)展變化，主動(dòng)的、精準(zhǔn)的傳播一些符合新時(shí)代發(fā)展的積極信息和正確的歷史信息增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族文化、國(guó)家歷史的認(rèn)識(shí)，有效遏制新媒體傳播中歷史虛無(wú)主義的勢(shì)頭。同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)提高自身的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，清楚認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，它確實(shí)對(duì)紅色文化、民族文化的傳播帶來(lái)優(yōu)勢(shì)，但也為歷史虛無(wú)主義思潮的傳播提供了空間。所以這就要求大學(xué)生必須提升對(duì)各種文化和思潮辨識(shí)力，準(zhǔn)確判斷其正確性和真實(shí)性。如：微信公眾號(hào)、網(wǎng)站等有時(shí)傳播一些精日、反社會(huì)的言論，缺乏判斷力的人就是深陷其中成為資本主義國(guó)家傳播其思想的工具。所以大學(xué)生必須高度重視歷史虛心的來(lái)源和真實(shí)性，傳播準(zhǔn)確可靠的信息。一方面加強(qiáng)對(duì)歷史問(wèn)題和歷史人物德學(xué)習(xí)，一方面提高對(duì)信息去偽存真、明白是非德能力，從而增強(qiáng)對(duì)革命精神、先進(jìn)文化的傳播，避免歷史虛無(wú)主義“死灰復(fù)燃”、“從見(jiàn)天日”。

參考文獻(xiàn)

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[3] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（02）.

[4] 梁柱.歷史虛無(wú)主義思潮的泛起、特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)[J].馬克思主義研究，2013（10）：120-128.

[5] 惠亞亞.淺析歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)我國(guó)紅色文化傳承的消極影響[J].南方論刊，2016（08）：35-37.

[6] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（02）.

作者簡(jiǎn)介：楊美佳（1995- ），女，研究生在讀，研究方向：馬克思主義理論。