（保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 保定 071000）

一、以三元交互決定論為依據(jù)，發(fā)展大學(xué)生思想政治教育的滲透式方法

由國內(nèi)外思想政治教育方法的經(jīng)驗總結(jié)出現(xiàn)代思想政治教育科學(xué)的結(jié)合了隱性與顯性教育。教育者運用科學(xué)的形式將教育思想融入受教育者學(xué)習(xí)生活的各個方面，在各種形式下對受教育者進行思想政治教育，這種方法被稱為滲透式教育法。20 世紀60 年代，美國心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)人的行為不單單收一種環(huán)境的影響，是內(nèi)在心里力量與外在環(huán)境相互影響的。而他研究的出的三元交互理論正是有效的助推了滲透式思想政治教育的方法。在學(xué)習(xí)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)發(fā)揮著重要的作用，教育者一定要注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。要充分利用受教育者的心里作用，可以通過榜樣形式激勵受教育者，讓他們從自己喜歡崇拜的偶像形象中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)榜樣精神從而增強思想政治教育。還可以發(fā)揮受教育者的積極性，即系學(xué)習(xí)富有時代意義的先進思想。班杜拉認為：“即使人們已充分認識到該做什么，他們也經(jīng)常不去最大限度地做出這種行為。這是因為，有關(guān)自我的思維在知識和行動的關(guān)系中起中介作用。”長期的教育實踐告訴我們，思想教育不是一蹴而就的。因此我們不應(yīng)該急于求成應(yīng)該根據(jù)學(xué)生所處環(huán)境階段分層次的進行有正對性的教育，這也是潛移默化的滲透式教育方法。從培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立生活的意識開始，對二、三年級學(xué)生要有所提升，進行教育與學(xué)習(xí)的結(jié)合，提升創(chuàng)新能力，對待那些要畢業(yè)的學(xué)生就應(yīng)該增強他們的職業(yè)教育意識。最重要的一項還是強調(diào)受教育者在教育過程中自我認知的調(diào)節(jié)作用。這也是滲透式教育方法的最終目的。不要強制性的傳播教育理論知識，而是在無形中讓受教育者自己發(fā)現(xiàn)，通過對學(xué)生心智模式的潛在影響，讓學(xué)生學(xué)會依據(jù)自己的價值標準對自身的行為做出獎懲。教育者做的只是在視覺與聽覺上的思想政治教育，真正的學(xué)習(xí)還是主要看受教育者自身的領(lǐng)悟。

二、以主體間性理論為核心，發(fā)展大學(xué)生思想政治教育的同構(gòu)式方法

主體間性即人對他人意圖的推測與判定。主體間性有不同的級別，一級主體間性即人對另一個人意圖的判斷與推測。主體間性是拉康提出來的，在闡述中他給現(xiàn)代性的主體性以致命的打擊。

而“同構(gòu)”，在抽象代數(shù)中是指在數(shù)學(xué)對象之間定義的一類映射，能揭示出這些對象的屬性或操作之間存在的關(guān)系。主體間性理論下發(fā)展的大學(xué)生思想政治教育同構(gòu)式方法也是要堅持以人為本，教育者與受教育者之間存在著共性，突出受教育者的主體地位，并以兩者之間共同的屬性作為思想政治教育的切入點。在培養(yǎng)高校大學(xué)生的思想政治教育的同時觀察大學(xué)生自身發(fā)展需求，結(jié)合國際化教育實現(xiàn)思想政治教育社會目標與大學(xué)生個性發(fā)展目標的一致。課堂知識中涉及更多的國際化知識，引領(lǐng)學(xué)生理性面對文化選擇。增加國際理解教育和跨文化教育內(nèi)容，加強大學(xué)生對世界的全面理解，給學(xué)生思想政治教育更多的選擇。還要打破傳統(tǒng)的教育模式，引導(dǎo)學(xué)生以主體的身份參加教育活動。教育者還要研究大學(xué)生的興趣，投其所好。讓教育者的表達方式符合受教育者的期望方式，實現(xiàn)思想政治教育的政治話語、學(xué)術(shù)話語和教學(xué)話語與社會生活話語的對接。加強思想政治教育的“技術(shù)含量”，通過不同的方式傳播教育知識，在主題網(wǎng)站、信息平臺和輔導(dǎo)員博客的建設(shè)中注入學(xué)生喜聞樂見的時尚科技元素，牢牢把握教育的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，同時鼓勵學(xué)生創(chuàng)設(shè)個人主頁、班級博客等自我教育平臺，完成他律到自律的轉(zhuǎn)變。

三、以社會服務(wù)思想為引領(lǐng)，發(fā)展大學(xué)生思想政治教育社會工作方法

國外學(xué)校從興起到建立經(jīng)歷了漫長曲折的過程，從簡單的家庭訪問發(fā)展到現(xiàn)在完整的學(xué)校形態(tài)，一直在不斷地改進完善。西方發(fā)達國家高校中的工作者在與學(xué)生的交流中做了很大的努力，完善了維護學(xué)生權(quán)益，特殊學(xué)生特殊關(guān)照的實務(wù)體系。這一成功事列已經(jīng)被許多高校借鑒，嘗試。大學(xué)生的思想道德教育離不開社會實踐的幫助，政治上講過從實踐中來到實踐中去，這一理論知識對對大學(xué)生的思想道德教育也是行得通的。在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)道德事件，用學(xué)習(xí)中的道德教育知識去解決實踐中問題。經(jīng)國內(nèi)外政治思想教育的成功經(jīng)驗表明社會實踐正是大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。大學(xué)生思想政治教育與黨的思想政治教育有實質(zhì)性相同，都堅持著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在服務(wù)大學(xué)生方面，大學(xué)生思想政治教育雖然做出了很多的貢獻，但在某些方面還是有缺陷的。如大學(xué)生思想教育的服務(wù)對象只是面對大學(xué)生群體的一般服務(wù)，對一些個體的服務(wù)就不是很好，對個別有困難有需要的幫助還不到位。因此強化大學(xué)生思想教育服務(wù)意識十分重要。