趙艾 馬海燕

（張家口學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，河北 張家口 075000）

翻譯是傳播知識(shí)和思想的跨文化交際行為，翻譯的過(guò)程主要涉及兩方面問(wèn)題，一是語(yǔ)義的轉(zhuǎn)化，二是文化層面的對(duì)等處理。英漢主被動(dòng)是個(gè)值得探究的問(wèn)題，也是英漢思維和語(yǔ)言差異中較為常見的現(xiàn)象。英語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)使用廣泛，而漢語(yǔ)則多用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)。本文試圖從社會(huì)關(guān)系視域?qū)用嫒胧郑M(jìn)而探討這種差異與英語(yǔ)被動(dòng)句翻譯的關(guān)系，并通過(guò)相關(guān)實(shí)例探究翻譯方法，以期對(duì)社會(huì)關(guān)系視域下英漢主被動(dòng)句的翻譯提供借鑒。

一、中西方社會(huì)關(guān)系取向差異

社會(huì)關(guān)系這一價(jià)值取向模式于1961 年首次提出，這種觀點(diǎn)認(rèn)為人類在處理人際關(guān)系時(shí)存在三種取向，即個(gè)人主義取向、等級(jí)制取向和附屬性取向。在這種分類中，個(gè)人主義取向和附屬性取向均強(qiáng)調(diào)個(gè)體為獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值單位，個(gè)人權(quán)益高于一切；相反等級(jí)制取向強(qiáng)調(diào)集體目標(biāo)，認(rèn)為個(gè)體應(yīng)從屬并讓步于集體。因此社會(huì)關(guān)系視域也可總結(jié)為集體主義和個(gè)人主義兩種價(jià)值觀。

集體主義（Collectivism）深深根植于漢文化的思想觀念中，如“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“眾人劃槳開大船，眾人拾柴火焰高”等這些俗語(yǔ)很好地展現(xiàn)了漢文化中的集體主義精神。它強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，主張個(gè)人從屬于社會(huì)，個(gè)人利益應(yīng)服從集團(tuán)、民族、階級(jí)和國(guó)家利益，崇尚顧全大局精神，在個(gè)人與集體利益相沖突時(shí)，個(gè)人應(yīng)為集體做出讓步。

個(gè)人主義（Individualism）是一種典型的西方價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)和獨(dú)立的自我意識(shí)，主張集體作為保護(hù)個(gè)人自由的工具，幫助實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，促進(jìn)個(gè)人福利和個(gè)性發(fā)展，個(gè)體行為是社會(huì)行為的前提和出發(fā)點(diǎn)，人的基本權(quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)任何政權(quán)或是國(guó)家的權(quán)利。古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉曾提出“人是萬(wàn)物的尺度”命題，即個(gè)人主義的一種重要闡釋方式。

二、社會(huì)關(guān)系對(duì)英漢主被動(dòng)使用的影響

（一）思維模式

不同價(jià)值觀塑造不同的思維模式。受集體主義價(jià)值觀念影響，中國(guó)人思維模式傾向于螺旋式，說(shuō)話人為了表示尊重對(duì)方或顧全“面子”，通常選擇先分析例證，再逐步過(guò)渡到最終說(shuō)話目的。

如：小王對(duì)老李說(shuō)：“我就要結(jié)婚買房子了。”（I am going to get married and buy wedding room.），說(shuō)話雙方通常關(guān)系是比較親密的，小王一方面告訴對(duì)方“我要結(jié)婚買房子”的事實(shí)，另一方面則是“買房錢不太夠，借點(diǎn)錢唄，或者暗示對(duì)方該掏份子錢了哦?！庇纱丝梢姖h文化中的歸納思維、迂回戰(zhàn)術(shù)。且在語(yǔ)意表達(dá)上慣于使用主動(dòng)句，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)言主動(dòng)式思維表達(dá)方式。

西方人的思維模式傾向于直線式，習(xí)慣于先提出中心論點(diǎn)而后再一一闡述，先表達(dá)清說(shuō)話目的是說(shuō)話人的主要目的。這一思維模式認(rèn)為直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式更易于接受且不浪費(fèi)時(shí)間。如：一個(gè)中國(guó)留學(xué)生邀請(qǐng)國(guó)外朋友到家里吃晚飯，盡管他為了這頓飯精心準(zhǔn)備了整整一天，但當(dāng)朋友到自己家以后，他依然會(huì)說(shuō)：“粗茶淡飯，也沒怎么準(zhǔn)備，不要介意啊?！敝袊?guó)人這樣的說(shuō)話方式實(shí)為表謙遜，但會(huì)引起國(guó)外朋友的誤解。

（二）語(yǔ)言應(yīng)用

語(yǔ)言是思維的外殼，思維方式主要通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)。集體主義價(jià)值觀念使中國(guó)人關(guān)注更多人的感受，語(yǔ)言形態(tài)和結(jié)構(gòu)上重“意合”，很多情況下“只可意會(huì)不可言傳”多用主動(dòng)句甚至無(wú)主句。西方則更關(guān)注個(gè)體主觀情感態(tài)度，強(qiáng)調(diào)主觀感受，語(yǔ)言形態(tài)和結(jié)構(gòu)上重“形合”，句子主干分明，每句話都有主語(yǔ)，因此用來(lái)表達(dá)說(shuō)話人目的的賓語(yǔ)通常被提到句首構(gòu)成被動(dòng)句。

例1：Great encouragement and help he brought to me.

中文：他帶給了我極大鼓勵(lì)和幫助。

中文將“他”置于句首，表達(dá)“他”對(duì)我的影響之大以及“他”在我心中的分量之重，而英語(yǔ)將“encouragement and help”置于句首，著重強(qiáng)調(diào)“他”對(duì)我的影響是什么。

著名語(yǔ)言學(xué)家王力說(shuō)過(guò)：“就句子的結(jié)構(gòu)而言，西洋語(yǔ)言是法治的，中國(guó)語(yǔ)言是人治的。”（1984）因此從英漢兩種語(yǔ)言的思維差異來(lái)看，英語(yǔ)作為“法治”的語(yǔ)言，注重句子的結(jié)構(gòu)層級(jí)分明，習(xí)慣于用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，而漢語(yǔ)作為“人治”的語(yǔ)言，遵守“中庸”之道，多用主動(dòng)句表達(dá)思想。但雙方都是將其認(rèn)為最重要的內(nèi)容提到句首以引起聽話人的重視。不管是漢語(yǔ)的主動(dòng)句還是英語(yǔ)的被動(dòng)句，都代表各自民族在相應(yīng)價(jià)值觀模式下的特定語(yǔ)言表達(dá)方式。

三、英語(yǔ)被動(dòng)句的翻譯方法

鑒于以上對(duì)集體主義與個(gè)人主義在思維模式和語(yǔ)言使用上的差異分析，以及其在語(yǔ)言層面的使用影響，下面將分析英語(yǔ)被動(dòng)句的漢譯實(shí)例，介紹相關(guān)翻譯方法。

（一）英語(yǔ)被動(dòng)句改為漢語(yǔ)主動(dòng)句或無(wú)主句

1.保留英語(yǔ)被動(dòng)句的主語(yǔ)

漢語(yǔ)突出主題，英語(yǔ)突出主語(yǔ)，英譯漢過(guò)程首先考慮漢民族語(yǔ)言習(xí)慣。漢語(yǔ)譯文形式上是主動(dòng)句而表達(dá)被動(dòng)意義，也稱當(dāng)然被動(dòng)句，整體譯文不出現(xiàn)“被”字，而采取“受動(dòng)者+動(dòng)詞”的格式。

例：The boss’s prejudice against him has never been eliminated.

中文：老板對(duì)他的偏見從未消除。

2.化賓為主，化主為賓

將英語(yǔ)被動(dòng)句中的賓語(yǔ)譯為漢語(yǔ)的主語(yǔ)，主語(yǔ)譯為漢語(yǔ)的賓語(yǔ)。

例：The glass was broken by him .

中文：他把玻璃打碎了。

3.增譯主語(yǔ)

在翻譯英語(yǔ)被動(dòng)句時(shí)可適當(dāng)增添主語(yǔ)以使行文流暢、易于理解，諸如“有人”“人們”“大家”等，此外還有“It is said...（有人說(shuō)）”“It is wellknown...（眾所周知）”等固定用法。

例：It is well-known that the sun rises in the east.

中文：眾所周知，太陽(yáng)從東方升起。

4.譯為漢語(yǔ)無(wú)主句

在表意清晰的情況下，英語(yǔ)被動(dòng)句有時(shí)可譯為漢語(yǔ)的無(wú)主句，通常用作闡述事實(shí)或作祈使句。

（二）英語(yǔ)被動(dòng)句譯為漢語(yǔ)被動(dòng)句

1.譯成漢語(yǔ)“被”字句

這種譯法直接將“被”置于動(dòng)詞前。但中文含“被”的句子常表達(dá)對(duì)賓語(yǔ)不利的事情，多用于表達(dá)不幸或不希望發(fā)生的事情，不論是古漢語(yǔ)還是現(xiàn)代漢語(yǔ)都極少使用，因此需謹(jǐn)慎選擇。

例：She was fired.

中文：她被解雇了。

2.用“叫”“給”“讓”“由”“把”等字連接句子

例：This team was lead by academician Zhong Nanshan.

中文：這支隊(duì)伍是由鐘南山院士帶領(lǐng)的。

3.譯為漢語(yǔ)文言文句式中的“為……所……”句型

此類用法多用于科技文體。

例：Under this special period,online teaching has been used by most schools in many countries.

中文：在這種特殊時(shí)期，網(wǎng)上授課已經(jīng)為許多國(guó)家的大多數(shù)學(xué)校所采用。

4.譯為漢語(yǔ)判斷句“是……的”

例：My college life was spent in Zhang jia kou.

中文：我的大學(xué)生活是在張家口度過(guò)的。

以上所述翻譯方法僅是英譯漢中常見的一些譯法，具體情況需要根據(jù)上下文語(yǔ)境而定，切不可為了盲目迎合譯文讀者的語(yǔ)言習(xí)慣而生搬硬套，將所有英文被動(dòng)句譯為中文主動(dòng)句。

四、結(jié)語(yǔ)

不論是語(yǔ)言學(xué)習(xí)還是翻譯技巧都是文化的交融互通。雖然中西交流在全球化大背景下日益頻繁，差距逐步縮小，但分別隸屬于印歐語(yǔ)系和漢藏語(yǔ)系的英漢兩種語(yǔ)言，在主被動(dòng)使用方面差異仍然明顯存在。本文僅從集體主義和個(gè)人主義這一社會(huì)關(guān)系視角進(jìn)行了闡釋。譯者要想獲得行文流暢、語(yǔ)言地道的譯文仍需深入探究社會(huì)價(jià)值觀的方方面面，根據(jù)不同語(yǔ)境具體問(wèn)題具體分析，恰當(dāng)選擇翻譯方法。