宮敬才

包華石先生在《法自畫生障自畫退——東西繪畫與個(gè)人主義》(載《讀書》一九九八年第四期)中說(shuō)：“‘個(gè)人主義作為一種政治概念，出現(xiàn)于十九世紀(jì)晚期的西方，在當(dāng)時(shí)的政治辯論場(chǎng)合中，起到了一定的政治口號(hào)的作用”。這把政治個(gè)人主義概念的起源時(shí)間人為挪后了一百年左右的時(shí)間。

康德(一七二四——一八○四)在晚年寫作的《實(shí)用人類學(xué)》中說(shuō)：“個(gè)人主義(Individualismus)包括三種不同的狂妄：理性的狂妄、鑒賞的狂妄和實(shí)踐利益的狂妄，就是說(shuō)，它可以是邏輯的、審美的和實(shí)踐的”。這是哲學(xué)個(gè)人主義概念的起源。一八二○年，法國(guó)人約瑟夫·德·梅斯特(Joseph de Maistre)在指責(zé)法國(guó)大革命前后的政治思想時(shí)說(shuō)：“精神的這種深刻和驚人的分裂，所有學(xué)說(shuō)的這種破碎，政治新教變成了最極端的個(gè)人主義(individualisme)”。首先系統(tǒng)使用個(gè)人主義術(shù)語(yǔ)的是與梅斯特幾乎同時(shí)的圣西門主義者，而托克威爾體系性闡述個(gè)人主義政治觀點(diǎn)的名著《美國(guó)的民主》，上卷出版于一八三五年，下卷出版于一八四○年。這是政治學(xué)個(gè)人主義概念的起源。經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)人主義概念的最早使用者是德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特，他在一八四一年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》一書中，把以經(jīng)濟(jì)自由主義為特征的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)斥之為“支離破碎的狹隘的本位主義和個(gè)人主義”。

上述三種個(gè)人主義概念起源時(shí)間的例證說(shuō)明，把個(gè)人主義概念起源時(shí)間定在十九世紀(jì)晚期，確實(shí)是錯(cuò)了。