陳金娥

（江蘇醫(yī)藥職業(yè)學院 江蘇省鹽城市 224000)）

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，存在亡國論和速勝論兩種思潮，為了回答人們一系列困惑，把全國軍民的思想統(tǒng)一到“持久抗戰(zhàn)、奪取抗戰(zhàn)最后勝利”的軌道上來，毛澤東撰寫了一部關于持久抗戰(zhàn)的理論專著，從理論上闡明了關于抗戰(zhàn)前途及戰(zhàn)爭指導等重大戰(zhàn)略問題，回答和解決了抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)及最后勝利為什么是中國這兩個最基本的問題，從理論和實踐上把持久戰(zhàn)思想推向一個新高度，具有重要的方法論價值。

辯證法與認識論的統(tǒng)一

回顧《論持久戰(zhàn)》中毛澤東對中日戰(zhàn)爭的認識是建立在“抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗”基礎之上的，是對實踐經(jīng)驗的反思與總結。他從國內對于中日戰(zhàn)爭的兩種疑慮即“亡國論”與“速勝論”，開始引出論證的議題。首先，使人們明確了中日戰(zhàn)爭這一矛盾的特殊性，它不同于一般戰(zhàn)爭，它有著自身的特殊規(guī)定性；其次，明確了中日雙方各自的矛盾性質，中國是處于二十世紀三十年代的半殖民地半封建國家，日本是二十世紀三十年代的帝國主義國家，前者處于上升階段后者則是處于沒落階段。接下來毛澤東分別反駁了，國內在抗日戰(zhàn)爭認識上的兩種錯誤認識，即“亡國論”與“速勝論”。依據(jù)中日戰(zhàn)爭要素的辯證特征，辯證分析與綜合了中日戰(zhàn)爭的“奇特”現(xiàn)象。在“犬牙交錯的戰(zhàn)爭”“為永久和平而戰(zhàn)”“戰(zhàn)爭和政治”“戰(zhàn)爭的目的”“防御中的進攻，持久中的速決，內線中的外線”“ 主動性，靈活性，計劃性”“運動戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)”[1]“消耗戰(zhàn)，殲滅戰(zhàn)”，[2]“抗日戰(zhàn)爭中的決戰(zhàn)問題”，這些問題的論述之中基本的分析與認識策略就是矛盾分析法。在“能動性在戰(zhàn)爭中”“抗日的政治動員”[3]，“乘敵之隙的可能性”[4]“兵民是勝利之本”[5]，這些則是主觀與客觀之間的辯證關系，突出強調充分發(fā)揮主觀能動性在戰(zhàn)爭中的重要作用。

在具體的認識當中認識的方法就是辯證的方法。毛澤東對中日戰(zhàn)爭的認識是基于戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗基礎之上的，然而中日戰(zhàn)爭諸要素的客觀矛盾對立，決定著對戰(zhàn)爭的科學反映也應當是矛盾的形式。這一矛盾形式即是辯證法的認識形式，于是基于實踐經(jīng)驗基礎之上的戰(zhàn)爭反映，同時也就是對中日戰(zhàn)爭辯證的反映。物質決定意識，客觀事物的辯證屬性，決定著人的認識和反映形式也應當是辯證的形式，這《論持久戰(zhàn)》中毛澤東對中日戰(zhàn)爭的認識過程就是，中日戰(zhàn)爭的辯證屬性與辯證的認識形式的同一過程，即辯證法與認識論的合流。

辯證法與邏輯學的統(tǒng)一

《論持久戰(zhàn)》中所論證的中日戰(zhàn)爭的規(guī)律，是將戰(zhàn)爭諸要素通過思維的抽象加工使之概念化，再由抽象概念的辯證運動推演而來的。由于抽象對象的辯證屬性，傳導到對象的概念之中從而使概念的運動亦是一種辯證運動。思維概念的運動從亦步亦趨的反映實際事物，到“獨立”于實際事物繼續(xù)向前運動描繪實際事物未來的運動軌跡。這一過程就是思維以概念為對象的辯證運動過程，即是辯證邏輯的運動過程。這一過程完成了實際事物的辯證運動向思維的辯證運動，整個過程本身及其結果都是一種貫徹辯證原則于始終的運動過程。

回顧《論持久戰(zhàn)》的諸多概念可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東對中日戰(zhàn)爭各戰(zhàn)爭要素概念的表達內涵著豐富的辯證關系，每一概念都是整個戰(zhàn)爭整體和全局中的一個“網(wǎng)結”，它們之間是彼此辯證的聯(lián)系著的。因此《論持久戰(zhàn)》中以概念形式所“還原”和“再現(xiàn)”的戰(zhàn)爭基本規(guī)律和戰(zhàn)爭趨勢是一種對立統(tǒng)一、質量互變、否定之否定，運動變化發(fā)展的狀態(tài)即呈現(xiàn)出辯證法的狀態(tài)。在此意義上《論持久戰(zhàn)》中關于中日戰(zhàn)爭的認識達到了邏輯學與辯證法的統(tǒng)一。

邏輯學與認識論的統(tǒng)一

認識活動本身就是主觀與客觀的交互過程，是客觀的辯證法作用于主觀的思維，主觀的思維反作用于客觀事物的辨證統(tǒng)一過程。在《論持久戰(zhàn)》中毛澤東對中日戰(zhàn)爭事無巨細的描述，以至于對于中日雙方人員的心理狀態(tài)都有所表述。在這些詳實的戰(zhàn)爭要素描述的基礎上，毛澤東展開了它的理性思考和嚴密論述，他首先借助于抽象的手段給予戰(zhàn)爭要素概念的把握。毛澤東所使用的概念是對生動具體的戰(zhàn)爭要素的科學概括，其概念富含豐富的內容，能夠使現(xiàn)實以概念呈現(xiàn)于思維之中。毛澤東對戰(zhàn)爭要素的認識是生動豐富具體的戰(zhàn)爭實際又是抽象概括凝練的概念，前者是“感性的實踐”后者是“理論的總結”，這兩種認識方式構成了關于戰(zhàn)爭的整個認識結構。在此意義上邏輯學層面的認識是毛澤東對中日戰(zhàn)爭認識的一個必要組成部分。毛澤東關于中日戰(zhàn)爭規(guī)律的認識是通過概念予以把握的，毛澤東將中日戰(zhàn)爭的基本趨勢概括為“持久戰(zhàn)”通過對中日戰(zhàn)爭全部“問題”和“根據(jù)”的分析，將復雜多變的戰(zhàn)爭要素囊括與高度凝練的概念之中予以把握，最終形成關于戰(zhàn)爭的一系列邏輯概念。

當前，全球各國求和平、謀發(fā)展、促合作的時代潮流不可逆轉，我國正處在由大到強發(fā)展的關鍵階段。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心和能力實現(xiàn)這一目標，但在前進的道路上不會一帆風順，必須準備進行許多新歷史特點的偉大斗爭。因此，認真學習和體悟《論持久戰(zhàn)》所蘊含勇斗善勝之行動智慧，對做好當下工作具有重要啟示價值。