凌育文

【摘要】在新課改大背景下的學(xué)校教育，要求立足學(xué)生本體，激發(fā)學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生主動發(fā)展，為終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是，基于學(xué)生個性差異的客觀存在，部分后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化和成長也需引起教師重視。在教育過程中要注重尊重教育，通過尊重重塑學(xué)生的自信，來幫助他們健康、全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】后進(jìn)生;初中生;尊重;自信

后進(jìn)生是學(xué)校教育中客觀存在的一個學(xué)生群體。在實際的教育教學(xué)中，他們給班級管理、學(xué)科教學(xué)成效、整體教育成效等帶來一定的影響。后進(jìn)生普遍具有缺乏學(xué)習(xí)激情，學(xué)習(xí)成績落后、缺乏自信，思想意識薄弱，甚至還有一些不良的行為習(xí)慣等特點。其中，缺乏自信甚至帶有自卑心理是導(dǎo)致他們對自己的思想、行為和表現(xiàn)等缺乏正確認(rèn)識的根源，也是他們學(xué)習(xí)、生活、人際交往落后或受阻的主要原因。因此，以尊重激發(fā)自信，敲開后進(jìn)生的內(nèi)心，是促進(jìn)其健康成長、全面發(fā)展的基礎(chǔ)。美國著名教育家愛默生指出，教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。同樣的，美國學(xué)者布吉尼教授在關(guān)于處理人際交往活動中也提出以尊重為核心的3A原則理論，即Accept（接受）、Attention（重視）、Admire（贊賞）。受其啟發(fā)，筆者認(rèn)為，尊重是實施教育的前提，也是激發(fā)與重塑后進(jìn)生自信，敲開其內(nèi)心，促進(jìn)其發(fā)展的關(guān)鍵。

一、尊重人格，激發(fā)生命自信

正處于生理和心理發(fā)育高峰期的初中生，他們的自我意識開始覺醒，自尊心日漸增強，同時高度關(guān)注自身的需求，想要滿足需求的意愿也更加強烈，尤其渴望被理解、被尊重。在對諸多后進(jìn)生的觀察了解中發(fā)現(xiàn)，他們在人格和自尊方面的需求表現(xiàn)更為強烈。由于學(xué)習(xí)、思想、行為習(xí)慣等方面的落后或偏差，常常使他們在情緒上感到信心喪失，在思想上自覺不如人，在行動人懈怠甚至自甘墮落。教師要對其進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育，就必須要找準(zhǔn)切入口——尊重學(xué)生人格。

良好的人格是學(xué)生健康成長、奮發(fā)向上的本能，是潛藏在學(xué)生生命中的巨大能量。尊重學(xué)生的人格，就是要將學(xué)生視作獨立的生命個體，建立平等的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們的自我意識獲得充分的理解和尊重，從而打開其心門，激發(fā)其生命中潛藏的自信能量，使其積極、從容地學(xué)習(xí)、生活以及交往。

二、尊重差異，促進(jìn)自我發(fā)展自信

每個學(xué)生都是獨一無二的個體，差異是必然存在的。教師要承認(rèn)并尊重學(xué)生個體在性格、學(xué)習(xí)、思想意識以及行為習(xí)慣上的差異，以寬容的心態(tài)去面對學(xué)生的差異，找準(zhǔn)學(xué)生發(fā)展的觸發(fā)點，采取恰當(dāng)?shù)慕逃呗裕瑤椭鷮W(xué)生建立發(fā)展自我的自信。

適合的教育，才是最好的教育。蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，不公正的教育的最壞表現(xiàn)是用一個模式、毫無區(qū)別的態(tài)度去對待所有的兒童。因此，教育不是為了消滅差異，而是要尊重學(xué)生之間存在的差異，使學(xué)生獲得公平、平等的待遇。對于后進(jìn)生而言，教師要尊重他們在學(xué)習(xí)認(rèn)知、道德品質(zhì)、思想行為等方面表現(xiàn)出的落后或者偏差等差異，真誠地幫助他們找出導(dǎo)致差異的原因，尋找到解決問題的有效方法。在實施轉(zhuǎn)化教育過程中，要以發(fā)展后進(jìn)生的特長、增強自我發(fā)展自信為目標(biāo)，培養(yǎng)后進(jìn)生迎難而上、不畏挫折、持之以恒的意志品質(zhì)，讓他們真正體驗到成功的樂趣，從而建立起自我發(fā)展的自信，最終實現(xiàn)在已有基礎(chǔ)上的發(fā)展、提高、飛躍。

人與人之間的差異是客觀存在的，在教育中教師要善于分辨哪些差異是可以利用的，哪些差異是可以通過教育改變的。教師要用藝術(shù)家的眼光去研究后進(jìn)生，將其視作一根可塑之“材”，精心雕刻，幫助學(xué)生成長、發(fā)展成為一件有價值的藝術(shù)品。

三、尊重參與權(quán)，培養(yǎng)責(zé)任自信

新課標(biāo)提倡通過開展合作探究學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而人自帶的群體屬性決定人的成長和發(fā)展離不開集體和社會。因此，對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育，還應(yīng)結(jié)合集體活動來進(jìn)行，鼓勵并尊重他們的參與權(quán)，讓他們在活動中承擔(dān)一定的任務(wù)，通過完成任務(wù)來培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，塑造?zé)任自信，促進(jìn)自我成長。

例如，在開展小組合作探究學(xué)習(xí)時，一方面讓后進(jìn)生自主選擇合作伙伴，承擔(dān)與其能力相匹配的任務(wù);另一方面讓學(xué)有余力的學(xué)生注重對后進(jìn)生的幫助與引導(dǎo)，耐心、靜心傾聽他們的想法，給他們創(chuàng)造一定的表達(dá)和表現(xiàn)空間;再者教師要對后進(jìn)生的表現(xiàn)及時給予鼓勵或肯定，使后進(jìn)生在整個活動過程中都能夠感受到被尊重，并體驗到一定的成就感，后進(jìn)生的自信心也就會油然而生了。

再如，教師在對后進(jìn)生的能力進(jìn)行全面了解與評估之后，選取他們擅長的方面，如在同學(xué)中有較強的號召力，擅長體育項目或者擅長音樂舞蹈等，以商量的語氣征求他們的意見，將他們爭取進(jìn)入到班級管理或者班級活動組織者行列中。這不僅充分尊重后進(jìn)生對班集體管理或活動的參與權(quán)，還能讓他們在承擔(dān)組織者或管理者角色的過程中激發(fā)勇于擔(dān)當(dāng)意識，在活動過程中收獲責(zé)任自信和成就感，激發(fā)更強的自我進(jìn)取意識，逐步轉(zhuǎn)入到“先進(jìn)生”的行列當(dāng)中。

在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化過程中，教師要盡力創(chuàng)造機會或者條件讓后進(jìn)生參與到教學(xué)活動、班級管理、班級活動等環(huán)節(jié)中，尊重他們的參與權(quán)，培養(yǎng)他們的責(zé)任自信。

四、尊重交流欲，激發(fā)社交自信

人類社會這張大網(wǎng)是由許許多多的人組成，每一個人猶如網(wǎng)上的結(jié)點，人和人之間必須發(fā)生聯(lián)系，才能形成結(jié)點形成網(wǎng)，否則每一個人都是一座孤島，而聯(lián)系的實質(zhì)就是交流。有部分后進(jìn)生會因為日常與人的有效交流頻率低、難以被理解而將自己壓抑或封閉起來，這種交流上的障礙可能會帶來社交焦慮甚至社交自卑。針對這類學(xué)生，教師在開展轉(zhuǎn)化教育時還要充分尊重他們的交流欲望，在基于對他們熟悉的基礎(chǔ)之上，以其樂于接受的溝通方式進(jìn)行有效交流，交流過程中做到不急于否定、不打斷、不追問、不粗暴;還要以他們的視角去看待他們所經(jīng)歷的一切，并接納他們在思想行為上的表現(xiàn)，了解此刻他們存在的狀態(tài)，真誠地尊重他們的交流欲。這種有效的交流，既能幫助教師了解學(xué)生的有效信息，又能讓學(xué)生交流需求得到滿足，激發(fā)社交興致，增強社交自信。

我國著名醫(yī)學(xué)心理學(xué)家丁瓚曾說：“人類的心理適應(yīng)，最主要的是對人際關(guān)系的適應(yīng)，所以人類的心理病態(tài)，主要是由于人際關(guān)系的失調(diào)而來?！睂τ谇佑谏缃坏倪@類后進(jìn)生而言，他們的心理適應(yīng)受環(huán)境與社會等關(guān)系的影響更明顯，與他們交流的意義就更為重要了。尊重交流能夠使人際關(guān)系變得融洽和諧，在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育中發(fā)揮著重要的作用。在實踐中不難發(fā)現(xiàn)，后進(jìn)生的某個建議得到學(xué)生和老師的贊許、某個特長獲得大家的肯定、某次作業(yè)或活動得到肯定，甚至教師的一個肯定眼神、期待目光、贊許目光，都可能會在他們的腦海里刻下一道印，帶來一定的積極影響。這些有聲或無聲的交流，有助于激起他們的社交勇氣，讓他們在人際交往中更加有自信。

五、結(jié)語

與一般學(xué)生相比，后進(jìn)生的內(nèi)心對接受、重視和贊賞的渴望更加強烈，他們身上同樣具有進(jìn)取心、自尊心，渴望進(jìn)步。因此，對他們實施轉(zhuǎn)化教育時，教師要注重采用尊重教育，以尊重為鑰匙，尊重他們的人格、尊重他們的差異、尊重他們的參與權(quán)、尊重他們的交流欲，激發(fā)他們內(nèi)心的斗志，重塑他們的自信，敲開他們的心靈之門。

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