李雅梅

禪宗作為中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的一個(gè)分支，是儒、釋、道融合的重要思想成果。其有著特殊的文化價(jià)值，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的園林觀念有著重要的影響。

一、禪宗與寺觀園林的形成

西漢末期，佛教傳入中國(guó)。禪宗是中國(guó)佛教宗派之一，始于菩提依善，盛于六祖惠能，中晚唐之后成為漢傳佛教的主流。禪宗思想在中國(guó)古代占據(jù)重要的地位，對(duì)許多優(yōu)秀文化作品的誕生產(chǎn)生了積極影響，豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)的種類和表現(xiàn)形式。通常，僧侶會(huì)選擇在靜謐的山上建造佛寺，寺院所處位置周圍環(huán)境清幽、樹(shù)林密布，廣泛種植樹(shù)木和花卉，其自身本就蘊(yùn)含相應(yīng)的園林要素。例如，東晉著名僧侶惠遠(yuǎn)所建的廬山東林寺是寺觀園林的典范。

二、禪宗思想在園林中的體現(xiàn)

佛教寺廟經(jīng)常處于環(huán)境優(yōu)美、清凈和諧的地方。僧侶會(huì)因地制宜，運(yùn)用寺廟周圍的資源，將禪宗思想融入環(huán)境中來(lái)營(yíng)造美麗景觀，這樣的景觀通常會(huì)使人們產(chǎn)生美好的聯(lián)想，給人愉悅的享受。佛教對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了積極的影響。園林景觀設(shè)計(jì)可以充分借鑒佛教建筑設(shè)計(jì)理念，融入木制步道元素，讓人們熱愛(ài)自然、了解自然。木制步道在私人庭院中也廣泛流行。心性論是禪宗理論的核心，而水似乎能清除所有的灰塵和污垢。寺內(nèi)的放生池是一道獨(dú)特的水景。放生池會(huì)讓人產(chǎn)生思考，有所領(lǐng)悟，可以令人洗去壓力和煩惱，用心靈交流。寺院中的佛塔代表精神凈化的境界，在園林里，塔本身也是可以觀察風(fēng)景和構(gòu)成風(fēng)景的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。

三、禪宗詩(shī)歌、偈語(yǔ)與意境美

禪宗詩(shī)歌具有深邃的境界，是禪宗思想與詩(shī)歌的完美結(jié)合，給人以美的體驗(yàn)。從某種意義上來(lái)講，禪宗詩(shī)歌更像是一朵美麗的花，只不過(guò)它綻放在人們的意境中。禪宗詩(shī)歌的意境是美麗的，帶給人們愉快的享受，值得借鑒。園林景觀設(shè)計(jì)可以產(chǎn)生禪宗詩(shī)歌一般美麗的意境，值得深入研究。

許多經(jīng)典的禪宗詩(shī)歌被人們熟知，不僅具有很好的教育意義，還為人們帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)和美的感受，傳達(dá)禪的意境，引起共鳴。比如，禪宗詩(shī)歌中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與月亮相關(guān)的詩(shī)句，其通常會(huì)讓人想到皎潔、家人、團(tuán)圓等，通過(guò)向人傳達(dá)禪特有的意境美，給人帶來(lái)享受。園林景觀設(shè)計(jì)也有類似的設(shè)計(jì)方法，讓人產(chǎn)生無(wú)數(shù)聯(lián)想。禪宗詩(shī)歌中也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與風(fēng)相關(guān)的句子，風(fēng)會(huì)給人帶來(lái)愜意，讓人感受到一股屬于風(fēng)的淡雅與清香。這樣的表現(xiàn)手法會(huì)讓人獲得超越感官的感受，提升思想意境。這也是園林設(shè)計(jì)不斷追尋的目標(biāo)，園林景觀設(shè)計(jì)可以使人們獲得更深層次的體驗(yàn)。園林景觀設(shè)計(jì)需要考慮三點(diǎn)，即物質(zhì)條件、情境和意境。使觀賞者獲得意境的享受，是園林景觀設(shè)計(jì)表達(dá)最高層次的思想內(nèi)涵的最佳方式。在園林景觀設(shè)計(jì)中，美的創(chuàng)造與意境的創(chuàng)造密不可分，禪宗詩(shī)歌似乎能給人啟迪。

四、禪宗思想與傳統(tǒng)詩(shī)詞畫(huà)賦元素的融合

將傳統(tǒng)的詩(shī)詞、畫(huà)作元素融入景觀設(shè)計(jì)，是中國(guó)園林的重要特征之一。詩(shī)詞、畫(huà)作元素的融入使其在景觀設(shè)計(jì)理念上具有詩(shī)情畫(huà)意，中國(guó)園林最突出的藝術(shù)特色是對(duì)詩(shī)歌和繪畫(huà)構(gòu)圖的追求。唐代中期，隨著禪宗美學(xué)的興起，王維、杜甫等詩(shī)人親自造園，人們把審美主體的內(nèi)在體驗(yàn)和精神感受擺在一個(gè)十分重要的位置，通過(guò)禪學(xué)來(lái)進(jìn)一步升華對(duì)美的感受?，F(xiàn)階段，禪宗思想已經(jīng)成功融入園林景觀設(shè)計(jì)中，二者可以完美融合。喜歡禪學(xué)的人并不在少數(shù)，禪學(xué)不僅對(duì)人的精神有所幫助，還可以為園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)造一種屬于禪的意境，為園林景觀增添禪學(xué)色彩，給人禪學(xué)意境美的享受，使園林景觀設(shè)計(jì)不停留于表面。從禪宗思想來(lái)看，物體越少，越不規(guī)范，越有想象空間，越能引發(fā)人的思考。只有樸素達(dá)到極致，才能為人們提供最大可能的思考空間，讓人們思考禪的生命之美。人們必須從內(nèi)心體會(huì)禪宗思想，一朝一夕難以領(lǐng)悟，必須擺脫表象才能看到本心。園林景觀設(shè)計(jì)講究意境，具有思想意義，所以要將禪宗思想與傳統(tǒng)詩(shī)詞畫(huà)賦元素有效融合，體現(xiàn)含蓄美。

五、禪宗思想與現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)思想的融合

禪宗思想在理論上和實(shí)踐上對(duì)生態(tài)倫理和環(huán)境保護(hù)都有積極意義，因?yàn)槎U學(xué)提倡愛(ài)護(hù)環(huán)境，熱愛(ài)生命，強(qiáng)調(diào)世間萬(wàn)物皆是有生命且平等的。所以，人們應(yīng)該善待眾生，停止殺戮，順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律。大自然有教育人的美德，所以人們應(yīng)該感恩大自然，不能過(guò)度占有和浪費(fèi)。禪宗有植樹(shù)護(hù)林的傳統(tǒng)，通常，禪宗寺院樹(shù)木繁茂，花草芬芳，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境幽靜。禪宗思想蘊(yùn)藏著園林景觀設(shè)計(jì)理念，如“徹見(jiàn)心性”，即參透事物的本質(zhì)。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該以現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，展示原材料本身的特質(zhì)，而不是隱藏其自然的質(zhì)感、紋理和色彩。禪宗思想提倡眾生平等，而綠色環(huán)保設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展理念與其有相似之處，都注重人與自然和諧相處。比如，辦公室可以采用新型設(shè)計(jì)方案，一切材料均為綠色環(huán)保材料。禪宗關(guān)心自然，關(guān)注自然現(xiàn)象。大自然中的風(fēng)、雨、雷、電都值得關(guān)注，它們創(chuàng)造的景觀都很迷人。禪宗思想對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)有重要幫助，設(shè)計(jì)者要將禪宗思想與現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)思想有效融合，提高園林景觀的意境。

六、禪宗時(shí)空觀與景觀設(shè)計(jì)

“大小不二”的觀念影響了古典園林的空間觀念，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)也離不開(kāi)空間的營(yíng)造。景觀區(qū)域是一個(gè)四維空間，即三維空間加上時(shí)間維度。自然景觀使人們能夠感受到時(shí)間的更迭，就像春花、夏綠、秋葉和冬果的交替，讓人們明白什么是時(shí)間?，F(xiàn)代意義上的“空間感”是指由地面、垂直面和頂層圍成的真實(shí)或暗示的區(qū)域。這樣的區(qū)域可以進(jìn)行隱喻，其表達(dá)的感情被稱為意境。其實(shí)，意境是園林設(shè)計(jì)者內(nèi)心情感、哲學(xué)體驗(yàn)和形象聯(lián)想的最大濃縮，也是觀賞者在聯(lián)想和幻想中產(chǎn)生無(wú)限的感受，具有無(wú)限的可能，每個(gè)人獲得的感受有一定區(qū)別?？臻g感和意境密切聯(lián)系，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)非注重空間感，其意境營(yíng)造離不開(kāi)人類活動(dòng)和地理?xiàng)l件。園林景觀設(shè)計(jì)不僅具有物質(zhì)的設(shè)計(jì)，而且可以通過(guò)空間感設(shè)計(jì)讓人產(chǎn)生許多聯(lián)想，營(yíng)造一種環(huán)境氛圍。因此，中國(guó)傳統(tǒng)園林意境的創(chuàng)造與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所創(chuàng)造是同一概念。

七、結(jié)語(yǔ)

禪宗思想是儒、釋、道三家思想融合的突出成果，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。禪宗思想具有特殊的文化價(jià)值，極大地影響了中國(guó)傳統(tǒng)園林觀念的形成與發(fā)展，禪宗思想的廣泛傳播使人們對(duì)境界和審美提出更高的要求。當(dāng)前，園林景觀設(shè)計(jì)者要積極借鑒禪宗思想的有益元素，采用現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)理念，提高現(xiàn)代園林景觀的思想性、內(nèi)涵性和品位性，為人們創(chuàng)造更好的休憩空間，使得禪宗思想在新時(shí)期得到更好的傳承和發(fā)展。