（阿壩師范學(xué)院，四川 阿壩藏族羌族自治州 624000）

以往的藝術(shù)活動局限于國家、地域的藩籬，解決的是局部國家的問題。但是隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及科技革命的到來，使得國與國之間、洲與洲之間的聯(lián)系變得便利且頻繁，科技的力量把全球緊緊的捆綁在一起，形成了所謂的“地球村”。

此時，藝術(shù)與文藝工作者的使命也被時代賦予了新的含義。當(dāng)代的文藝工作者不光要解決一國一域的問題，而是要解決全世界的問題。隨著經(jīng)濟發(fā)展的影響當(dāng)代藝術(shù)所要面對的群體不單單只是“上流社會”。藝術(shù)家、藝術(shù)品、藝術(shù)活動的影響范圍開始擴大，當(dāng)代藝術(shù)不僅僅服務(wù)時代和資本，也開始對普羅大眾產(chǎn)生影響，并接受來自人民群眾的要求和期盼。

然而，如何利用新的傳媒方式來擴大藝術(shù)的影響力，文藝工作者們?nèi)绾卧诨ヂ?lián)網(wǎng)時代中求得生存、獲得成就？就成為當(dāng)代文藝工作者急需思考的問題。

在文學(xué)領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)催生了一種新的文學(xué)類別——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。千百年來，傳統(tǒng)的詩詞文賦一直以書報等物質(zhì)載體進(jìn)行傳播，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破常規(guī)以網(wǎng)絡(luò)為載體，存在、傳播在互聯(lián)網(wǎng)上。相比傳統(tǒng)文學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的構(gòu)思及寫作顯得隨意，創(chuàng)作帶著娛樂性，有著一定的游戲功能，并不對現(xiàn)實社會進(jìn)行描述和思考，只是宣泄個體的情感。但也正是網(wǎng)絡(luò)帶來的這種快節(jié)奏的“瀏覽式閱讀”讓人可以毫無束縛的利用文學(xué)的形式來言志抒情，或是漫無目的的敘述各式各樣的白日夢，這似乎也回歸到了文學(xué)的最為原始的一種狀態(tài)。以此看來，網(wǎng)絡(luò)上的隨意性的各類創(chuàng)作也可以看作是文化多元化發(fā)展帶來的一種必然的后現(xiàn)代文化現(xiàn)象。

在戲劇領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)打破了以往極具限制性的劇院空間壁壘。劇院作為一個戲劇藝術(shù)的載體，它在容量上是有限制的，但是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)以及其強勢的姿態(tài)打破了劇院空間的邊界。邊界的消失也就造就了新的觀演模式的誕生，觀眾們不再需要進(jìn)到劇院之中就可以在網(wǎng)絡(luò)上隨時隨地的觀看戲劇演出。同時也使觀眾與演員之間的距離被拉進(jìn)，觀眾可以更直接的反映自己的觀后感和觀劇需求，演員也多了和觀眾直接互動的機會。另外，互聯(lián)網(wǎng)也使得東西方戲劇形態(tài)和文化相互之間的影響變得更大，也加速了東西方戲劇融合的過程。在今天的戲劇世界里，題材更多樣，語言更豐富的戲劇層出不窮。

再看美術(shù)領(lǐng)域。在古代，美術(shù)幾乎是為滿足王公貴族的需求而存在的，基層的群眾并不是最主要的受眾群體。而在今天受到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響，普羅大眾也開始接觸并受其影響?，F(xiàn)代美術(shù)教育的形成與發(fā)展也帶來了一大批年輕且積極的新美術(shù)工作者。隨著美術(shù)從業(yè)者的大批量出現(xiàn)，在受到人民群眾的強烈呼吁下，也開始把工作的重心偏移到人民的身上。最為直接的表現(xiàn)就在與眾多博物館以及美術(shù)館的建立和開放，還有就是各類自媒體中藝術(shù)類博主數(shù)量的激增。

在以往物資匱乏的年代中，大家獲取資訊的渠道非常狹窄。藝術(shù)類相關(guān)的雜志和活動寥寥可數(shù)，其中就以《美術(shù)》雜志和“全國美展”來看，其中的內(nèi)容被藝術(shù)從業(yè)者和愛好者翻來覆去的解讀。這也造成了當(dāng)時的美術(shù)家尋求“成名”和榮譽的方式顯得單一但也高效，那個年代的藝術(shù)家通過精心的規(guī)劃和長時間的準(zhǔn)備，一旦在類似于《美術(shù)》的雜志中發(fā)表文章或作品亦或是在“全國美展”中參展，都能達(dá)到“一夜成名”的愿望。但在今天受到互聯(lián)網(wǎng)時代下“信息大爆炸”的影響，一些以往被時刻關(guān)注的平臺也會在一段周期之后被新資訊的關(guān)注度掩蓋下去。這便使得當(dāng)下的藝術(shù)家需要在多個平臺且多次曝光后才能受到大眾的長久關(guān)注，而這種由互聯(lián)網(wǎng)帶來的影響也是互聯(lián)網(wǎng)自身給出了解決辦法。

在大量網(wǎng)絡(luò)社交平臺出現(xiàn)之后，每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)上展示自己。所以文藝工作者和藝術(shù)家們也開始在各類平臺上展示自己的作品，宣揚自己的觀念與各類主張。不論是“微博”還是“抖音”包括其他的各類主流平臺上都有大量的藝術(shù)類博主和關(guān)注者。這些博主他們不僅僅展示自己的作品還進(jìn)行藝術(shù)史的科普、技法的教學(xué)、藝術(shù)問題的探討等等。這樣的情況出現(xiàn)無疑是積極的，不光給尋求曝光的文藝工作者提供了充足的機會，也給普通人了解藝術(shù)、感受藝術(shù)、學(xué)習(xí)藝術(shù)提供了方便且高效的方式。

但是，如何在眾多的藝術(shù)類博主之中脫穎而出也是時代給予文藝工作者們的一個新課題?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅僅給他們帶來了新的機遇，同樣也是給到了他們新的挑戰(zhàn)。

當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)世界充斥著泛娛樂化的浮躁和庸俗，身處網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的眾多文藝工作者必須把控好經(jīng)濟效益、文化效益、社會效益和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)活動之間的關(guān)系。文藝工作者們還應(yīng)該更加嚴(yán)格的要求自己，創(chuàng)造和傳播對社會有積極作用的藝術(shù)作品，不能在魚龍混雜良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中為了博取關(guān)注和經(jīng)濟利益而迷失了藝術(shù)的本心。在互聯(lián)網(wǎng)世界中共同建設(shè)一個“百花齊放、百家爭鳴”的生態(tài)環(huán)境，為藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的源泉和生命力是刻不容緩的任務(wù)。無疑，眾多的文藝工作者將成為這里面的中堅力量，要堅持以人文、生活、思想、技術(shù)、市場等元素多元有機結(jié)合的態(tài)度來營造出一個有利于藝術(shù)發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，達(dá)到和互聯(lián)網(wǎng)互存互容的最理想狀態(tài)。