王悅

（遼寧省大連長興島經(jīng)濟區(qū)廣福小學(xué)，遼寧 大連 116318）

一、小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)整合的現(xiàn)狀

（一）教育資源整合利用率不高

目前，小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的資源類型及獲取的來源與途徑極為多樣化，但當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育卻未能設(shè)法將各種類型的教育資源有機地整合起來善加利用，而是過于注重國學(xué)經(jīng)典和文學(xué)資源的學(xué)習(xí)，且即便是這兩類資源的學(xué)習(xí)也往往依附于學(xué)科課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，未能得到充分利用。

（二）專業(yè)師資團隊缺失

研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校較為重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育人才培養(yǎng)、對部分教師加以培訓(xùn)的教師人數(shù)占調(diào)查總?cè)藬?shù)的百分比不到40%，反映學(xué)校設(shè)有專家教研組、對全體教師加以培訓(xùn)的教師人數(shù)占比不到30%。這些數(shù)據(jù)充分說明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資團隊建設(shè)的薄弱。由此可見，在校教師的傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)參差不齊、仍需提高。

（三）教育活動缺乏制度支持

當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動形式以校園活動、主題班會和經(jīng)典誦讀為主，較為多樣化。校園活動以傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品展覽、技能競賽或傳統(tǒng)美德模范評選為主要形式，主題班會則多以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)為主題。盡管活動形式多樣，但尚未實現(xiàn)教育的制度化，由于缺乏制度的支持引導(dǎo)及監(jiān)督評估，各項活動的落實和成果反饋往往不如預(yù)期。

（四）過于注重經(jīng)典背誦

當(dāng)前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在“一刀切”的現(xiàn)象：即不論年段高低，一律推行經(jīng)典誦讀。這種囫圇吞棗的教育方法不僅不符合小學(xué)生學(xué)習(xí)能力和思維發(fā)展的特點，同時也缺乏趣味性，易折損學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。大部分學(xué)生了解學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等第一大途徑是通過網(wǎng)絡(luò)、電視、書刊等大眾傳媒，第二大途徑即為課堂學(xué)習(xí)，但在課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式卻以機械背誦為主，極少有教師著力于引導(dǎo)學(xué)生對知識進行理解內(nèi)化。

（五）德育工作和實踐教學(xué)的不足

大部分學(xué)生對傳統(tǒng)美德的認識也不全面，但大多數(shù)學(xué)生在家長和老師的幫助下都能較好地遵守基本的行為道德規(guī)范，這說明傳統(tǒng)美德教育還處在硬性約束的被動階段，傳統(tǒng)美德對學(xué)生來說還只是必須遵守的準(zhǔn)則，尚未化為價值認識。此外，雖有不少教師自身掌握某項傳統(tǒng)文化藝術(shù)技能，在備課的過程中也廣泛涉獵各方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，但在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生進行實踐學(xué)習(xí)的教師卻少之又少，學(xué)校也極少開展實踐性的學(xué)習(xí)體驗活動，造成了許多實地教育資源的浪費。

二、小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)整合的路徑

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與各學(xué)科教學(xué)有機整合

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)活動之中，通過學(xué)生預(yù)構(gòu)、解構(gòu)、導(dǎo)構(gòu)、自構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的進取心、包容心、仁慈心、自律心，形成既有“授而育之”教風(fēng)又有“學(xué)而育之”學(xué)風(fēng)的“育華自主構(gòu)建”型學(xué)科教學(xué)模式。例如：語文學(xué)科在教學(xué)過程中把課內(nèi)與課外閱讀結(jié)合起來，開展講故事、誦讀文質(zhì)兼美的古詩詞、文段，情境想象表演課本劇，詩中配畫等讓學(xué)生鑒賞中華文化與盤古文化中古詩詞的精美。美術(shù)學(xué)科：開展體現(xiàn)家鄉(xiāng)人創(chuàng)新皮革皮具精神的繪畫、設(shè)計、制作。藝術(shù)學(xué)科：利用鄉(xiāng)土音樂，運用舞蹈、相聲、雙簧、快板、古箏、笠笛等傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。數(shù)學(xué)學(xué)科：結(jié)合教材數(shù)學(xué)廣角，學(xué)生進行“智力教學(xué)”“數(shù)學(xué)與生活”、“數(shù)學(xué)日記”等研討活動。英語、品德、體育、科技等學(xué)科運用基礎(chǔ)性課程與豐富性課程、發(fā)展性課程相結(jié)合的方法融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）開展多種形式的課程

利用多種形式的課程，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容滲透在不同學(xué)科中，使學(xué)生潛移默化地受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，形成良好的校園文化氛圍。為了全面貫徹傳統(tǒng)文化核心思想理念，以中華傳統(tǒng)美德與中華人文精神為內(nèi)容，以獨特豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)、民間藝術(shù)等為載體；強調(diào)中國特色、中國風(fēng)格的文化特征和中華文化獨一無二的理念；增強學(xué)生的歸屬感，樹立文化自信民族自信，達到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，以三級課程體系為依托，以“文化長廊”、“編鐘”、“國學(xué)教室”、“書法教室”以及棋藝廣場等環(huán)境設(shè)施擬開展以下課程：一年級蒙學(xué)啟蒙教育；書法、國畫傳統(tǒng)文化教育；民間游戲與體育（武術(shù)棋藝教育）；中華美德教育課程；經(jīng)典國學(xué)誦讀課程；與閱讀整本書的閱讀經(jīng)典名著課程；紅色經(jīng)典教育；傳統(tǒng)節(jié)日教育；民間工藝教育等。

（三）不斷提升教師的綜合素質(zhì)

第一，針對在職教師組織開展進修培訓(xùn)，培訓(xùn)以傳統(tǒng)文化專題教材為載體，培訓(xùn)內(nèi)容不僅包括對傳統(tǒng)文化知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，更應(yīng)包括教學(xué)能力和人文道德素養(yǎng)的提升。第二，完善教師培育和考核評價體系，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)及教學(xué)能力作為一項指標(biāo)納入其中。此外，可將相關(guān)專業(yè)人士（如著名書法家等）引入教育隊伍中，為廣大師生提供專業(yè)指導(dǎo)。通過研究引領(lǐng)和指導(dǎo)教師進行課程整合，增強教師的課程意識，培養(yǎng)一支具有跨學(xué)科整合能力的高素質(zhì)教師隊伍。

三、結(jié)語

綜上所述，通過有機整合和有效途徑的實施，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)落在實處，使學(xué)生受到教育。在國家、地方課程實施過程中，要求教師發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，找準(zhǔn)自己所教學(xué)科與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點、生發(fā)點和突破點，選準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中的擴展點及延伸點，在教學(xué)過程中進行點撥、滲透中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。