高中政治教學(xué)學(xué)生“求是”精神培養(yǎng)
2020-12-07 04:15:56齊永杰
魅力中國 2020年6期
齊永杰
（河北保定蠡縣第二中學(xué)，河北 保定 071400）
一、引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，時刻存疑，明辨對錯
格羅夫說：“真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的唯一目的就是真理?！笨梢哉f，真正的科學(xué)更偏重于理性，很大程度上是為了避免感性泛濫而對自身明辨能力的削弱。列寧說“政治是一門科學(xué)”，因此政治必然會帶有科學(xué)的特點(diǎn)，以追求真理作為唯一的目的。政治課教師要以一種面對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)目光審視高中政治學(xué)科，秉持一種“求是”精神進(jìn)行高中政治教學(xué)。要將這種“求是”精神傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在這種精神光芒的照耀下，時刻存疑，明辨對錯。尤其是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展、知識信息日益復(fù)雜的今天，“求是”精神更顯得尤為重要，可以促使學(xué)生“大海淘金”，在茫茫的知識海洋汲取精華，去除迷惑人眼的沙礫。當(dāng)然，“求是”是一種形而上的東西，無形又抽象，難以進(jìn)行準(zhǔn)確評估。而“時刻存疑，明辨對錯”也是教師寫在教學(xué)方案中的句子，很難有一個評估標(biāo)準(zhǔn)。要改變這種狀況，唯一的途徑就是將這些抽象的觀點(diǎn)“折現(xiàn)”，從一個界面上看到自己在為秉持“求是”精神而努力，而且時刻存疑，明辨對錯已經(jīng)顯現(xiàn)成效。只有看到事物一刻不停地在發(fā)展，才有信心將一種教學(xué)思路堅(jiān)持到底。教師可以在一節(jié)課結(jié)束之后，圍繞教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生擬出大量的判斷題。在完成判斷任務(wù)的同時，學(xué)生也會在無意識中形成一種時刻存疑，不輕易下定論的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)對自身思辨能力、求真去偽能力的培養(yǎng)。無論是知識學(xué)習(xí)還是日常生活，這都是非常有益的。例如，教學(xué)人教版高中政治必修四“生活與哲學(xué)”之后，教師可為學(xué)生匯編判斷題，讓學(xué)生通過存疑、思考，明辨對錯。其中有這樣一道題：“哲學(xué)源于人們的思想?！庇行W(xué)生覺得哲學(xué)是一種思想層面的東西，所以必定也產(chǎn)生于人們的思想。有些學(xué)生存有疑問，“不去行動，不經(jīng)過求證，產(chǎn)生的思想會是被稱為‘現(xiàn)世的智慧’的哲學(xué)嗎”，這顯然是不對的。哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考，只有上升到實(shí)踐，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)的思想才能被稱為哲學(xué)。
二、引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，深入生活，驗(yàn)證是非
孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！币馑际钦f“誠信是自然的法則，追求誠信是做人的法則”。自然界存在著千古不變的法則，于是人們會見到黃昏鳥歇，人類的“稼穡”也遵循四時的變換法則。自然幾乎不會辜負(fù)人類，總以誠信的法則指引人的生活。而人類也秉持“求是”精神，對世界進(jìn)行認(rèn)真探索，層層“剝繭抽絲”，探求本質(zhì)，驗(yàn)證真相?！吧褶r(nóng)嘗百草”“徐霞客游歷山川”等事例，都說明人類對“求是”精神的秉持，對自然規(guī)律的不斷探究。而人類自己也在持之以恒地追求自我的認(rèn)識，對整個“生態(tài)圈”其他人的認(rèn)識，并深入其里，出乎其外，進(jìn)行是非的驗(yàn)證。也只有這樣，人類才能找到最佳的途徑，處理好與自我的關(guān)系，與他人的關(guān)系。人教版高中政治教材囊括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、哲學(xué)生活等領(lǐng)域的內(nèi)容，但無論哪幾種，統(tǒng)一歸類，都是在言說人類與世界萬物的關(guān)系。所以，在政治課教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，層層“剝繭抽絲”，探求知識的規(guī)律和本質(zhì)，驗(yàn)證生活現(xiàn)象的是非，獲得睿智的生活感悟，以期更好地應(yīng)對生活。以高中政治必修一“經(jīng)濟(jì)生活”第三單元第一課中的“個人收入的分配，以按勞分配為主體，多種分配方式并存”為例，這一知識不僅是以文字方式擺在書本上的經(jīng)濟(jì)生活規(guī)律，也是活靈活現(xiàn)反映在生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。從大的方向來說，這種規(guī)律具有長期性，但從具體的方向來看，卻因地域差異而表現(xiàn)得大同小異。因此，教師不能用“一刀切”的教學(xué)方式，不顧地域特色及學(xué)生個體的生活特點(diǎn)，進(jìn)行照本宣科。要引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，圍繞真實(shí)的生活，進(jìn)行個人收入多種分配方式的觀察、概括，通過“深入其里”，獲得本質(zhì)上的認(rèn)識，然后再“出乎其外”，使學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)生活中的收入差距，培養(yǎng)學(xué)生對生活中存在的各種矛盾的辯證認(rèn)識意識，提高學(xué)生全面綜合看問題的能力
三、引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，追本溯源，探究真?zhèn)?/h2>
朱熹有詩云“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。意思是說，要問池塘里的水為何這樣清澈，是因?yàn)樵搭^不斷有活水補(bǔ)充進(jìn)來。池塘里的水清澈尚有原因，更不要說事物的因果循環(huán)?？梢哉f，事物有事物的發(fā)生根源，要對其進(jìn)行了解，就不得不追本溯源，找到其產(chǎn)生的源頭，并通過了解其根源，探究其真?zhèn)?。關(guān)于高中政治學(xué)科知識，我們常常會看到其中閃現(xiàn)著其他學(xué)科知識的靈魂，而這些知識有時候便是政治學(xué)科知識的源頭。為了探求政治學(xué)科知識的真?zhèn)危覀円朴谧繁舅菰?，運(yùn)用其他學(xué)科的知識材料來佐證政治教材中出現(xiàn)的知識。所以，教師在進(jìn)行高中政治教學(xué)時，一定要引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，追本溯源，探究真?zhèn)?。以人教版高中政治必修四“生活與哲學(xué)”第一單元第一課中的“關(guān)于世界觀的學(xué)說”為例，“世界觀”問題雖然被安排到政治教材中，成為政治學(xué)科的一個內(nèi)容，但其實(shí)“世界觀”問題是一個哲學(xué)問題，屬于哲學(xué)學(xué)科內(nèi)容。哲學(xué)解決的是如何思考問題，而世界觀，是對現(xiàn)實(shí)問題的觀點(diǎn)與看法。為了進(jìn)行深層次的理解，教師可以向?qū)W生進(jìn)行提問：“每個人都有世界觀嗎？”“哲學(xué)就是世界觀嗎？”“具體科學(xué)之和等于哲學(xué)嗎？”學(xué)生說出答案之后，教師還要讓學(xué)生追本溯源，從哲學(xué)的視角進(jìn)入知識的內(nèi)部，探究真?zhèn)巍Ｈ鐚τ凇懊總€人都有世界觀嗎”這個問題，有學(xué)生從世界觀的形成原因角度進(jìn)行解釋，肯定“人人都有自己的世界觀”，并應(yīng)用此觀點(diǎn)觀察現(xiàn)實(shí)世界，解決實(shí)際問題。陳平原教授說“開卷無益”，這是在對知識不進(jìn)行分辨的語境下道出的觀點(diǎn)。但是，拓展眼界、認(rèn)識社會的主要途徑就是讀書。為了使“開卷”有益，教師在高中政治教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生秉持“求是”精神，時刻存疑，辨別知識的對錯。要讓學(xué)生深入生活，驗(yàn)證知識的是非，讓學(xué)生學(xué)會追本溯源，探究知識的真?zhèn)巍?/p>
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