□馬佳影 江西師范大學(xué)

“絲弦道”是發(fā)源于河南省平輿縣，如今仍流傳在河南駐馬店、汝南及安徽、山東、湖北等地區(qū)的一個(gè)地方性的稀有的戲曲劇種，其于2006 年成功申報(bào)河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的絲弦道主要為文人雅士以群體形式進(jìn)行自娛自樂的曲藝藝術(shù)，其音樂朗朗上口，曲調(diào)柔美不失剛健，低沉中不失明朗。本文將對(duì)平輿絲弦道的背景及傳承進(jìn)行闡述，以期有更多的人了解絲弦道。

一、背景簡述

絲弦道，學(xué)名清音，清末民初由駐馬店市平輿縣萬冢鎮(zhèn)萬道同所創(chuàng)，距今已綿延一百多年。但據(jù)平輿縣絲弦道非遺傳承保護(hù)中心團(tuán)長田春筍所言，絲弦道在20 世紀(jì)四五十年代開始便出現(xiàn)斷代，直到2012 年才重新受到重視。據(jù)推測，其出現(xiàn)斷代的主要原因一是戰(zhàn)爭蠶食、時(shí)代變遷及潮流方向的轉(zhuǎn)變，二是“文革”期間，絲弦道的題材難以選擇。目前，學(xué)者們整理出的絲弦道題材共有四類：揭露階級(jí)矛盾，抨擊社會(huì)黑暗；反對(duì)封建禮教，主張婚姻自由；鞭撻社會(huì)丑惡現(xiàn)象，奉勸世人戒惡從善；描寫風(fēng)俗人情，反映文人的逸興雅致。老百姓卻非常喜愛這四類題材的音樂，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下若得不到官方認(rèn)可而想要發(fā)展實(shí)乃舉步維艱，所以絲弦道面臨著在夾縫中生存的窘境，在處處掣肘的時(shí)代背景下逐步走向沒落。

傳統(tǒng)的絲弦道主要以坐唱的形式為主。其前身雖然是敘事體，但敘事體難以呈現(xiàn)于大舞臺(tái)，故其發(fā)展前景稍顯黯淡。為改善該不利局面，在河南省平輿縣絲弦道傳承保護(hù)中心成立后，眾人開始不斷創(chuàng)新改革，現(xiàn)已不再采用這種形式。河南省平輿縣絲弦道傳承保護(hù)中心，現(xiàn)有演職員工37 人，但由于前身是平輿縣豫劇團(tuán)，其演出仍以豫劇為主，致使絲弦道從業(yè)人員不斷減少，以至擱淺。另外，在漫長的發(fā)展過程中，絲弦道借鑒融合了鼓子曲和民間小調(diào)及大調(diào)曲子的內(nèi)容，其中對(duì)鼓子曲及大調(diào)曲子的借鑒最為廣泛。但絲弦道的歷史發(fā)展無據(jù)可查，據(jù)田團(tuán)長所言，古老的絲弦道主要采用口傳心授的形式，加之受各種因素的影響，故未曾有文字和錄像資料留存。筆者也曾仔細(xì)查閱過民間音樂集成河南卷的內(nèi)容，也未發(fā)現(xiàn)關(guān)于絲弦道的任何蹤跡。但對(duì)于“絲弦道”該名稱的解釋倒是有兩種說法，首先，“絲弦”與其伴奏樂器都與絲弦樂器有關(guān)；其次，對(duì)于“道”，一種說法是“道情之道”，另一種說法是“志同道合之道”。筆者認(rèn)為，二者皆有道理，“道情”屬戲曲，主要有坐唱、站唱、單口等表演形式，與絲弦道的坐唱形式不謀而合，另外也可解釋為通過演唱，道出故事情節(jié)和心情感受等，簡稱為“道情”；第二種“志同道合之道”也不無道理，古時(shí)詩人以詩會(huì)友，藝人以藝會(huì)友，皆需志同道合方成摯友，互相切磋，共同進(jìn)步。目前這兩種說法都有待商榷，還未見有學(xué)者給出確切答案，但筆者更加偏向于后者。

二、絲弦道傳承創(chuàng)新

據(jù)田團(tuán)長所說，河南共有38 個(gè)稀有劇種，只有近20 個(gè)仍在流傳，剩下的不是銷聲匿跡，便是處在滅絕的邊緣，而絲弦道也是從2012 年才開始整理歸類，體系雖然基本完善，但具體資料仍非常匱乏。平輿縣西洋店現(xiàn)有一個(gè)絲弦道傳承班，辦傳承班的老藝人出于個(gè)人愛好，組建了一個(gè)以傳唱為主、新段子為輔的小團(tuán)體，主要面向附近村子進(jìn)行招生。筆者在田團(tuán)長和閆館長的帶領(lǐng)下去往此地并與傳承班藝人進(jìn)行交流，他們認(rèn)為絲弦道的前途令人擔(dān)憂，傳承班內(nèi)共有17 個(gè)學(xué)生，皆為小學(xué)生，但因村中并無初中學(xué)校，當(dāng)學(xué)生小學(xué)畢業(yè)時(shí)就要去縣里開啟初中生涯，而絲弦道的學(xué)習(xí)就會(huì)隨之停止。雖然平輿縣辦了藝術(shù)學(xué)校，但因?yàn)樵S多家長仍存在將學(xué)藝術(shù)視為不務(wù)正業(yè)的淺薄偏見，所以不支持孩子學(xué)絲弦道。

但隨著近年來國家出于對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)的考慮，出臺(tái)了一系列政策以及絲弦道作品。隨著《德孝情》的大獲全勝，絲弦道也仿佛絕地重生，恢復(fù)活力。田團(tuán)長提起這些又對(duì)其發(fā)展有了信心，據(jù)其所說未來將會(huì)把絲弦道以各種形式搬上舞臺(tái)，并積極尋找合適的題材，適時(shí)推出新劇，同時(shí)還要申報(bào)國家非遺，并申請為“劇種”。

如今，對(duì)絲弦道來說，在創(chuàng)新中傳承是重中之重。例如，傳承中心曾用交響樂團(tuán)給其伴奏，反響頗佳。所以他們相信，以后的絲弦道會(huì)逐漸趨于他們所認(rèn)為的完美，也會(huì)逐漸走入尋常百姓家，成為大眾喜聞樂見的劇種，同時(shí)這也是筆者及各位學(xué)者期望看到的。