段曉佳 （太原幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

世界多元文化格局的出現(xiàn)，為各民族聲樂融合與我國傳統(tǒng)聲樂教育事業(yè)營造出前所未有的發(fā)展良機(jī)，而我國民族聲樂教育工作者應(yīng)把控良機(jī)，在保留我國民族文化精髓的情況下，與世界各民族聲樂進(jìn)行多元文化融合，對發(fā)展過程中存在的問題實(shí)施有效對策給予解決，促使我國民族聲樂教育事業(yè)的快速發(fā)展。

一、多元文化格局中民族聲樂教育存在的問題

我國民族聲樂教育工作者將民族聲樂與世界各民族聲樂進(jìn)行多元化融合時，不免出現(xiàn)諸多問題，總體歸類為以下幾方面：

第一，缺乏傳統(tǒng)音樂理論的融合。民族聲樂文化源自于民族文化、民族歷史和民族風(fēng)俗等諸多因素的結(jié)合，想要對某一民族聲樂的真實(shí)意義進(jìn)行了解，就要對該民族的相關(guān)文化進(jìn)行深入研究，但現(xiàn)如今我國民族聲樂卻缺少這一重要部分，所以教育工作者應(yīng)當(dāng)革新教育理念，保證民族聲樂教育事業(yè)的健康發(fā)展。

第二，在當(dāng)今多元文化格局中民族聲樂的教育事業(yè)，只側(cè)重于西方文化的傳播卻輕視自身民族文化的發(fā)揚(yáng)，使得聲樂教育事業(yè)不再突出多元化教學(xué)氛圍，為使這一教育“畸形”得到有效改善，教育工作者應(yīng)當(dāng)均衡各民族文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多元文化教學(xué)氛圍的打造。

第三，民族聲樂教育應(yīng)以民族文化為核心，但在不斷發(fā)展的時代中，民族聲樂教育工作者卻依然保留傳統(tǒng)教學(xué)方式，為確保民族聲樂得到更好的發(fā)展，聲樂教學(xué)者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)模式。

第四，實(shí)施聲樂教育時，教學(xué)者在其中起到關(guān)鍵作用，所以教學(xué)者應(yīng)當(dāng)跟隨時代的步伐，全面提高綜合素質(zhì)，進(jìn)而為民族聲樂教育的有效開展提供重要保障。

二、改革多元文化格局中民族聲樂教育的措施

（一）改變教育理念

民族聲樂教育工作者應(yīng)當(dāng)跟隨時代的腳步結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況，不斷對教育理念進(jìn)行適時改變。在進(jìn)行民族聲樂日常教學(xué)中，教學(xué)者應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的多元文化表演風(fēng)格，但在此之前，教學(xué)者該率先引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)民族文化進(jìn)行深入了解，這才能使學(xué)生深刻感受到藝術(shù)風(fēng)格的意義，并能夠以真實(shí)情感抒發(fā)藝術(shù)感情。除此之外，教學(xué)者還應(yīng)該根據(jù)民族聲樂文化的特點(diǎn)，幫助學(xué)生進(jìn)行聲樂表演理論體系的轉(zhuǎn)型，在發(fā)揚(yáng)本民族文化的同時，也要弘揚(yáng)世界其他各民族文化。

以《喀秋莎》聲樂教學(xué)為例。傳統(tǒng)教學(xué)理念中，教育者只注重于對聲線、歌詞準(zhǔn)確度和情感等方面進(jìn)行要求，讓聲樂教學(xué)過于死板和局限，進(jìn)而使學(xué)生也無法理解音樂中的真實(shí)情感。改變教育理念，從音樂創(chuàng)作時的歷史背景與民族文化入手，讓學(xué)生走進(jìn)音樂創(chuàng)作時戰(zhàn)火連天、戰(zhàn)士與戀人離別祝福時的場景，使學(xué)生真實(shí)感受其中情感，實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)。

（二）打造多元文化教學(xué)氛圍

在傳統(tǒng)民族聲樂教學(xué)時，教師通常采取口授的方式進(jìn)行授課，使學(xué)生對知識點(diǎn)和聲樂理念的認(rèn)識過于模糊，不利于民族聲樂教學(xué)效果的提升。教學(xué)者應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，以打造多元文化教學(xué)氛圍為教學(xué)切入點(diǎn)，可以通過利用PPT 或多媒體等先進(jìn)教學(xué)方式進(jìn)行授課，讓學(xué)生更加直觀的感受民族文化，并從中有效理解民族文化對民族聲樂的影響和意義，同時教學(xué)者也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)情景，讓學(xué)生在情景中體驗(yàn)多元民族文化，不僅可以提升課程體驗(yàn)度，同時還能為學(xué)生培養(yǎng)民族聲樂創(chuàng)造性思維，為學(xué)生未來的民族聲樂發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式和課程設(shè)置

為確保多元文化格局中民族聲樂教育得到有效發(fā)展，教育者應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)教學(xué)方式基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)模式和課程設(shè)置，這樣不僅能夠使民族聲樂的教學(xué)效果得到有效提升，而且還能在多元文化格局中更加突出民族聲樂教育的表現(xiàn)形式。在這其中就要求教學(xué)者具有深厚的民族文化基礎(chǔ)以及對專業(yè)知識的了解，深刻體會到在多元文化格局下民族聲樂的未來發(fā)展趨勢，將兩項(xiàng)內(nèi)容相互融合進(jìn)而創(chuàng)新教學(xué)模式。同時，教學(xué)者在不斷提升專業(yè)知識的同時，也要對其他國家各民族文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，加強(qiáng)多元文化融合的可行性，在專業(yè)課程之外，還要設(shè)置相關(guān)的民族文化進(jìn)修課程，確保學(xué)生更能有效的理解到民族聲樂的實(shí)際意義[1]。

以《莫斯科郊外的晚上》一課為例。教學(xué)者在教授學(xué)生音線、發(fā)聲和聲樂等專業(yè)知識的同時，為有效促進(jìn)學(xué)生對該歌曲情感的理解和認(rèn)知，教學(xué)者應(yīng)當(dāng)增設(shè)與俄羅斯民族文化有關(guān)的課程，讓學(xué)生對其民族文化和民族歷史深入了解，將傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)民族聲樂課的效果提升。

（四）提高教學(xué)者綜合素質(zhì)

在民族聲樂課程中，教學(xué)者占據(jù)著重要地位，所以為確保多元文化格局中民族聲樂課的效果提升，應(yīng)當(dāng)率先提高教學(xué)者自身的綜合素質(zhì)。首先，教學(xué)者應(yīng)該不斷加強(qiáng)對專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，確保其能夠與時俱進(jìn)。其次，教學(xué)者應(yīng)該對世界各民族文化開展進(jìn)修，只有對民族文化不斷的深入，才能保證民族聲樂在多元文化格局中不斷進(jìn)步。最后，教學(xué)者應(yīng)當(dāng)配合自身專業(yè)知識和民族文化認(rèn)識的進(jìn)步，加強(qiáng)授教能力，確保自身知識能夠很好的傳授于學(xué)生，只有教學(xué)者緊跟時代的步伐不斷提高綜合素質(zhì)，才能為多元文化格局中民族聲樂教育效果的增強(qiáng)提供保障[2]。

結(jié) 語

在多元文化格局的影響下，民族聲樂教育也隨之不斷多元化，雖然在此之中還存在諸多問題，但只要結(jié)合自身實(shí)際情況，利用科學(xué)、合理和有效的方法給予處理，便能彌補(bǔ)其中的不足。提高民族聲樂教育的教學(xué)效果，才能為民族藝術(shù)的發(fā)展提供助力。