摘要：新聞報道中關(guān)于影像新聞倫理的問題層出不窮，作為21世紀初國際重大新聞事件——“卡扎菲之死”，媒體在新聞報道中密集曝光‘卡扎菲血腥尸身照的行為，嚴重觸及影像新聞倫理底線。文章論述按照媒體使用的相關(guān)影像新聞材料是否觸犯影像新聞倫理的底線劃分不同媒體類型；并論述影響影像新聞選取標(biāo)準(zhǔn)的主要因素，及分析影像新聞倫理底線被突破的主要原因。

關(guān)鍵詞：新聞倫理；影像新聞；卡扎菲

一、概念界定

（一）新聞倫理之概念界定

倫理一詞最初源自古希臘語 Ethos，是以義務(wù)為核心，強調(diào)道德的一個概念。在中國最早見于秦漢之際成書的《禮記·樂記篇》。倫，即人倫，指人與人之間的關(guān)系；理，即治理、整理，一般指條理、原理和規(guī)范。所謂倫理，通常指的是在人與人的關(guān)系中所需要的準(zhǔn)則、原則和規(guī)定。

新聞倫理作為倫理學(xué)中的一個重要組成部分，是以新聞人、媒體人的義務(wù)為核心，強調(diào)媒體及媒體相關(guān)從業(yè)人員在報道新聞中應(yīng)自覺遵守社會道德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范的一個概念。胡興榮在其《新聞?wù)軐W(xué)》一書中曾說：“新聞倫理的基本訴求是追求真相、客觀、公正、培養(yǎng)民主，具有非官方、非法律性質(zhì)；是無強迫性、無處罰條例，積極求諸從業(yè)人員高度道德感和責(zé)任心的專業(yè)準(zhǔn)則?！?/p>

（二）影像新聞倫理之概念界定

在界定‘影像新聞倫理概念之前，首先應(yīng)對‘影像新聞作出概念界定。本人在《中國新聞實用大辭典》中查到‘圖片新聞的定義為“以圖片的直觀形象和簡要文字說明結(jié)合起來報道新聞、傳播信息的一種新聞報道形式，稱之為圖片新聞?！辈樵兿嚓P(guān)資料對于‘影像新聞的定義就較為模糊不清，概括起來認為‘影像新聞是基于攝影、攝像技術(shù)的前提下，以拍攝靜態(tài)圖像、動態(tài)影像作為獲取新聞事實信息的主要途徑，并配以簡要文字、字幕或者解說詞的一種新聞報道形式，屬于視覺新聞報道的范疇。

學(xué)界對于‘影像新聞倫理的研究開始于20世紀90年代末，但至今未形成詳盡的框架體系。‘影像新聞倫理的概念界定也多為各執(zhí)一詞，普遍認為‘影像新聞倫理指媒體及媒體相關(guān)從業(yè)人員以拍攝靜態(tài)圖像、動態(tài)影像為主要獲取新聞事實的手段，并在整個影像新聞傳播活動過程中，自覺遵循社會、職業(yè)及個人道德規(guī)范，具有非官方、非法律的性質(zhì)，是無強迫性、無處罰的條例；是體現(xiàn)從業(yè)人員高度道德感和責(zé)任心的專業(yè)準(zhǔn)則。而‘影像新聞倫理主要研究的是在影像傳播活動過程中出現(xiàn)的倫理問題以及其成因、對策等。

二、案例回顧——國際重大新聞事件‘卡扎菲之死

在2011年10月20日，卡扎菲在其家鄉(xiāng)蘇爾特被捕后，因傷重不治身亡。

卡扎菲（1942-2011），作為前利比亞最高領(lǐng)導(dǎo)人，推翻了親西方的伊德里斯王朝，并建立了阿拉伯利比亞共和國。長達42年的統(tǒng)治使他成為阿拉伯國家中執(zhí)政時間最長的領(lǐng)導(dǎo)者。但是同時卡扎菲也是一個富有爭議的人物，世人對他的評價毀譽參半。

盡管如此，卡扎菲的死卻依然令人震驚。未經(jīng)過任何處理的極為血腥殘暴的尸身照，赤裸裸的刊登在各大新聞媒體及門戶網(wǎng)站上——鮮血布滿全身，被撕扯爛的衣服，消失不見的標(biāo)志性頭巾，死亡后依舊面目猙獰睜著雙眼，圍著尸體拍照的眾人嬉笑著等一系列圖片，使人看后不禁毛骨悚然。煞那間，由媒體操縱的狂轟亂炸式的‘卡扎菲尸身照席卷了全球。這種通過圖像、影像新聞，集體式突破新聞倫理底線的案例，在當(dāng)代倡導(dǎo)和諧、和平的世界中是前所未有的。

仍需注意的是，各大主流媒體雖都對該事件進行了報道，但是各國媒體堅守的影像新聞倫理的底線卻各不相同。

三、案例分析——‘卡扎菲之死涉及的影像新聞倫理問題

（一）影響影像新聞選取的主要因素

從各國媒體選取不同的卡扎菲圖像及影像資料的標(biāo)準(zhǔn)來看，媒體自身都經(jīng)過了一番仔細的權(quán)衡與考量，但由于各國媒體選取影像新聞的標(biāo)準(zhǔn)不同，致使選取后的結(jié)果大相徑庭。究其根本是源于選取影像新聞的標(biāo)準(zhǔn)受到了來自其他因素的影響和干擾，使得影像新聞標(biāo)準(zhǔn)對部分媒體失去了效用，進而引發(fā)學(xué)界關(guān)于影像新聞倫理的相關(guān)討論。

那么，影像新聞選取的標(biāo)準(zhǔn)究竟受到了何種因素的影響與干擾，筆者歸納出以下幾個主要因素：

（1）政治因素

以卡扎菲事件為例，美國支持利比亞反動派推翻卡扎菲政權(quán)，作為勝利者的一方，按常理說美國的主流媒體應(yīng)該大力報道卡扎菲死亡時的狼狽相才合情合理?？墒聦崊s正相反，美國媒體大部分在選取圖像、影像時都格外的理智與克制，有關(guān)卡扎菲血腥暴力尸身的圖像及影像未經(jīng)處理不許公開播放是美國主流媒體在選取卡扎菲影像新聞的標(biāo)準(zhǔn)之一。

美國在對待卡扎菲事件時運用的就是“適可而止”的策略。作為勝利者的美國一方，利用利比亞反動派已經(jīng)推翻了卡扎菲政權(quán)，達到了預(yù)期目的，而如果此時仍大肆宣揚極盡血腥暴力的卡扎菲尸身像，必然會遭受到來自美國公民以及全世界人民的指責(zé)，更有甚者可能會質(zhì)疑美國發(fā)動此次戰(zhàn)爭的非正義性等。

（2）經(jīng)濟因素

無節(jié)制的追求高收視率，迎合大眾對追求暴力血腥刺激的低級趣味，利用新聞的商業(yè)屬性帶來的豐厚利潤而做出的突破影像新聞倫理底線的行為，以卡扎菲事件為例，趨于經(jīng)濟因素的媒體不在少數(shù)，其中日韓媒體表現(xiàn)的較為突出。

（3）宗教與社會文化因素

以卡扎菲事件為例，宗教界的相關(guān)報紙，如《基督教箴言報》、《十字架報》等基本上都不用卡扎菲直接的相關(guān)圖像，而是采取間接方式表現(xiàn)，這與宗教信仰的條文條例有著直接的關(guān)系。

（4）歷史因素

德國大部分媒體或多或少都受到該因素的影響。由于德國在二戰(zhàn)時期充當(dāng)法西斯這一罪惡角色，渴望血腥暴力的納粹黨對猶太人進行了極盡喪心病狂的大屠殺，并將法西斯這一罪惡思想傳播到其他國家，致使誕生了意大利、日本等新型法西斯國家，帶給了世界各國人民無窮盡的深重災(zāi)難。在戰(zhàn)敗后相當(dāng)長的時間里，德國本民族經(jīng)濟上毫無起色，政治地位流于二三流國家，當(dāng)?shù)聡嗣裾J識到和平與發(fā)展是世界未來的主題，直面歷史承認錯誤，求得猶太民族以及世界人民的寬恕才是上策。因而，德國的大部分新聞媒體對于卡扎菲事件的報道則是極少公開播放血腥圖像及影像，取而代之的是用巧妙的方法引發(fā)人的理性思考，呈現(xiàn)出新聞媒體對死者的人文關(guān)懷。

（5）個人主觀因素

媒體自身的性質(zhì)與宗旨以及媒體從業(yè)者個人素養(yǎng)高低也會影響到影像新聞的選取。

（二）按照媒體使用的相關(guān)影像新聞材料是否觸犯影像新聞倫理的底線劃分媒體類型

在媒體報道‘卡扎菲死亡的整個影像新聞傳播過程中，按照媒體使用的相關(guān)影像新聞材料是否觸犯影像新聞倫理底線標(biāo)準(zhǔn)劃分，我們可將媒體大致劃分為以下三類，即：挑戰(zhàn)影像新聞倫理的暴力派媒體，維護影像新聞倫理的堅守派媒體以及影像新聞倫理中的中間派媒體。

（1）挑戰(zhàn)影像新聞倫理的暴力派媒體——追求感官刺激的道德淪喪

在《南方周末》上有一段新聞評論，呈現(xiàn)出媒體觸犯影像新聞倫理底線的事實：

“在被捕、被毆打的時候，他完完全全不像往日那個具有少校威儀的卡扎菲，而是一個無比狼狽，被眾人抓頭發(fā)，撕扯衣服的“小丑”。很快，他就在這“百般折磨”下，死去了……而后媒體密集曝光的‘卡扎菲尸身照使得這場看似正義的暴力狂歡中，將人性中黑暗丑惡的野蠻獸性暴露在光天化日之下，使人不禁疑惑我們是否身處在文明社會之中，還是早已退行回了原始社會的環(huán)境里。當(dāng)無數(shù)人對著他血腥的尸體唾液橫飛時，不管他是怎樣一個人，歷史上的功過如何，這種密集曝光血腥尸身的做法都使人無法忍受。”

針對‘卡扎菲之死，極力渲染暴力血腥的媒體不在少數(shù)，做到極致的典型，首推馬耳他的《泰晤士報》。頭版以占整版面2/3的卡扎菲頭部大特寫作為主體，背景是圍觀的人群嬉笑著并用手機拍照，彩色印刷的血腥畫面顯得格外醒目，帶來的感官刺激與視覺沖擊令人無法忍受。

（2）維護影像新聞倫理的堅守派媒體——構(gòu)思巧妙下的人文關(guān)懷

針對‘卡扎菲之死，與第一類媒體相比，德國的大部分新聞媒體的做法得到了世界各國人民的普遍贊賞，即媒體上很少公開播放血腥圖像及影像，取而代之的是用巧妙的方法引發(fā)人的理性思考。

構(gòu)思極為精巧的典型首推德國的《日報》，其對于‘卡扎菲之死的報道視角獨特，含蓄且充滿力量?！度請蟆愤x取的是卡扎菲身著盛裝在生前檢閱部隊時的肖像，頭戴軍帽，勛章整齊的佩戴在他的軍服上，威風(fēng)凜凜，透露出一股霸氣。后期處理是將無用背景換成黑色背景，再將卡扎菲的面孔一并用黑色圖像覆蓋，只留下軍帽和軍服上整齊佩戴的勛章，使讀者看到這幅圖像就可以聯(lián)想到卡扎菲，使得原有新聞更具感染力與號召力，變得深刻而充滿力量。

德國柏林出版的《世界報》采用的方法則是間接使用卡扎菲的相關(guān)圖像信息，如以街道上的人群集體焚燒卡扎菲肖像，卡扎菲在墻上的圖片被人潑紅色油漆等作為主打，不僅準(zhǔn)確傳達了卡扎菲已死亡，政府已被推翻的事實，而且使得原有新聞更具感染力與號召力，引發(fā)受眾理性思考，體現(xiàn)出了作為媒體及媒體人對影像新聞倫理的堅守，呈現(xiàn)出新聞媒體對死者的人文關(guān)懷。

（3）影像新聞倫理中的中間派媒體——存身于緩沖地帶的不同訴求

一種是出于政治訴求不同，即使用影像新聞時，嚴謹而克制，只有經(jīng)過后期處理覆蓋的血腥圖像及影像才允許公開播放，弱化圖像及影像帶給受眾的視覺沖擊力，這樣的媒體也不少，主要體現(xiàn)在美國、中國等媒體上，美國主要有《今日美國》、《紐約時報》、《華盛頓郵報》等，中國主要有《新聞聯(lián)播》、《南方周末》等；

另一種是打‘擦邊球的媒體，轉(zhuǎn)載來自網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站未經(jīng)后期處理的視頻到媒體自家網(wǎng)站公開播放，或者截屏成圖像發(fā)表在紙質(zhì)媒體上，但無一例外的都會有意將視頻網(wǎng)站標(biāo)志留在圖像或者影像上，并多次強調(diào)消息來源。這種媒體的做法實質(zhì)是對血腥暴力的圖像及影像的渴求，但又恐懼被指突破新聞倫理底線，而做出的將道德倫理責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于網(wǎng)絡(luò)視頻媒體身上的行為。以《東亞日報》、英文版的《韓國時報》以及英國《衛(wèi)報》為主要代表。

（三）突破影像新聞倫理底線的主要原因——“多種沖突”的匯聚

本人認為致使媒體屢屢突破影像新聞倫理的底線，根本是源于“多種沖突”的集中匯聚而又無法恰當(dāng)調(diào)和的結(jié)果。簡而言之，“多種沖突”的集中體現(xiàn)為：角色沖突下帶來的價值觀沖突，在各種沖突因素集中匯聚而無法調(diào)和的情況下，進而引發(fā)利益沖突，倫理沖突等。下面筆者將用一個簡單的圖示來說明：

當(dāng)一個新聞事件發(fā)生時，媒體及媒體從業(yè)人員首先面臨的就是來自角色上的選擇。一旦角色的選擇確定了以后，進而才萌生與之角色相配套的價值觀、利益觀、倫理觀等一系列符合角色要求的行為準(zhǔn)則，這是在常態(tài)化新聞中經(jīng)常發(fā)生的。但是，如果突發(fā)重大非常態(tài)化的新聞事件時，那么，新聞媒體在選擇角色的第一關(guān)上就可能遇上麻煩，選擇正確則順利通關(guān)，而選擇錯誤則可能招來倫理上的譴責(zé)或者法律上的懲戒。

進一步說明，我們假設(shè)有三家媒體A、B、C要同時報道新聞價值較低的一則新聞時，比如這則新聞‘本市從6月1日至6月30日，各大博物館對全國中小學(xué)生免費開放，那么假設(shè)A媒體選擇社會人的角色，B媒體選擇新聞人的角色，C媒體選擇媒體人（即假設(shè)為電視人）去報道事件，那么你會發(fā)現(xiàn)新聞報道的結(jié)果通常不會涉及什么重大的倫理問題，因此，只要媒體各自選擇好角色，并按照與之角色相匹配的價值觀、利益觀、倫理觀等一系列符合角色要求的行為準(zhǔn)則去做即可。

但是，當(dāng)非常態(tài)化的新聞事件發(fā)生，換言之是新聞事件的新聞價值較高時，如卡扎菲事件的發(fā)生，那么，新聞媒體在角色選擇的第一關(guān)上就可能遇上麻煩。我們?nèi)约僭O(shè)有三家A、B、C媒體，A媒體——社會人的角色，B媒體——新聞人，C媒體——媒體人（即假設(shè)為電視人）的角色去報道事件，那么你會發(fā)現(xiàn)媒體極難作出正確抉擇，甚至可能無法作出抉擇，因而可能致使后續(xù)與之角色相匹配的價值觀、利益觀、倫理觀等一系列符合角色要求的行為準(zhǔn)則都發(fā)生混亂。

為了方便起見，我們以一家媒體為例來說明，如B媒體首先選擇新聞人角色，當(dāng)卡扎菲事件發(fā)生，B媒體首先以新聞人的角色、價值觀念去報道該事件，追尋真善美的同時，以尋求“真”為主，即客觀公正的報道新聞事件，盡力將新聞事實原貌呈現(xiàn)在受眾面前。但是由于事件的特殊性，一旦這樣做就與身為一個社會人的角色所要求的追尋真善美，以“善”為主，即倫理道德、人文關(guān)懷精神等觀念相違背。此時B媒體處于難以抉擇的境地，究竟應(yīng)該選擇什么樣的角色 當(dāng)發(fā)生無法抉擇的時候，就產(chǎn)生了角色混亂以及角色沖突等問題。于是不同媒體作出不同選擇。就產(chǎn)生了筆者上述的三類媒體，即：挑戰(zhàn)影像新聞倫理的暴力派媒體，維護影像新聞倫理的堅守派媒體以及影像新聞倫理中的中間派媒體。

當(dāng)“多種沖突”集中匯聚而又無法恰當(dāng)調(diào)和，如何做出抉擇才是關(guān)鍵。但不管抉擇是如何艱難，作為高級群居性動物、社會性動物的人來說，任何人都逃脫不了一個社會人的角色。媒體從業(yè)人員必須清楚的認識到自身首先是一個人，是一個社會人。在報道突發(fā)重大且非常態(tài)化的新聞事件時，應(yīng)首先符合法律要求，社會的倫理規(guī)范，此為基本要義。基本要義要求是為基石。基石之上，要有使命擔(dān)當(dāng)，職業(yè)操守。“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”，真正的“辣”不在影像勁爆刺激，而在于心中留底線，筆下見洞見。

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作者簡介：王依彤（1992—），女，北京海淀人，中國人民大學(xué)音樂學(xué)碩士研究生，研究方向：音樂藝術(shù)及大眾傳播。