甘肅省定西市臨洮縣窯店鎮(zhèn)大坊小學(xué) 陳應(yīng)忠

進(jìn)入高年級(jí)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)到的古詩(shī)文在歷史背景上更加復(fù)雜與宏大，在表現(xiàn)的主題上更加深刻、更具有現(xiàn)實(shí)性與社會(huì)性。學(xué)習(xí)這些古詩(shī)文，能夠讓學(xué)生具有文以載道的精神，培養(yǎng)學(xué)生以詩(shī)文反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)志向的語(yǔ)言運(yùn)用能力。在教學(xué)的過(guò)程中，教師對(duì)古詩(shī)文習(xí)慣于零散地進(jìn)行講解，而不能將同一類(lèi)型的古詩(shī)文貫穿在一起，讓學(xué)生從橫向和縱向來(lái)綜合學(xué)習(xí)，全方面理解。這樣就阻礙了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文中詩(shī)以言志、文以載道傳統(tǒng)的認(rèn)知。學(xué)生學(xué)習(xí)到的只能是知識(shí)，而不是文化的精神。下面，我主要以愛(ài)國(guó)情懷為主題，談一談古詩(shī)文中愛(ài)國(guó)主義情懷的挖掘策略。

一、矢志不渝，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)之情

關(guān)于愛(ài)國(guó)，古人首先會(huì)具有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義情懷，無(wú)論自身的遭遇和現(xiàn)實(shí)情況怎樣改變，對(duì)于國(guó)家始終心懷掛念。這種態(tài)度可以看作是愛(ài)國(guó)主義情懷最根本與持久的體現(xiàn)。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，教師普遍流于空洞的說(shuō)教，而不能以具體的歷史事件為案例，讓學(xué)生非常具體地認(rèn)識(shí)古人與身俱來(lái)的矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)文中的細(xì)節(jié)之處深刻體會(huì)作者持久的愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生受到感動(dòng)，培養(yǎng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)之情。

例如：在學(xué)習(xí)《示兒》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的細(xì)節(jié)之處來(lái)體會(huì)作者持久的愛(ài)國(guó)情懷。教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“死去元知萬(wàn)事空”一句，知道作者在寫(xiě)作時(shí)已經(jīng)是到了生命的盡頭。而“但悲不見(jiàn)九州同”中一個(gè)“但”字則將作者心中唯一的情感——悲痛深切地表達(dá)了看不到國(guó)家統(tǒng)一的遺憾。讀到這里教師可以讓學(xué)生想象詩(shī)人此時(shí)的心態(tài)。學(xué)生會(huì)認(rèn)為詩(shī)人已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)，但教師可以引導(dǎo)學(xué)生從“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”兩句，想象鬢發(fā)斑白的作者在奄奄一息時(shí)內(nèi)心依然生發(fā)著的巨大幻想，希望兒子在祭祀自己時(shí)能夠告訴自己國(guó)家已經(jīng)安定統(tǒng)一。教師可以讓學(xué)生隨著作者停留在這種美好的幻想中，讓學(xué)生想象作者一生中時(shí)刻掛念國(guó)家大事，為國(guó)家興亡夙興夜寐的愛(ài)國(guó)形象，從而讓學(xué)生以作者為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)之情。

二、仗義執(zhí)言，批判誤國(guó)之事

仗義執(zhí)言是古人表達(dá)自己對(duì)國(guó)家大事態(tài)度的一種表達(dá)方式。愛(ài)國(guó)主義教育要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家發(fā)展，對(duì)不公正、損害國(guó)家利益的現(xiàn)象進(jìn)行批判。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，很多詩(shī)人都會(huì)借助詩(shī)詞來(lái)諷刺社會(huì)中不公正的現(xiàn)象，履行對(duì)國(guó)家的責(zé)任。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這種政治諷刺詩(shī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，體會(huì)古人敢于進(jìn)諫，忠誠(chéng)直言的強(qiáng)烈責(zé)任感。體會(huì)古詩(shī)文在表現(xiàn)社會(huì)事件，關(guān)心國(guó)家利益上的巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

例如：在學(xué)習(xí)《題臨安邸》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從文中的諷刺手法來(lái)感受作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷?！吧酵馇嗌綐峭鈽牵骱栉鑾讜r(shí)休”乍一看是悠然閑適的娛樂(lè)場(chǎng)景，讓讀者心情愉快。但很快“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”則筆鋒一轉(zhuǎn)，讓人從杭州和汴州的交替中感受到國(guó)破家亡的悲痛。教師可以讓學(xué)生想象自己是作者，在南宋時(shí)期看著當(dāng)權(quán)者們縱情聲色，樂(lè)不思蜀的場(chǎng)面。學(xué)生能夠從文中感受到作者一方面的無(wú)可奈何，另一方面對(duì)時(shí)局的悲痛。學(xué)生可以將作者和沉迷享樂(lè)的當(dāng)權(quán)者做對(duì)比，發(fā)現(xiàn)作者始終用清醒的眼光看待著身邊的一切，始終是以國(guó)家的利益作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)作者勇于批判的精神。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義就有了更加深刻的理解，能夠認(rèn)識(shí)到關(guān)注社會(huì)，反映社會(huì)現(xiàn)狀，批判損害國(guó)家和人民利益的現(xiàn)象也是愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)。

三、潤(rùn)物無(wú)聲，常懷報(bào)國(guó)之志

理想教育是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。學(xué)生只有有理想，才能有奮斗的動(dòng)力并刻苦學(xué)習(xí)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)生會(huì)存在追求高大而漠視平凡的心理。對(duì)于很多的普通工作認(rèn)為沒(méi)有意義，這樣就造成學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，不能踏實(shí)苦干，對(duì)愛(ài)國(guó)主義形成片面理解。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)文中學(xué)習(xí)從平凡中創(chuàng)造業(yè)績(jī)的精神，以平和的心態(tài)做好每一件小事，從一點(diǎn)一滴中鍛煉自我。

例如：在學(xué)習(xí)《己亥雜詩(shī)》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景來(lái)體會(huì)作者甘于從一點(diǎn)一滴中報(bào)效國(guó)家的精神。教師可以讓學(xué)生結(jié)合歷史了解作者是因?yàn)椴粷M(mǎn)當(dāng)時(shí)腐敗的朝政而棄官還鄉(xiāng)，但在離開(kāi)京城時(shí)依然念念不忘國(guó)家大事。學(xué)生可以聯(lián)系“浩蕩離愁白日斜”中，作者以“浩蕩”來(lái)形容自己愁緒繁雜的樣子，體會(huì)作者對(duì)國(guó)家的眷戀。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)作者此時(shí)已經(jīng)是一介平民，本可以安度晚年，但聯(lián)系“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”一句，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)作者是將自己現(xiàn)今的處境比作落紅，認(rèn)為自己雖然沒(méi)有官位，但依然還可以為國(guó)家做一點(diǎn)微薄的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者在失去了官位的情況下依然愿意在卑微的社會(huì)地位上堅(jiān)守著自己對(duì)國(guó)家的責(zé)任，做一些細(xì)微的貢獻(xiàn)。學(xué)生就能從中培養(yǎng)踏實(shí)苦干的精神，明白從一點(diǎn)一滴中愛(ài)國(guó)的道理。

四、艱苦奮斗，探尋報(bào)國(guó)之路

艱苦奮斗，努力推升自我，鍛煉高超的技能是回報(bào)祖國(guó)的必經(jīng)之路。愛(ài)國(guó)主義教育要教導(dǎo)學(xué)生做出實(shí)際的業(yè)績(jī)，而不是空洞地喊口號(hào)。國(guó)家的發(fā)展需要全面的人才，愛(ài)國(guó)主義教育要讓學(xué)生不斷提升自己，鍛煉過(guò)硬的本領(lǐng)，在時(shí)代和社會(huì)的考驗(yàn)中屹立于不敗之地，要讓學(xué)生意識(shí)到個(gè)人與國(guó)家之間息息相關(guān)的命運(yùn)，為祖國(guó)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從愛(ài)國(guó)主義的古詩(shī)文中獲得啟發(fā)，不斷提升自己，鍛煉自我的能力。

例如：在學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從作者對(duì)少年的期望中意識(shí)到個(gè)人的才能對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。教師可以讓學(xué)生首先從題目入手，發(fā)現(xiàn)作者將全部的希望寄托在少年的身上。教師可以讓學(xué)生思考作者為什么說(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……”學(xué)生可以根據(jù)課文的寫(xiě)作背景發(fā)現(xiàn)清朝由于閉關(guān)鎖國(guó)造成科技落后，在列強(qiáng)欺凌時(shí)沒(méi)有抵抗的能力。再加上很多人被封建思想所束縛，變得麻木僵化。而只有少年還沒(méi)有被腐朽的環(huán)境同化，能夠接受新鮮事物，用自己的激情和智慧拯救民族危亡。教師可以讓學(xué)生集體朗讀這一段，學(xué)生能夠從激昂又悲壯，緊迫又誠(chéng)懇的語(yǔ)氣中感受到少年對(duì)國(guó)家的重要性，從而樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)，不斷鍛煉各項(xiàng)技能，成為國(guó)家發(fā)展中具有真才實(shí)學(xué)的人才。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古詩(shī)文具有文以載道的精神，能夠反映詩(shī)人所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀，抒發(fā)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。教師可以以古詩(shī)文為依托，引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)方面深刻理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)之情；引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古人敢于進(jìn)諫，忠諍直言的強(qiáng)烈責(zé)任感；引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)文中學(xué)習(xí)從平凡中創(chuàng)造業(yè)績(jī)的精神，以平和的心態(tài)做好每一件小事，從一點(diǎn)一滴中鍛煉自我；引導(dǎo)學(xué)生從愛(ài)國(guó)主義的古詩(shī)文中獲得啟發(fā)，樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)，不斷鍛煉各項(xiàng)技能，成為國(guó)家發(fā)展中具有真才實(shí)學(xué)的人才。