楊紅兵
很多同學(xué)有這樣的困惑:報刊時文不少看,名家大作不少讀,名人事例不少積累,在寫作素材方面可謂“彈足糧豐”,可寫出的文章依然拿不到高分。都說“巧婦難為無米之炊”,可為什么“米糧”充足卻做不出“好飯”呢?答案是缺少“炊米”技巧。下面給同學(xué)們講講該如何“炊米”。
“炊米”的基本原則
一、切題
【定義】
切題,顧名思義就是切合題意,選擇素材時一定要緊扣命題的核心詞展開分析,借助素材詮釋核心概念的重要內(nèi)涵,充分展示自己的分析和思辨說理能力。
【示例】
閑時速覽。俗話說“積沙成塔,集腋成裘”,我有很多的課外知識都是利用碎片時間積攢起來的。是的,我們很忙,但再忙也有“機(jī)”可乘。我通常是在每天三頓飯的前后看上幾頁書,既是調(diào)整,又是放松與充實(shí)?!安环e跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海。”閑時廣讀課外書的習(xí)慣,讓我贏得了“小博士”的名號。
用時鑒閱。即便是一節(jié)語文課,也會涉及天文地理等很多方面的內(nèi)容,更何況是我們曲曲折折的成長歷程呢?教材里的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們的需求,只有廣泛閱讀,才能解決成長中供需的矛盾,屠呦呦反復(fù)閱讀葛洪的《肘后備急方》,從里面找到了提取青蒿素的最佳辦法。任何成功之路都離不開閱讀這條路,我又怎能例外?
【點(diǎn)評】
作者緊扣核心詞閱讀展開論述,先是結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),指出要利用碎片時間去閱讀,并分析這樣做的好處。然后又提出用時鑒閱,并進(jìn)行了深度分析,再次點(diǎn)明閱讀的益處。
二、摒棄陳舊素材
【定義】
就是選擇素材要力爭去舊取新,特別是那些千人皆用的“大路貨”,會造成閱卷老師審美疲勞,而那些不為人所知或者新近發(fā)生的素材則能讓人眼前一亮。
【示例】
評價他人的生活,應(yīng)當(dāng)客觀、理性。以前看過幾期《可凡傾聽》,面對社會上形形色色的人,曹可凡拋開他們已經(jīng)背負(fù)的諸多評價,不帶有色眼鏡,從工作、生活、為人等各方面與被采訪人溝通,以聊天、對話的形式對被采訪者的生活和事業(yè)做出客觀、理性的評價,我非常欣賞這樣的評價方式。
而有些人常常未見其人,未聞其事,就根據(jù)媒體信息或想當(dāng)然地對他人的生活進(jìn)行想當(dāng)然的評價;或是人云亦云,不論是非,復(fù)制他人的評價作為自己的觀點(diǎn)。馮唐的書在發(fā)行初期頗受非議,不少人甚至沒有看過他的書,就說一個醫(yī)學(xué)博士搞什么文學(xué)創(chuàng)作,說他思緒混亂,沒有特定的寫作目標(biāo),難成氣候。而后,他用冷靜、深刻的文字不斷打動讀者,展現(xiàn)自己的不一樣,在文壇聲名鵲起。再來看那些流言蜚語或不理智的評價,是多么的可笑??梢姡つ吭u價只能顯示自己的淺薄,徒增笑料罷了。
【點(diǎn)評】
曹可凡、馮唐的事例可謂新鮮,讓人眼前一亮。兩個事例相輔相成,有力地證明了論點(diǎn)。
三、個性
【定義】
個性就是選取別人筆下無唯獨(dú)我擁有的素材,這類素材往往是作者平時做有心人的結(jié)果,如專門讀一本書,或集中研究一個人、一幅字畫、一門手藝、一種小吃、一座城……這樣的素材往往具有獨(dú)創(chuàng)性。
【示例】
這叫留白,是中國水墨畫中的重要技法,全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的,其余只是略作鋪陳,甚至不著半點(diǎn)墨,意蘊(yùn)便從二維紙面延展成了無限。
留白是與前人的叫板。南宋的馬致遠(yuǎn)與夏圭,人稱馬一角,夏半邊,尤善留白。而宋前的山水畫師,作畫大多事無巨細(xì),哪怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子,幾塊污穢的牛糞,也會一絲不茍地記錄下來,裝裱以登大雅之堂。布滿畫紙的山水,自有它的美,碧水藍(lán)天,枯藤怪石,強(qiáng)烈的視覺沖擊,喂飽了千年來中國人的審美。比如《清明上河圖》,一千多個人物,雕梁畫棟,飛橋屋檐,美,大氣。但馬致遠(yuǎn)與夏圭偏不愛這耗盡精力體力的活兒。再者,前人已留下大量詳盡的山水,再走這條路,恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師,就不會有“馬一角”“夏半邊”了。
【點(diǎn)評】
從這個片段可以看出作者對水墨畫做了重點(diǎn)研究,用到的馬致遠(yuǎn)、夏圭以及清明上河圖的素材并非零碎拾掇,而是進(jìn)行了深入研究,所以用起來得心應(yīng)手,能挖掘出別人看不到的角度和深度,讓文章個性鮮明。
四、有文學(xué)味道
【定義】
文學(xué)性是作文出彩的標(biāo)志特質(zhì),閱卷老師讀到引經(jīng)據(jù)典、生動形象而富有感染力的文字,定會給予高分。
【示例】
有一句亙古不變的話——“人無完人,金無足赤”。我們心心念念“直掛云帆濟(jì)滄海”,卻忘了挫折與起伏才是人生的常態(tài)?!伴L江后浪推前浪”的力量,就在這起伏之間。寬廣的大海永不會如一潭碧湖般文弱恬靜,清淺的水面可以保持平穩(wěn),但也失去了承載大舟的能量。
是的,起伏的波浪才更具力量,沒有后退,沒有低谷,就沒有前進(jìn)的動力和空間,也就沒有厚積薄發(fā)的震撼。就像生活在南極冰海的企鵝,想要躍到岸上,并不是在水面上拼命掙扎,而是猛地扎進(jìn)深水,憑著一股沖勁兒再躍出水面,才能華麗地上岸。
【點(diǎn)評】
片段先以詩句詮釋挫折是人生常態(tài),然后以企鵝為喻,闡述只有在起伏的波浪里騰躍才更有力量。文段極富文采,顯示出作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。
五、有文化底色
【定義】
在傳統(tǒng)文化愈來愈熱的今天,寫作不能沒有傳統(tǒng)文化的底色,傳統(tǒng)文化的范疇很廣,比如文學(xué)、繪畫、建筑、雕塑、音樂、民間藝術(shù)等皆可為我所用。
【示例】
后來,無意間,我在網(wǎng)上聽到了古箏版的《卡農(nóng)》,演奏者將這一經(jīng)典奏出了鋼琴所沒有的獨(dú)特韻味,奏出了小提琴所沒有的柔和,奏出了吉他所沒有的纏綿純凈。從沒想過古箏也可以演奏西洋樂曲,于是,我找到了一些曲子,嘗試著將不同的西方經(jīng)典樂曲和時下流行的歌曲改編成箏曲,雖然技巧不夠純熟,但是總算讓我和這位老朋友的感情愈發(fā)深厚了。我興沖沖地把自己改編的樂曲彈給老師聽。老師笑了:“你的改編很有創(chuàng)意,怎么會想到這樣改編呢?”我毫不掩飾,自豪地說:“我聽別人這樣彈過,便也想試試,沒想到古箏這么 ‘土的樂器也能彈出‘洋氣的曲子!”老師聽后,若有所思,問我:“你創(chuàng)新改編的目的是取悅大眾還是取悅自己?”我一時間竟不知如何回答。
后來,學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加重,我也就暫停了古箏的學(xué)習(xí),只是在閑暇時,和“老朋友”敘敘舊。有時會彈奏《春江花月夜》,感受“春江潮水連海平,海上明月共潮生”的意境;有時會彈奏《伊犁河畔》,思緒隨之飄去遙遠(yuǎn)的西域;當(dāng)然,我依然堅持改編新曲,甚至將爵士樂融入箏曲中。只是,此時的我已經(jīng)了然:古韻新聲不為隨波逐流,個性的彰顯也無需刻意為之。
【點(diǎn)評】
從自己學(xué)古箏的蛻變經(jīng)歷展開,一首首古箏曲鋪排而來,讓讀者陶醉于傳統(tǒng)古韻,又在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命光彩。
六、有煙火氣息
【定義】
有煙火氣就是文章要有生活的色彩,在柴米油鹽中體會最淳樸的生活,在普通得不能再普通的什物中觸摸濃濃的人間真情。
【示例】
據(jù)銷售人員介紹,這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)藍(lán)邊碗基礎(chǔ)上進(jìn)行了細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新,我拿起一只仔細(xì)端詳,發(fā)現(xiàn)手感極好,分量厚重讓人踏實(shí)。底足的角度略微加大,讓碗顯得端莊、典雅而又不失大氣。而且這碗極易打理,深受主婦們喜歡。
藍(lán)邊碗沒有繁復(fù)精致的花紋,沒有絢麗的色彩,沒有復(fù)雜的工藝,可當(dāng)你凝視它,就會情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃熱騰騰飯菜的情景;就會想起苦日子精打細(xì)算的不易;就會想起尋常百姓和煙火的溫度……
蔣勛曾在《品味四講》中說“純棉襯衫就像愛人”,讓我感動了好久。一件物品使用久了,就會產(chǎn)生難以割舍的情感,對我來說,藍(lán)邊碗亦如此。
【點(diǎn)評】
一只生活中普通得不能再普通的藍(lán)邊碗,因其承載了過往而愈顯價值,物尋常,情卻真,煙火味濃,更能打動人心。
“炊米”的常用技巧
一、留
【定義】
留就是相對完整地保留素材,留的內(nèi)容應(yīng)與命題核心概念高度吻合,并能多角度論證概念的核心內(nèi)涵。
【示例】
“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!闭缥赫鞯膭裰G一樣,他人的議論有如一面光亮的明鏡,能讓我們發(fā)現(xiàn)自己的不足,從而明白自己的短見與偏執(zhí)。“旁觀者清”,可以說他人的評論是從另一個角度看問題,能讓我們更加全面、深入地了解事物。當(dāng)然,評論是一把雙刃劍,在指出問題的同時,往往也會刺痛我們的心靈。如果我們過于在意外界的看法,往往會在這些片面的,甚至是尖刻的評判中迷失自我。
史鐵生在“人生最輕狂的年紀(jì)失去了雙腿”,如果他聽信別人的嘲諷與評價,也許真的會像別人說的那樣,成為一個只能坐在輪椅上的殘疾人。但在最艱苦的歲月里,他選擇相信母親的話,去傾聽合歡樹葉的沙沙聲……最終他擺脫了肉體的束縛而站上了智慧的高臺。可見,他人的評論不可不聽,卻也不可全聽。應(yīng)學(xué)會用心明辨,取其精華,去其糟粕。
【點(diǎn)評】
用魏征與他人的評價進(jìn)行類比論證,充分肯定了他人評價的價值。然后舉史鐵生相信母親的話,創(chuàng)造精彩人生的事例,論證對他人評價進(jìn)行明辨、取舍的重要性。
二、刪
【定義】
刪就是將與核心命題無關(guān)的內(nèi)容一律刪除,然后與內(nèi)容進(jìn)行對接、縫補(bǔ)、裝飾,從而形成個性化的智慧表達(dá)。
【示例】
古詩云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝?!边@是樂觀與通達(dá),也是個性與創(chuàng)新。有太多人悲秋懷古,似乎一到秋天,日歷一撕下,人的心境也會轉(zhuǎn)涼,盡管那炎熱與夏天并無二致?!扒叭酥鰝湟印?,秋,承載了太多的悲傷情懷,有“天涼好個秋”,也有“物換星移幾度秋”“秋色連波,波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴,喚起了后世對秋的審美?!扒缈找机Q排云上,便引詩情到碧霄?!蹦浅膳诺难?、鶴不同于以往,成了欣欣向榮的象征,成了最美的秋詞。
這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。有些話,別人也說過,我便不必再附庸風(fēng)雅,只有別人無話可說時,才是我的主場,我的黃金時代。
【點(diǎn)評】
作者篩選了古典詩詞中關(guān)于秋的名言及詩句,將凄涼哀傷與生機(jī)勃勃兩組關(guān)于秋詞的詩句進(jìn)行對比,證明“唱反調(diào)”“叫板”之美。作者篩選詩詞時沒有全部摘抄,而是挑選與主題相關(guān)的關(guān)鍵詩句,既準(zhǔn)確又避免了贅述,簡明扼要。
三、變
【定義】
有時我們積累的素材未必能直接用上,這時可以適當(dāng)變化一下表達(dá)方式,如將其作為分析闡述語句中的一個成分,或替換一個關(guān)鍵詞等。
【示例】
且讓我們追求個性,張揚(yáng)自我,于無聲處“響”驚雷,奏出一曲驚艷世界的生命之歌吧!
【點(diǎn)評】
此句化用魯迅《無題》)中的詩句“于無聲處聽驚雷”,將“聽”換為“響”,既扣合主題,又讓說理變得生動形象。
四、補(bǔ)
【定義】
補(bǔ)就是挖掘命題中核心詞與個性化素材之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,對相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行合理推想、有效勾連,借助一系列關(guān)聯(lián)詞將相關(guān)內(nèi)容增補(bǔ)出來,讓表達(dá)更充分。
【示例】
有人說維也納就如同一個圓。它的工業(yè),它的喧囂都一直在圓的邊緣,從未再往前踏出一步。而圓的中間,是飄揚(yáng)著優(yōu)美音樂的小酒館,是散落在城市各個角落的維也納大學(xué),是三萬四千張音樂會和劇院每天座無虛席的位子……無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響,你依舊能聽到城市中心斯蒂芬大教堂日暮時的鐘聲,依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上微笑——
或許,正是因?yàn)榫S也納抓住了其智慧的本質(zhì),才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟,才讓它的維也納森林永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。
智慧是多種多樣的,我們也應(yīng)該如同維也納一樣抓住智慧的本質(zhì),創(chuàng)造永恒光明的未來。
【點(diǎn)評】
智慧的話題,智慧地表達(dá)?!熬S也納就如同一個圓”,作者不僅將智慧的最高境界化作一個圓,更為可貴之處在于能大膽地想象,靈動地行文,將飄揚(yáng)著優(yōu)美音樂的小酒館、維也納大學(xué)、座無虛席的劇院和音樂會位子、教堂鐘聲等意象進(jìn)行合理推想、有效勾連,將生機(jī)勃勃、詩意濃郁的維也納呈現(xiàn)在讀者眼前。
五、反
【定義】
反就是逆向思考,搜羅與核心概念詮釋相關(guān)的反證,借助反例進(jìn)一步論證觀點(diǎn)的正確性,從而讓自己的論點(diǎn)立地生根。
【示例】
正如香港傳媒人梁文道所說:“浮躁是這個時代的集體病癥?!碑?dāng)淺嘗輒止成為思維定式,急功近利成為文化景象,喧囂膚淺成為喜聞樂見的行動方式,人們便不會再用心而行,安放心靈。青年人好高騖遠(yuǎn),不能安放心靈于當(dāng)下,對工作對學(xué)習(xí)百般挑剔;學(xué)者無法安心于研究,不能全心全意探求學(xué)術(shù)真諦,紛紛提著裙邊蹬著锃亮的皮鞋穿梭于燈紅酒綠的晚會;官員不能安放心靈于為人民服務(wù),敷衍塞責(zé),在盲目追求政績的道路上迷失。當(dāng)心靈被物質(zhì)的瑣屑蒙翳,用心的行為在文明的浮華下委頓不堪,也就失去了成就一路風(fēng)景的所有根基。
“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?!卑卜判撵`,傾注畢生精力,那么無論是于春風(fēng)得意中跑馬,或是在艱難困頓中蹣跚,亦是一道奪目的風(fēng)景,人生因安放心靈而豐盈。
心之所安,一路風(fēng)景。
【點(diǎn)評】
作者反躬自省,指出當(dāng)下社會浮躁之風(fēng)盛行,列舉學(xué)者、官員靜不下心、沉不住氣的現(xiàn)象,發(fā)人深省。
六、串
【定義】
串就是圍繞一個核心觀點(diǎn),將數(shù)則素材巧妙串聯(lián)起來,形成一個素材鏈。這樣不僅能豐富文章內(nèi)容,還能增加文學(xué)味兒。這類素材可以是詩句名言,也可以是事例的疊加,增加說服力和感染力。
【示例】
我欣賞現(xiàn)代科技帶給我們的一切,但我也不愿遺棄這生我育我的世界。華燈初上固然繁華,但若因此錯過了星漢燦爛只會得不償失。我愿在兩者間找到一個平衡點(diǎn),與虛擬和現(xiàn)實(shí)保持適度的距離。
一顆紅豆,一片花瓣,這大千世界帶給我們的不單單是視覺的盛宴,更是心靈的洗滌,而這是虛擬世界所不具備的。沒有踏過天涯海角,怎能成為舉酒邀明月、折枝向美人的西晉名士?沒有散發(fā)弄扁舟、泛舟賦赤壁的雅致,又怎能嘆出“人生有味是清歡”的感慨?沒有見過懸崖上的流嵐霧靄,又怎會有“星斗其文,赤子其人”的沈從文?一味地在虛擬世界中蜷縮一隅只會讓自己日漸消沉,看看這美麗的世界才會帶給我們 豐富有滋味的人生。正如高曉松在歌中所說,人生不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方的田野。
【點(diǎn)評】
用西晉名士、蘇東坡、沈從文、高曉松等人的有關(guān)素材,論證這美麗的世界帶給我們豐富而有滋味的人生,將這些素材串聯(lián)起來,富有典型性和針對性,且體現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊(yùn)。