◎ 鄭兆雨 （河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

縱觀懷梆的初始形成階段，可謂有“天時、地利、人和”的共同幫助完成。所謂“天時”，是因為懷梆出現(xiàn)的年代，正值戲曲藝術(shù)在全國各個地區(qū)開始萌芽并形成廣泛文化藝術(shù)影響力的重要時期。這不僅為懷梆的成型奠定了有利的藝術(shù)條件，還使社會大眾在接受起來更為自然流暢，保障了懷梆戲曲具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，博得農(nóng)村群眾的審美認(rèn)可。所謂“地利”，是指懷梆藝術(shù)充分調(diào)動了地域交錯的優(yōu)勢。憑借著懷慶府在東西南北地域中轉(zhuǎn)位置的便利條件，一方面將外來戲種的成功經(jīng)驗及時傳播給懷梆創(chuàng)作者，另一方面也將初成雛形的懷梆藝術(shù)迅速傳播到河北和豫北的廣大地區(qū)，使其在一個相對廣泛的文化環(huán)境中占據(jù)了一席之地，成為這些地區(qū)當(dāng)仁不讓的戲曲創(chuàng)作、表演、欣賞首選。所謂“人和”是指在懷梆的創(chuàng)作和表演內(nèi)部，形成了傳承有序的發(fā)展脈絡(luò)，并逐漸分化出不同的藝術(shù)流派，這一現(xiàn)象促使懷梆藝術(shù)快速裂變，在題材、唱腔、板式等方面快速形成了獨到的藝術(shù)見解。保障了懷梆藝術(shù)的快速穩(wěn)定發(fā)展。除此之外，創(chuàng)作者與欣賞者的主動親近，也使懷梆的創(chuàng)作與表演深入到農(nóng)村田野之中，保障了與欣賞審美的密切銜接，從而形成了觀眾喜聞樂見，民間編創(chuàng)和演出團體百花齊放的良性發(fā)展模式。

一、懷梆藝術(shù)的板式變化機制

懷梆屬于梆子腔的聲腔系統(tǒng)，是在西路梆子的基礎(chǔ)上改良和融入當(dāng)?shù)氐?。在懷梆的懷梆戲曲?gòu)建中，具有固定的曲牌名稱和節(jié)奏調(diào)式特點，而其變化主要是依靠各種板式的變化而形成不同的藝術(shù)效果的。由此可見，板式的變化在懷梆戲曲中起到?jīng)Q定性的作用，豐富的變化類型和技術(shù)隨著懷梆的成熟而被固定，也成為了這種藝術(shù)形式特有的標(biāo)示。板式在變化過程中可以分為：慢板、二八板、流水板和散板，在這些板式的巧妙運用和結(jié)合過程中，充分體現(xiàn)出了懷府大地人民對戲曲藝術(shù)獨特的理解力和表現(xiàn)方式。

慢板在演繹過程中十分注重上下句之間的緊密銜接，注重唱詞的抑揚頓挫，在戲劇性的夸張中，是藝術(shù)的張力被進一步擴展。迎風(fēng)板和金鉤掛都屬于慢板的范疇，它們的運用可以十分形象的勾畫出人物內(nèi)心的獨白，人物命運的悲苦，或是較為陰暗悲涼的藝術(shù)場景。二八板的速度較之慢板更加規(guī)整，特突出的是一板一眼的穩(wěn)定行進。散板是懷梆唱腔中較為自由的叫走板式變化，雖然出現(xiàn)的頻率并不多，但卻很好的為劇情的發(fā)展服務(wù)。散板可以更加細(xì)致準(zhǔn)確的刻畫人物的動態(tài)和內(nèi)心跌宕起伏，能夠更加準(zhǔn)確的體現(xiàn)悲劇色彩。散板的運用通常出現(xiàn)在大量的悲劇場面中，能夠能加體現(xiàn)演員的功力和對于戲曲藝術(shù)的理解程度。

懷梆唱腔懷梆戲曲的板式變化由以上四個最為重要的部分所組成，他們獨具魅力，在懷梆戲曲的結(jié)構(gòu)中各自發(fā)揮著重要的作用。在我們看來，這種結(jié)構(gòu)與速度變化方面的獨樹一幟，讓懷梆戲曲藝術(shù)有了更大的劇本創(chuàng)作和表演空間。

二、懷梆戲曲的當(dāng)代傳承

懷梆戲曲有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，在漫長的發(fā)展變遷過程中，它秉承著對民間藝術(shù)深度的挖掘精神，并結(jié)合豫北地區(qū)的民風(fēng)民俗，形成了許多膾炙人口的經(jīng)典劇目。坐擁河南得天獨厚的戲曲大省藝術(shù)氛圍，曾經(jīng)在懷府八縣家喻戶曉的懷梆戲曲不可一世。但隨著時代的轉(zhuǎn)變與種種外力因素接踵而至的侵?jǐn)_，懷梆在20世紀(jì)開始了快速的衰退和下行變化。新中國成立以后，雖然文化藝術(shù)得到復(fù)興和百花齊放，又有改革開放以來文化環(huán)境的不斷寬松和對戲曲藝術(shù)的大力扶持，但是作為一種相對小眾的地方戲曲藝術(shù)，各種內(nèi)外因素限制了懷梆的成長和發(fā)展。在21 世紀(jì)的今天，懷梆與許許多多曾經(jīng)風(fēng)靡一時的戲曲種類一同被主流文化藝術(shù)邊緣化。在全社會大談現(xiàn)代藝術(shù)和時尚懷梆戲曲的背景下，我們看到的是懷梆的今非昔比和落寞消沉。屬于戲曲和懷梆最好的時代已然流逝，今天的懷梆正在艱苦卓絕中苦苦尋求復(fù)興的機遇，也在暢想著曾經(jīng)的輝煌和美好的未來。

我們衡量懷梆戲曲的社會地位，其重要的幾個參照指標(biāo)在于：創(chuàng)作表演群體數(shù)量；欣賞群體數(shù)量；社會實時口碑與影響力；對文化所產(chǎn)生的直接貢獻度。而這些指標(biāo)在三次社會重大轉(zhuǎn)變過程中已經(jīng)不斷銳減到了最低值，與之相對應(yīng)的是，懷梆戲曲的社會地位也不斷下降。通過分析和細(xì)致的思考，我們認(rèn)為：懷梆戲曲的發(fā)展境遇和社會地位變化，主要的誘因并非是自身發(fā)展體制出現(xiàn)了致命的瓶頸或硬傷，而是由于各種各樣不可阻擋的外力因素促成了如今的結(jié)果。在社會環(huán)境的大勢所趨之下，懷梆戲曲無法獨善其身，也無法保持自身曾經(jīng)高高在上的文化地位。

在今天的發(fā)展現(xiàn)狀條件下，懷梆劇團的發(fā)展無論從規(guī)模、數(shù)量、社會關(guān)注度、表演活力等各個方面都呈現(xiàn)出岌岌可危的衰退趨勢，并在時間的發(fā)展過程中不斷消亡。劇團發(fā)展的不濟不僅有來自于外力的種種客觀條件制約，也有來自于內(nèi)部的諸多問題。當(dāng)一種藝術(shù)的價值和地位不能夠得到自我和社會的充分認(rèn)可時，沒有尊重的發(fā)展必然會失去自身的活力和熱情。懷梆劇團從初步形成到發(fā)展壯大，又在如火如荼的鼎盛時期瞬間土崩瓦解，其所經(jīng)歷的種種世態(tài)炎涼也導(dǎo)致其無法在短時間內(nèi)完成復(fù)興和重新崛起的重任。對于懷梆劇團的未來發(fā)展，必須要依靠多元化的方案和行之有效的措施才能夠逐漸使其緩慢復(fù)蘇。