【摘要】漢字是傳承中華傳統(tǒng)文化的橋梁，小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)往往是從識(shí)字開(kāi)始的，本文介紹了在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義與方法，以期通過(guò)進(jìn)一步挖掘漢字文化內(nèi)涵的方式，提升小學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的興趣，增強(qiáng)其運(yùn)用漢字的能力，希望能夠給讀者帶來(lái)啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】識(shí)字教學(xué);傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文課堂

【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）31-0028-02

【本文著錄格式】陳金英.識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，讓小學(xué)語(yǔ)文課堂更豐富[J].課外語(yǔ)文，2020，19（31）：28-29.

引言

漢字是世界上仍被人們廣泛使用的表意文字，主要由讀音、字形以及含義三方面組成。然而傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)方式較為枯燥，無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還可以幫助學(xué)生掌握正確的識(shí)字方法，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶，為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

一、在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一將文化傳承至今的國(guó)家，在幾千年的漫長(zhǎng)時(shí)光中，勤勞勇敢的中華兒女為后代留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，漢字是我國(guó)祖先智慧的結(jié)晶，借助漢字，現(xiàn)代人才能與古人進(jìn)行文化交流，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記指出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進(jìn)中華兒女發(fā)展壯大的文化軟實(shí)力。2014年教育部下發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱領(lǐng)》從愛(ài)國(guó)、處世和修身三個(gè)方面對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容加以介紹，并為優(yōu)秀文化的傳承指明了方向。為進(jìn)一步保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，2017年中共中央辦公廳與國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，這份文件在增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興等方面均發(fā)揮出了極為重要的作用。在當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅可以令課堂內(nèi)容更為豐富，使小學(xué)生加深對(duì)漢字的記憶，還可以幫助小學(xué)生與先賢的思想進(jìn)行接觸，從而令其為今后中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的方法

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，語(yǔ)文課程有助于對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神加以弘揚(yáng)發(fā)展，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)在增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同感，提升其創(chuàng)造力與凝聚力方面有著積極的作用。隨著全球化的不斷發(fā)展，漢字的重要性日益凸顯出來(lái)，識(shí)字教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)中的一部分，如何加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)已經(jīng)成為當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)之一。

（一）在識(shí)字教學(xué)中引入傳統(tǒng)人物典故

羅常培先生在《中國(guó)人與中國(guó)文》中表示，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的文化結(jié)晶，過(guò)去的文化靠它流傳，未來(lái)的文化也靠它推進(jìn)，國(guó)民必須對(duì)其固有的語(yǔ)言文字有一定的了解，否則就不配做這個(gè)國(guó)家的人民。作為一個(gè)中國(guó)人，了解漢字的最基本途徑就是通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。成功的語(yǔ)文教學(xué)，不只應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生掌握最基本的字形、字音，還應(yīng)當(dāng)令學(xué)生可以在識(shí)字的過(guò)程中領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的絢麗多姿。然而，由于小學(xué)生的社會(huì)閱歷不足，不能充分認(rèn)識(shí)到漢字學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)，學(xué)生的年紀(jì)比較小，精力不能長(zhǎng)時(shí)間地集中，傳統(tǒng)介紹漢字讀音字形的識(shí)字教學(xué)方式，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致了部分語(yǔ)文識(shí)字課堂教學(xué)效果低下。為解決這一問(wèn)題，教師在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，可以穿插一些與漢字相關(guān)的歷史人物典故，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，為其后續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。比方說(shuō)，筆者在進(jìn)行“牛”這個(gè)漢字的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)向?qū)W生介紹王君夫與王武子關(guān)于“八百里駁”這頭牛發(fā)生的故事，以及后人常用“八百里”代指牛的典故，幫助學(xué)生積累更為深厚的文學(xué)素養(yǎng)。此外為進(jìn)一步激發(fā)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，筆者向?qū)W生講述了放牛娃王二小與敵人斗智斗勇的故事，在加深學(xué)生對(duì)“?！弊钟洃浝斫獾耐瑫r(shí)，對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀文化加以繼承。

（二）利用傳統(tǒng)啟蒙文化構(gòu)建識(shí)字思維

我國(guó)文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字發(fā)展變遷的歷史也比較長(zhǎng)，這就給小學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定的難度，教師在教學(xué)過(guò)程中不只要加強(qiáng)對(duì)字音、寫法的講解，還應(yīng)當(dāng)向?qū)W生介紹漢字的含義及其演變的歷史，從而使其構(gòu)建簡(jiǎn)單的識(shí)字思維。漢字最初多為象形字，字形顯示了字意并不表示字音，然而，自小篆開(kāi)始，形聲字的出現(xiàn)，使得漢字的含義更為廣泛。以“婚”字為例，這個(gè)字就是一個(gè)形聲字，文字中的“昏”不但充當(dāng)聲符，還表示“黃昏”的含義，即古代的婚禮大多是在黃昏的時(shí)候進(jìn)行的。

為引導(dǎo)蒙童識(shí)字，古人編寫出《愛(ài)歷篇》《博學(xué)篇》《倉(cāng)頡篇》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等啟蒙教材，這些啟蒙文學(xué)主要運(yùn)用基礎(chǔ)性文字講述了某些生活常識(shí)以及道德規(guī)范，在識(shí)字教學(xué)中引入這些內(nèi)容，不但可以幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文字的記憶，還可以令其道德素質(zhì)有所加強(qiáng)，以便為后續(xù)的素質(zhì)教育打下良好的基礎(chǔ)。

（三）利用形象化教學(xué)的方式深化文字內(nèi)涵的講解

小學(xué)生的認(rèn)知能力比較差，難以理解單獨(dú)的文字，在傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，教師往往通過(guò)教授漢字寫法，并要求學(xué)生反復(fù)書(shū)寫練習(xí)的方式，提升學(xué)生的識(shí)字量，這種機(jī)械性的教學(xué)方式不但會(huì)挫傷小學(xué)生識(shí)字的熱情，還會(huì)降低其識(shí)字效率。為了在解決上述問(wèn)題的同時(shí)，利用識(shí)字教學(xué)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，教師可以在教學(xué)過(guò)程中，利用多媒體、投影儀等教輔工具，對(duì)現(xiàn)在常用簡(jiǎn)體漢字的字體以及內(nèi)涵加以追溯，從而幫助學(xué)生理清漢字的發(fā)展脈絡(luò)，以便提升識(shí)字教學(xué)的效率。在甲骨文中，“漁”這個(gè)字的左邊有些彎曲的線條代表水，而右邊是被漁網(wǎng)網(wǎng)住的魚(yú)，從“漁”字中可以看出，當(dāng)時(shí)的捕魚(yú)工具是漁網(wǎng);“彘”這個(gè)字的甲骨文像是一支箭射向野豬，說(shuō)明古人捕捉野豬的方式是用箭來(lái)射。

小學(xué)教科書(shū)中的很多漢字都可以做類似的解讀，教師在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，可以仔細(xì)將漢字與傳統(tǒng)文化相融合，并將知識(shí)介紹給學(xué)生，在加深學(xué)生對(duì)文字的理解的同時(shí)，陶冶學(xué)生性情，進(jìn)而增強(qiáng)其語(yǔ)文素養(yǎng)。以“木”字為例，筆者在講解這個(gè)字的過(guò)程中，首先在投影儀上展示樹(shù)木的基本形態(tài);其次，通過(guò)向?qū)W生展示甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字、篆文、隸書(shū)中“木”字的形態(tài)演變的方式，使學(xué)生加深對(duì)“木”字結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí);再次，向?qū)W生介紹了“林”與“森”字的演變過(guò)程，增強(qiáng)識(shí)字活動(dòng)的生動(dòng)性;最后，筆者以同樣的方式向?qū)W生介紹了五行中“金”“水”“火”與“土”字的演變方式，從而加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶。

（四）組織相應(yīng)的識(shí)字游戲

從古至今，游戲總是深受人們的歡迎，在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)將猜燈謎、成語(yǔ)接龍等傳統(tǒng)小游戲融入課堂教學(xué)的方式，活躍課堂氛圍，令小學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)感受到快樂(lè)。以猜字謎為例，教師可以以“一口咬掉牛尾巴”這個(gè)謎面引出后續(xù)“告”字的學(xué)習(xí)，需要注意的是，由于小學(xué)生掌握的漢字?jǐn)?shù)量相對(duì)較少，在設(shè)置燈謎的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)確保謎題與謎面內(nèi)不存在過(guò)于復(fù)雜的漢字。

（五）采用多元化的教學(xué)方式

為加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶，大部分教師會(huì)給學(xué)生布置類似于將某個(gè)生字抄十遍、將聽(tīng)寫出錯(cuò)的漢字抄二十遍這類的作業(yè)，同時(shí)傳統(tǒng)識(shí)字考核方式包括聽(tīng)寫、看拼音寫漢字等。面對(duì)這種機(jī)械式的教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)自身的要求僅僅是能夠大概了解教材上的內(nèi)容，然而在課下遇到不認(rèn)識(shí)的生詞，很多學(xué)生并沒(méi)有主動(dòng)了解其讀音、含義的欲望，這種考核方式在提升小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面沒(méi)有任何幫助。為進(jìn)一步加深識(shí)字教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合程度，教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)單純以識(shí)字量評(píng)判學(xué)生優(yōu)劣的方式，盡可能地將識(shí)字教學(xué)放置在傳統(tǒng)文化的視野內(nèi)。具體來(lái)說(shuō)，在留作業(yè)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)添加令學(xué)生查找某些漢字傳承含義的內(nèi)容，讓學(xué)生可以細(xì)說(shuō)傳統(tǒng)文化中的精髓。比方說(shuō)，在進(jìn)行“畜”字的教學(xué)前，教師可以為學(xué)生布置作業(yè)，令學(xué)生查詢這個(gè)字的構(gòu)成方式，以及在古代代表的含義，即“畜”的金文上半部分呈“8”字形，下半部分為“田”字形，這個(gè)“8”表示的是繩索，下半部分的“田”表示飼養(yǎng)牲畜的地方，這個(gè)字表示將捕捉到的野獸飼養(yǎng)起來(lái)就成了家畜，即古代的畜牧業(yè)是通過(guò)馴養(yǎng)野獸而形成的。同時(shí)，教師在漢字考核過(guò)程中可以增添一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，比方說(shuō)，在某個(gè)漢字中你可以得出什么信息？某個(gè)漢字顯示了人們的哪種精神？通過(guò)向?qū)W生提出類似問(wèn)題的方式，教師在了解學(xué)生對(duì)漢字含義的掌握程度的同時(shí)，可以避免生動(dòng)活潑的識(shí)字教學(xué)變成冰冷枯燥的死記硬背。

三、結(jié)論

識(shí)字不只是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，更是學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)，因此識(shí)字教學(xué)在小學(xué)教學(xué)中有著極為重要的地位。為提升小學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)理解能力，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)加深對(duì)識(shí)字教學(xué)的重視程度，并且可以通過(guò)在識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的方式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)

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附? ? 注

基金項(xiàng)目：福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度一般課題（FJJKOG18-092）。

作者簡(jiǎn)介：陳金英，女，1982年生，福建福州人，小學(xué)語(yǔ)文一級(jí)教師職稱，大專學(xué)歷，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在閱讀教學(xué)中的滲透。