趙迎

文藝界也是一個參差不齊、魚龍混雜的大染缸，迎合與諂媚之風，滋生出一茬又一茬假人空的文藝作品和文藝現(xiàn)象。因此，文藝界離不開批評，界內(nèi)界外都需要批評。一個社會不會因為批評者的存在而走向災難，只會在消滅批評者的獨自狂歡中走向滅亡。然而，堅持批評的建設性是推動文藝創(chuàng)作與文藝人才良性發(fā)展的生命線。

看過國產(chǎn)動畫大片《哪吒》的人不難發(fā)現(xiàn)：如果魔丸在申公豹的慫恿下成長，他就極可能成為大魔頭，而在有愛的李靖家成長，他的妄火會很自然地被消融，繼而成為哪吒三太子。

因此，人性是基于環(huán)境的產(chǎn)物。任何一個被世俗所批判的罪人，他的父母不是他選擇的，他頑劣偏激的天性也不是他選擇的，成長過程中的一切邊緣性因素也不是他選擇的，但是基于這個“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”的大前提，總會有一批人以這種形態(tài)而產(chǎn)生，沒有人能真正逃離社會這個大染缸。一個良善的人是因為受到了社會中一些良善因素的左右，而一個邪惡的人則是因為受到了社會中一些邪惡因素的影響。因此，從這個角度來看，沒有任何一個生來就邪惡的個體，只有邪惡的生長環(huán)境。

同樣地，文藝界也是一個參差不齊、魚龍混雜的大染缸，迎合與諂媚之風，滋生出一茬又一茬假大空的文藝作品和文藝現(xiàn)象。因此，文藝界離不開批評，界內(nèi)界外都需要批評。一個社會不會因為批評者的存在而走向災難，只會在消滅批評者的獨自狂歡中走向滅亡。然而，堅持批評的建設性是推動文藝創(chuàng)作與文藝人才良性發(fā)展的生命線，而那些依靠抨擊和貶低他人的人格來提升短暫優(yōu)越感的“批判”，在業(yè)內(nèi)絕對不受歡迎，亦絕無前途。

批判別人之前，我們是否應該先想一想：在文藝方面誰才是真正的權(quán)威？毫無疑問，是“藝無止境”，是“天外有天，人外有人?！比绻覀兡軌蛎靼走@一點，我們是否能把對別人的批判換成和藹誠意的溝通和對話呢？我們是否能把對別人的批判變成對他人善意的幫助和指導呢？同時，我們在批判別人的同時，是否也該權(quán)衡一下自己還有哪方面的缺點和不是呢？只發(fā)現(xiàn)別人身上的虱子而看不到自己身上的蟣子，又是否能夠止癢呢？

常言道“身教大于言教”，因此，文藝批評同樣也需要有這樣的自知之明，我對你的認可并不意味著對你處處俯首帖耳;我對你的批評，也并非意味著我就比你強。若贊美讓你驕傲自大，那你并不值得被人贊美;若批評讓你更加優(yōu)秀，那你終將會獲得他人的肯定。贊美未必真幫忙，批評不一定都添亂。自知者，不會因為別人的夸獎而沾沾自喜，也不會因為別人的批評而忿忿不平。

人們總想通過批評來改變他人，或者改變周圍的環(huán)境，然而，生活沒有按照“我”認為應該發(fā)生的方式去發(fā)生，這是令人痛苦的原因，不是嗎？問問自己，是改變自己的想法容易，還是改變他人和改變這個世界容易？就連上天都不可能去改變一個人，除非他自己去發(fā)生改變。因此，我認為，審視一切卻包容一切，批判一切卻順應一切，即是一個文藝批評者最好的心理姿態(tài)。