余嘉雯

摘 要：在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作當(dāng)中，民族服飾圖案的應(yīng)用是當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的重要拓展，因?yàn)槊褡宸棃D案是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶，圖案擁有多種多樣的形式，而且色彩也非常的豐豐富，所以在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中將民族服飾團(tuán)進(jìn)行應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：民族服飾圖案;服裝設(shè)計(jì);教學(xué);應(yīng)用

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.27.283

1 民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用價(jià)值研究

首先對(duì)于民族服飾圖案來(lái)講，其本身?yè)碛蟹浅Ｓ凭玫臍v史，是在我國(guó)長(zhǎng)期歷史演變過(guò)程中，各民族自身宗教信仰以及文化習(xí)俗不斷總結(jié)，并且匯總所形成的歷史圖案。在民族服飾圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中，最常應(yīng)用的手法就是刺、繪以及繡，在多種手法應(yīng)用過(guò)程中，使所繪制出的民族服飾圖案更加和諧，而且擁有更加豐富的韻律和自然美感。通過(guò)觀賞民族服飾圖案，能夠?qū)γ褡鍤v史演變過(guò)程中的相關(guān)歷史進(jìn)行追憶，并同時(shí)認(rèn)識(shí)到民族的保護(hù)力量，展開(kāi)充分的想象力。

其次，對(duì)于民族服飾圖案來(lái)講，除了在民族服飾圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中，體現(xiàn)出了非常精湛的工藝，并且繪制了優(yōu)美的造型之外，也能夠從民族服飾圖案當(dāng)中體會(huì)到非常美麗的色彩。當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)民族服飾圖案的顏色都是集中在黃色以及藍(lán)色和黑色以及紅色等鮮艷的色彩當(dāng)中，這些色彩是民族服飾圖案設(shè)計(jì)的色彩基調(diào)，而其他顏色在民族服飾圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中則是作為裝點(diǎn)的顏色，我們能夠觀察到在民族服飾圖案當(dāng)中，我們所感受到的特點(diǎn)就是色彩艷麗明快而且又具有強(qiáng)烈的調(diào)子，既擁有非常強(qiáng)烈的節(jié)奏感，同時(shí)又能夠體現(xiàn)出生命活力。而因?yàn)槊褡宸棃D案本身的圖案具有抽象性的特點(diǎn)，所以這些色彩融匯在一起時(shí)，能夠讓人們充滿(mǎn)幻想或者是熱情奔放，這些心理特征都可以在觀賞民族服飾圖案的過(guò)程中得以體現(xiàn)。

最后，民族服飾圖案的意形空間所指的是在民族服飾圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)應(yīng)用夸張以及象征性的手法，將擁有對(duì)比色彩的動(dòng)植物紋樣進(jìn)行組合以及展現(xiàn)，從而使動(dòng)植物空間位置能夠得以體現(xiàn)。對(duì)于現(xiàn)代的服裝紋樣設(shè)計(jì)工作來(lái)講，能夠在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中將這種設(shè)計(jì)手法進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用，從而使所設(shè)計(jì)服飾的審美效果更好。例如在苗族服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，所使用的紋樣具有非常豐富的色彩線條，這些線條代表了苗族所居住區(qū)域的蜿蜒山路以及河流，同時(shí)也象征了苗族在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷遷徙以及演變的過(guò)程。

2 服裝教學(xué)工作中設(shè)計(jì)教學(xué)工作現(xiàn)狀

當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作來(lái)講，一些院校的服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，本身對(duì)于民族服飾圖案的重視程度并不高，而且對(duì)于民族服飾圖案的了解程度也并不深，所以也在服裝教學(xué)過(guò)程中針對(duì)服裝設(shè)計(jì)工作，并沒(méi)有將民族服飾圖案融合在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。而學(xué)生本身在學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，因?yàn)檫^(guò)于追求服裝設(shè)計(jì)的艷麗以及服裝設(shè)計(jì)的造型夸張，對(duì)于民族服飾圖案的研究以及認(rèn)可程度也并不高。所以基于此現(xiàn)狀，在我國(guó)所開(kāi)設(shè)的服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)當(dāng)中，大部分專(zhuān)業(yè)本身對(duì)于民族服飾圖案的運(yùn)用都處于非常淺的層次，沒(méi)有進(jìn)行正確的民族服飾圖案應(yīng)用，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)民族服飾圖案的理解越來(lái)越淺。長(zhǎng)此以往下去，在今后的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可能民族服飾圖案的體現(xiàn)將會(huì)越來(lái)越少，甚至是完全消失。所以需要在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作當(dāng)中，對(duì)民族服飾圖案進(jìn)行充分的應(yīng)用，這樣才能夠使民族服飾圖案得以真正的傳承。

3 服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中民族服飾圖案的應(yīng)用

服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中民族服飾圖案的應(yīng)用主要為：培養(yǎng)民族服飾圖案應(yīng)用鑒賞能力、增強(qiáng)民族服飾文化背景教學(xué)以及創(chuàng)設(shè)民族服飾文化語(yǔ)境。

3.1 培養(yǎng)民族服飾圖案應(yīng)用鑒賞能力

對(duì)于我國(guó)來(lái)講，因?yàn)槲覈?guó)擁有眾多的少數(shù)民族，而這些少數(shù)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中都擁有自身的文化體系以及歷史演變過(guò)程，所以自身的民族服飾文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并且具有顯著特點(diǎn)的，所展現(xiàn)出的民族服飾圖案形式也非常豐富而且多樣，相比較于其他藝術(shù)形式來(lái)講，民族服飾圖案的形成以及展現(xiàn)是無(wú)法被其他藝術(shù)形式所取代的。所以啊，在當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生借鑒民族服飾圖案的能力進(jìn)行全面的培養(yǎng)與提升，這樣才能夠使學(xué)生對(duì)民族服飾圖案進(jìn)行正確的理解，并且能夠在服裝設(shè)計(jì)工作當(dāng)中對(duì)民族服飾圖案進(jìn)行借鑒，在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中將民族服飾圖案進(jìn)行真正的融入。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作來(lái)講民族服飾圖案的融入，并不僅僅是為了對(duì)現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，這也是為了能夠使民族服飾圖案能夠在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行傳承以及延續(xù)，使民族服飾圖案在新時(shí)期發(fā)展背景下能夠煥發(fā)新的生機(jī)。也對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)工作來(lái)講，不能夠脫離我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，需要在傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行批判性的繼承以及延續(xù)發(fā)展，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)工作能夠擁有創(chuàng)造性。

3.2 增強(qiáng)民族服飾文化背景教學(xué)

服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作中，為了能夠使學(xué)生對(duì)民族服飾圖案進(jìn)行正確的理解和應(yīng)用，需要對(duì)民族服飾文化的發(fā)展背景進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生能夠在接觸民族服飾文化背景的過(guò)程中，對(duì)民族服飾圖案能夠擁有更深層次的理解，并且使民族服飾文化的研究工作能夠得到進(jìn)一步的推進(jìn)。在當(dāng)前教學(xué)工作中，為了能夠增強(qiáng)民族服飾文化背景教學(xué)工作，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)工作的開(kāi)展。首先在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)多媒體對(duì)我國(guó)民族服飾圖案有關(guān)的背景資料進(jìn)行展現(xiàn)，結(jié)合音頻以及視頻等形式使學(xué)生對(duì)民族服飾圖案的興趣得到提升，并對(duì)民族服飾圖案所代表的含義進(jìn)行理解。其次可以由教師帶領(lǐng)學(xué)生深入我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)以及考察，使學(xué)生能夠親身接觸我國(guó)少數(shù)民族的風(fēng)土人情以及歷史文化習(xí)俗，感受少數(shù)民族地區(qū)民族服飾圖案的真實(shí)魅力。最后，應(yīng)當(dāng)增加與少數(shù)民族服飾有關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程。因?yàn)樵谶M(jìn)行民族服飾圖案的借鑒與應(yīng)用過(guò)程中，學(xué)生本身需要對(duì)民族服飾圖案具有深刻的了解，這樣才能夠進(jìn)行正確的應(yīng)用，所以也需要增設(shè)與少數(shù)民族服飾有關(guān)的諸多課程，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

3.3 創(chuàng)設(shè)民族服飾文化語(yǔ)境

在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作當(dāng)中，教師需要就民族服飾文化語(yǔ)境進(jìn)行建立，這樣能夠?qū)W(xué)生借鑒以及應(yīng)用民族服飾圖案的能力進(jìn)行全面的培養(yǎng)。首先，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族服飾圖案進(jìn)行改造以及變形，通過(guò)這樣大膽的創(chuàng)新，使學(xué)生對(duì)民族服飾圖案的借鑒以及應(yīng)用能夠更加深入，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生所收集的民族服飾圖案進(jìn)行歸檔，然后選取典型的民族服飾圖案，讓學(xué)生在民族服飾圖案的基礎(chǔ)之上對(duì)圖案進(jìn)行改造以及變形，然后將改造以及變形的圖案在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用。其次，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中給定一個(gè)款式，學(xué)生根據(jù)教師所給定的款式內(nèi)容去進(jìn)行民族服飾圖案的改造以及變形應(yīng)用并且進(jìn)行實(shí)物設(shè)計(jì)。通過(guò)這樣的方式能夠使學(xué)生對(duì)民族服飾圖案進(jìn)行更深刻的理解，并且在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行再創(chuàng)造以及再應(yīng)用，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品能夠更加貼合我們的實(shí)際生活。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前服裝教學(xué)工作當(dāng)中，針對(duì)服裝設(shè)計(jì)工作應(yīng)當(dāng)結(jié)合民族服飾圖案元素進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)。因?yàn)樵诋?dāng)前時(shí)尚全球化背景下，服裝設(shè)計(jì)工作應(yīng)當(dāng)進(jìn)行充分的創(chuàng)新，將現(xiàn)代時(shí)尚元素和民族服飾圖案元素進(jìn)行全面的結(jié)合，通過(guò)這樣的方式可以使當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)工作突破傳統(tǒng)限制，使我國(guó)服裝擁有民族根基，并且在世界范圍之內(nèi)能夠展現(xiàn)民族風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)

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