李穎穎

“一字立骨法”通常指以一個(gè)字、詞或煉語(yǔ)作為藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn)，并以之貫通全文的寫(xiě)作方法，同時(shí)它也可以作為教師解讀文本的有力武器。在教學(xué)實(shí)踐的語(yǔ)境中，“一字”的意義更為廣泛，可以指一個(gè)字詞、一句話、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，等等。在文本解讀和課堂教學(xué)中，教師以此方法為切入口，更易帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深層解讀。

一、尋“骨”探源，確定焦點(diǎn)

一篇文章“骨”為何，又聚焦在哪個(gè)點(diǎn)上，需要教師先從整體上把握文章的主要元素。《老王》作為一篇寫(xiě)人記事的回憶性散文，包含了“人、事、情”三個(gè)要素，情感由人而發(fā)，人物由事而定，文中“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”這句話則有效地將這三個(gè)要素緊密連接在一起：“不幸者”“幸運(yùn)的人”分別指誰(shuí)？為何“幸運(yùn)的人”會(huì)對(duì)“不幸者”有著愧疚之情？“不幸者”僅僅只有不幸嗎？“幸運(yùn)的人”又真的幸運(yùn)嗎？由一句話而起的種種疑問(wèn)可以帶領(lǐng)我們層層深入地解析文本，故而，此句話可以作為文章的切入口，承擔(dān)起帶“骨”的作用。

二、以字帶“骨”，層層深入

由字面意思看“不幸者”指的是老王，“幸運(yùn)的人”則指的是楊絳，所以可以先行分析二者的人物形象，而在探究的過(guò)程中我們又會(huì)由淺入深地發(fā)現(xiàn)人物的形象是多面而立體的，“幸”與“不幸”也是相對(duì)、交融的。

1.讀老王——“不幸者”的苦與善

文中作者用了大量的筆墨向我們展示了老王的不幸：失群落伍的惶恐，沒(méi)有親人的孤苦，眼睛有疾的可憐，小屋住址的破落……眾多描述老王不幸的句子中，“只”字在反復(fù)的出現(xiàn)，例如：“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車(chē);老王只有一只眼;老王只好把他那輛三輪改成運(yùn)貨的平板三輪……”一個(gè)“只”字寫(xiě)盡了老王物質(zhì)、身體、精神的三重不幸。

物質(zhì)匱乏 老實(shí)淳樸

身體疼痛 “只”（苦）老王（善）“送” 仁義善良

精神折磨 知恩圖報(bào)

就是這樣一個(gè)老、孤、病、殘、貧的老人，他的身上究竟有什么特別之處，竟可以打動(dòng)楊絳先生為其提筆寫(xiě)文呢？如此悲苦的老王給樓下送冰時(shí)卻愿意給我們代送且車(chē)費(fèi)減半，送的冰還比前任大一半，在我們艱難的時(shí)期，幫助送默存去醫(yī)院并且不要車(chē)費(fèi)，知道自己命不久矣前還拖著病體給我們送來(lái)最珍貴的香油、雞蛋……如果說(shuō)善良的品質(zhì)值得人們稱頌，而困苦中的善良則顯得更為珍貴，更為厚重。無(wú)論是送冰、送人去醫(yī)院還是送香油和雞蛋，一個(gè)“送”字，送出的是老王老實(shí)淳樸、仁義善良、知恩圖報(bào)的精神品質(zhì)。至此，一個(gè)苦卻善的人物形象才完整鮮明地展現(xiàn)在我們面前。

老王 “只”——“苦”：物質(zhì)匱乏、身體疼痛、精神折磨

“送”——“善”：仁義善良、老實(shí)淳樸、知恩圖報(bào)

2.品楊絳——“幸運(yùn)人”的善與苦

文中“送雞蛋和香油”的情節(jié)深深地觸動(dòng)著每一個(gè)讀者，那么“我”究竟為老王做過(guò)什么，竟值得老王臨死前這般給予呢？能打動(dòng)人心的只有人心，能觸動(dòng)的善良也只有善良，文中的“我”和家人在他人非議老王時(shí)卻經(jīng)常光顧他的生意;在老王生活困頓之際，我們不是直接施舍他錢(qián)財(cái)，而是給他拉活的機(jī)會(huì)，使其自力更生便意味著給予了老王一份尊重;“我”的女兒也為患有眼疾的他送去一大瓶魚(yú)肝油，關(guān)心他的身體……生活中給他的關(guān)心，生意上給他機(jī)會(huì)，自尊上給他尊重，一個(gè)“給”字給出作者一家人的善意、同情、感激與尊重。

那么既然“我”及其家人也為老王做了這么多，為什么還會(huì)覺(jué)得愧疚呢？作者認(rèn)為相比于老王，無(wú)論是社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況還是家庭情況，自己無(wú)疑都是幸運(yùn)的，而幸運(yùn)的她雖然也為老王做了一些力所能及的事情，但卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至老王都已經(jīng)去世了，自己卻一點(diǎn)也不知情……因此作者不斷叩問(wèn)自己的靈魂：這份善良是否只是點(diǎn)到為止？這份善意又是否是一種高高在上的施舍？并且這種叩問(wèn)從老王剛?cè)ナ赖摹安话病保恢钡皆S多年后的“愧怍”，可以說(shuō)從未停止。

我們?cè)賮?lái)看，作者一家真的就是十分“幸運(yùn)的人”嗎？文中一些看似輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)句其實(shí)都在為我們傳達(dá)作者一家的不幸遭遇，特殊時(shí)期，“我自己不敢乘三輪”、老王在醫(yī)院時(shí)不敢大聲地問(wèn)，只能悄悄問(wèn)我“還有錢(qián)嗎”，如若再補(bǔ)充更多的背景資料，我們便能得知那個(gè)年代，作者及其丈夫、女兒、女婿是徹頭徹尾的不幸者，他們所遭遇的是心靈的摧殘、精神的折磨，甚至有家人付出了生命的代價(jià)。縱然這般身處塵埃，還不忘保持善良，還不忘反思自我是否做得不夠，至此，對(duì)于“善”這一內(nèi)涵的理解才更為全面、深厚。

“我” “給”——“善”：給予老王同情、尊重、感激、關(guān)愛(ài)

“苦”——“不敢”：身體折磨、精神摧殘、生命代價(jià)

3.悟主旨——“幸運(yùn)人”與“不幸者”的身份交融

由此我們才能更深層次地悟出文章的主旨：一個(gè)是生活在社會(huì)底層卻有善良光芒的老王，一個(gè)是有著善良品格卻不斷自我反省的楊絳，他們都是不幸者，是泥潭中掙扎活命的人;同時(shí)他們也都是幸運(yùn)的人，因?yàn)樗麄冇龅搅吮舜?，在如此境遇之下仍能以真心?duì)待真心，以善良體察善良。

“你把世間罕見(jiàn)的溫暖/小心翼翼地收好/藏在破落的日子里/你撐起干枯的身體/笨拙地 捧出一片心/做以最隆重的別離;而你/在被命運(yùn)流放的日子里/一遍又一遍地不安、愧怍/將自我送上靈魂的祭壇/經(jīng)受人性的洗禮;你們啊，卑微的你們/以善良體察善良/以真心換取真心/你們啊，活命的你們/越是被剝奪，越是懂感恩/越是被傷害，越是懂悲憫/你們啊，閃耀人性之光的你們/縱使身在塵土/心，卻開(kāi)出了/花的美麗?！?/p>

從淺層信息到深度解讀，“一字立骨法”始終貫穿始終，緊扣主旨，這既有利于教師教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，又有利于帶領(lǐng)學(xué)生一層一層撥開(kāi)文章的內(nèi)核，使理解更有深度。

三、總結(jié)生成，有效遷移

抓住一個(gè)關(guān)鍵字詞或語(yǔ)句反復(fù)捶打，從而深度解讀文本是“一字立骨法”的精髓所在，在不同體裁文章的教學(xué)中，我們也可以采用這種方法。比如《望岳》這首寫(xiě)景抒情的詩(shī)歌，我們便可以抓住“望”字來(lái)設(shè)計(jì)三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而層層深入解讀詩(shī)歌：“望——泰山之景”，即作者在詩(shī)中望到了一個(gè)怎樣的泰山;“望——作者之情”，即我們從詩(shī)中又望到一個(gè)怎樣的杜甫;“望——景、人之同”，即泰山與詩(shī)人有何相同之處;一個(gè)“望”字，三個(gè)層次，一析景，一析情，一析志，層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。

諸如此類的例子還有很多，不過(guò)需要注意的是解讀的角度不同，一篇文章可有不同的關(guān)鍵詞句來(lái)立骨，幫助教師在文本的解讀中迅速整理思路、抓住關(guān)鍵點(diǎn)，用小字詞，帶動(dòng)大主旨，簡(jiǎn)約而有效，因此在日常的教學(xué)中，我們要培養(yǎng)這種意識(shí)，學(xué)會(huì)聚焦，讓課堂更為高效有益。

作者單位：河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)（450002）