趙志永 萬秀穎 胡志剛

關鍵詞：民間藝術;博物館;文化創(chuàng)意產品設計;應用

1 民間藝術概述

民間藝術是指由那些沒有受過正規(guī)藝術訓練，但掌握了既定傳統(tǒng)風格和技藝的普通老百姓所制作的藝術、手工藝和裝飾性裝飾物[1]。它是針對學院派藝術、文人藝術提出來的概念。本文闡述的是它的狹義概念，主要指民間造型藝術，包括了民間美術和工藝美術各種表現(xiàn)形式。按照材質分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳等不同材料制成的各類民間手工藝品。它們大都以天然材料為主，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風格，與民俗活動密切結合，與生活密切相關。不同的地區(qū)由于地域環(huán)境的不同，往往民間藝術的形式表現(xiàn)也有所不同。比如剪紙，北方剪紙渾厚、粗獷、天真、質樸;南方剪紙靈秀、秀美、嚴謹、纖細。正如郭沫若先生所說：“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚;今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有?！?/p>

由于生存環(huán)境消失，市場融入度低，民間藝術的生存空間越來越小，甚至難以為繼。除此之外，大多數(shù)民間藝術由于脫離了生存的土壤，藝術原真性漸失，面臨著繼承不善、創(chuàng)新不足的尷尬境遇。

2 國內博物院文化創(chuàng)意產品設計現(xiàn)狀

近年來，隨著一系列利好政策的出臺和人們消費結構的轉變，博物館逐漸走進大眾的日常生活中，與之相關的博物館文化創(chuàng)意產業(yè)也方興未，很多博物館都開設了博物館商店，作為“博物館最后一個展廳”，它不僅成為展示博物館文化的重要渠道，同時也產生了可觀的經濟效益。博物館文化創(chuàng)意產品是衍生自博物館資源并在博物館商店以及授權渠道售賣的創(chuàng)意紀念品，它始于文化、形于產品、用于生活。相較于典藏復制品和出版品，博物館文化創(chuàng)意產品價格低廉，貼近大眾生活，符合生活美學與現(xiàn)代流行風潮。例如，北京故宮“萌萌噠”的朝珠耳機就是其中的優(yōu)秀代表[2]。

但需要正視的是，國內博物館文化創(chuàng)意產品設計發(fā)展還處于較低水平，遠遠不能滿足市場需求。大多數(shù)博物館文化創(chuàng)意產品質量參差不齊、品類單一、同質化等問題仍然為人詬病。造成這樣困境的原因主要有兩方面：一是由于國內博物館文化創(chuàng)意產品設計起步晚;二是國內博物館文化創(chuàng)意產品設計人才匱乏，不同于一般的產品設計，博物館文化創(chuàng)意設計除了基本設計能力要求外，還要有更敏感的文化嗅覺來體現(xiàn)產品的文化內涵，這對很多設計從業(yè)者來說有不小的挑戰(zhàn)。

3 民間藝術在博物館文化創(chuàng)意產品設計中的應用意義

3.1 滿足博物館文化創(chuàng)意產品設計的獨特性

民間藝術的地域性特征能打破博物館文化創(chuàng)意產品設計的同質化困境，使設計更為原始和獨特，從而滿足消費者的個性化需求。中國地域環(huán)境多樣，歷史文化悠久，這直接形成了民間藝術的多樣性。據(jù)中國非物質文化遺產網(wǎng)統(tǒng)計，全國有超過六千余種民間藝術形式，這為博物館文化創(chuàng)意產品設計提供了大量的靈感來源[3]。地方博物館引入當?shù)氐湫偷拿耖g藝術就能確保設計形式的創(chuàng)新性。比如把開封朱仙鎮(zhèn)年畫和省內博物館藏品結合進行文化創(chuàng)意產品開發(fā)，就能很容易獲得獨一無二的設計形式。

3.2 拓寬博物館文化創(chuàng)意產品設計的文化深度

博物館文化創(chuàng)意產品最主要的特征就是要體現(xiàn)藏品本身的文化內涵，消費者可以通過設計了解與之相關的藏品以及它背后的故事。民間藝術的融入使文化創(chuàng)意產品設計在本來的文化基礎上又增添了一層地域文化，從產品本身的文化擴展到與之相關的地域文化，使設計包含的文化層次更為豐富，這增加了文化創(chuàng)意產品的厚重感，設計中既有根又有魂，根即是民間藝術的生命力，魂即是產品背后的文化特質，消費者得以獲得更多層面的文化感知。

3.3 拉近博物館文化創(chuàng)意產品與消費者之間的距離

民間藝術本質上是人民群眾在社會實踐中基于對生活的感悟而開展的藝術創(chuàng)造活動，群體基礎牢固，它天然具有與人民群眾日常生活密切相融的特點[4]。以藏品為原型的博物館文化創(chuàng)意產品設計就要有意識地去迎合消費者的喜好，而與民間藝術的結合就是一條捷徑。用消費者熟悉的民間藝術形式去闡釋設計，會有效降低產品認知成本，使產品具有更多的受眾群體。

4 民間藝術在博物館文化創(chuàng)意產品設計中應用的思路

民間藝術的本體語言包括其造型、功能、材料、色彩、寓意、工藝、交互使用等方面，從這些方面出發(fā)可以探討出民間藝術在博物館文化創(chuàng)意產品設計中應用的若干思路。

4.1 在形式上引入新的元素

這里的形式包括造型、色彩、材質、肌理等。民間藝術形式上一般具有粗獷的線條、夸張的造型、絢麗的色彩，給人很強的視覺沖擊力。它的造型也基本符合設計學中點、線、面的基本構成原理?？梢砸朊耖g藝術的形式要素結合藏品進行創(chuàng)作，通過選擇、抽象、提取，進而表現(xiàn)出藏品的局部或者整體，從而獲得更具創(chuàng)新美感的博物館文化創(chuàng)意。但是要注意的一點是，民間藝術的形式選擇一定要有典型性，比如，開封朱仙鎮(zhèn)年畫多用青、黃、紅、紫等，顏色厚重，是它區(qū)別于其他版畫的重要特征。在抽象的過程中，要注意抓住精華部分進行合理簡化，使之盡量符合現(xiàn)代審美。比如，對于皮影來說，可以盡量保留它的外輪廓特征，把部分裝飾細節(jié)進行簡化抽象。

通過民間藝術的形式介入到文化創(chuàng)意產品設計中，可以打破人們視覺經驗的固有習慣，往往帶給人驚喜。比如，河南博物館開發(fā)的泥咕咕版婦好鸮尊（圖1）就是應用這樣的思路，它首先抽象出婦好鸮尊的大致形態(tài)輪廓，然后引入滑縣泥咕咕的材質和典型的裝飾紋樣，二者有機結合，顯得萌趣十足，成為了河南博物院文化創(chuàng)意商店的明星產品。

4.2 在功能上開發(fā)新的用途

民間藝術往往具有鮮明的功能，這種功能表現(xiàn)為精神層面和實用層面。精神層面主要指的是對美好生活的意愿，而實用層面指的是可以應用到日常生活中作為產品使用。比如，年畫起到裝飾作用，泥泥狗是給兒童的玩具，布老虎是枕頭等?？梢园堰@些功能提取出來，結合博物館藏品進行文化創(chuàng)意產品設計。比如，可以把婦好鸮尊和泥泥狗結合做成“泥泥鳥”作為玩具開發(fā)。在結合時要注意藏品和民間藝術功能的相關性原則，這里的相關性有內涵相關、造型相關、位置相關等[5]，相關度越高，設計越能引起用戶的共鳴。

4.3 在體驗上引入新的理念

在博物館文化創(chuàng)意產品設計中，體驗性強調用戶的參與度，讓用戶在參與過程中感知到文化創(chuàng)意產品的文化意味。通過設計和用戶的互動來激發(fā)用戶興趣，拉近用戶與藏品的距離。民間藝術一般以手工制作完成，它有比較成熟的流程，一般操作也相對簡單。可以把民間藝術工作坊開設在博物館內，事先制作好模版，配備指導老師，以博物館元素為主題進行現(xiàn)場制作，這也是博物館文化創(chuàng)意設計的新的渠道，不同于單一的產品輸出，它更是一種系統(tǒng)的文化服務。它使消費者參與其中，注重體驗，在過程中體驗到博物館文化的魅力。比如，河南博物院以傳統(tǒng)版畫為載體，以館藏文物杜嶺方鼎為主題元素刻板，消費者在博物館內就可以體驗版畫的制作過程，最終得到一張有意義、有回憶、有體驗的文化創(chuàng)意產品。

5 結語

文章重點闡述了民間藝術在博物館文化創(chuàng)意產品設計中應用的可能性和意義，從實踐層面探究了民間藝術在博物館文化創(chuàng)意產品設計中應用的具體思路。二者的結合是不同藝術形式之間的融合與創(chuàng)新表達，通過對民間藝術中形式、功能、體驗等因素的借鑒，多角度深層次地促進博物館文化創(chuàng)意產品設計在創(chuàng)新性、文化性、經濟性、體驗性上的提升和優(yōu)化，進而解決博物館文化創(chuàng)意產品設計同質化的尷尬局面，同時這也在客觀上能夠促進民間藝術的健康發(fā)展。但將民間藝術應用到博物館文化創(chuàng)意產品設計中，可能會在批量生產中遇到一定的挑戰(zhàn)，這在本文中沒有闡述，也將會是后期研究的重點。