康信輝 王茜 吳義祥

關鍵詞：江西紅色文化;文化基因;文化創(chuàng)意產品設計

1 江西紅色文化概述

江西是一片充滿紅色記憶的紅土地，紅色文化自革命年代開始就深深扎根于江西這塊紅土地中：第一個農村革命根據(jù)地在井岡山，中國人民解放軍的誕生于南昌，蘇維埃中央政府在瑞金成立。中國革命先輩們在江西相繼建立了大規(guī)模的革命基地。江西紅色文化的價值并非局限于革命家們勇往直前、義無反顧的英雄精神，還蘊含著革命家們開拓創(chuàng)新、追求新生活的理念。江西紅色文化源源不斷地提供著精神力量，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義。

2 文化創(chuàng)意產品研究現(xiàn)狀

游客在游覽人文景區(qū)的過程中，僅通過導游對景點的歷史介紹、會場所展示的圖片和文本資料，無法獲得全方位深刻的體驗。近年來，隨著文化季播節(jié)目《上新了· 故宮》的熱映，推出了多款融合故宮元素的文化創(chuàng)意產品，體驗經濟逐漸被重視[1]。為振興當?shù)靥厣幕?，各地涌現(xiàn)出大量文化創(chuàng)意產品，設計水平良莠不齊，許多產品缺乏亮點，未能突出其地域特點與紀念意義。不同地域的文化創(chuàng)意產品同質化現(xiàn)象嚴重，甚至采取在同一產品上印刷不同文字或圖案的處理方式予以區(qū)分[2]。文化創(chuàng)意產品不是孤立的產品形態(tài)，其同時具備大眾生活的實用性和文化價值的收藏性。

3 江西紅色文化基因

英國生物學家理道金斯在作品《自私的基因》中提出“迷因”（Meme）的概念，也被稱為“文化基因”，定義為“一個文化傳播或模仿單位”[3]。為使受眾能夠充分理解和解讀江西紅色文化，研究將進化論的思路擴展到江西紅色文化創(chuàng)意產品的設計領域，通過分析文化器物的進化和發(fā)展規(guī)律，解構其屬性和內容，重組后以獲得新的具象或抽象的文化形態(tài)[4]。

3.1 形態(tài)基因

江西是紅色革命的發(fā)祥地，留下了許多革命家戰(zhàn)斗的足跡。其中有南昌八一起義紀念碑、瑞金紅井、井岡山黃洋界哨口等紅色風景區(qū)，紅軍帽、馬燈、扁擔、草鞋等紅色器物。挑選紅色建筑或物件的顯著特性進行形態(tài)分析，根據(jù)形態(tài)的主要特征線制作江西紅色文化形態(tài)基因圖譜。當人們看到融合在產品中的這些形態(tài)基因時，他們會想起戰(zhàn)爭年代的歷史及其背后的強大的紅色文化底蘊。

3.2 紋樣基因

在對江西紅色文化的革命事跡、紅色家書、歷史圖片理解的基礎上，人們對紅色文化相關材料的回憶往往有著相對具有概括性的印象，腦海中常常構想如紅星、鐮刀、火把等結構簡潔的造型。通過對江西紅色文化的整體印象進行象征與抽象的藝術手法來提取紋樣，形成江西紅色文化紋樣基因圖譜。在江西紅色文化創(chuàng)意產品設計過程中，可以參照紋樣基因圖譜增加輔助圖案及裝飾紋案，深化使用者對江西紅色文化的記憶。

3.3 色彩基因

紅色是貫穿江西紅色文化的主旋律。紅色使人聯(lián)想起紅旗、映山紅、血液、革命、太陽。從色彩情感分析，紅色蘊含著興奮、熱情、革命等色彩情感。除此之外，藍色使人聯(lián)想到天空、水域、紅軍服，包含理智、深遠、冷靜等色彩情感;棕色使人聯(lián)想到泥土、陶器、樹皮，具有沉穩(wěn)、樸素、安定等色彩情感。配合江西紅色景點和紅色器物，提取江西紅色文化色彩，形成江西紅色色彩基因圖譜。

3.4 材質基因

不同材質表現(xiàn)出各種各樣的功能價值和視覺感受，材質的機理和質感的差別對使用者的體驗是感性且持續(xù)的[5]。在物資匱乏的時代，紅軍戰(zhàn)士只依靠粗布毛巾、草鞋等簡陋的生活必需品艱難地翻越雪山走過草地，使用自制馬尾手榴彈、刺魚刀等簡單武器戰(zhàn)斗。因此在紅色文化基因的提取中，可選擇凝練未加工的天然材料或經過粗加工的材料作為江西紅色文化材質基因，體現(xiàn)出革命家們堅定的革命信念和不屈不撓的革命精神。

4 基于文化基因的江西紅色文化創(chuàng)意產品設計流程

設計界針對文化創(chuàng)意產品設計采用的方法繁多，包括情景故事法、仿生設計、感性工學等質化或量化研究方法。由于文化創(chuàng)意產品是從文化的觀點出發(fā)，尋求文化意涵與產品造型的脈絡關系，解析產品背后的文化符號，了解其所具有的文化故事和象征價值。因此，本文提出結合文化基因和符號學理論開展對江西紅色文化創(chuàng)意產品設計的研究，設計流程可分為以下三個階段：

第一階段：江西文化基因的提取。對江西紅色文化中有形的外觀形態(tài)、無形的精神狀態(tài)和精神意識等文化屬性進行資料搜集和分析，選取適合運用在現(xiàn)代商品的符號元素。

第二階段：江西文化基因的轉化。通過設計的思考邏輯和運用符號的能指與所指，運用各種發(fā)散與收斂的設計手法，將文化基因轉換并呈現(xiàn)在文化商品中。

第三階段：文化創(chuàng)意產品設計實踐與評價。設計師將自己的情感體驗投射在商品上，觸發(fā)用戶的情感共鳴，將轉化的符號通過設計師的層級能力進行創(chuàng)作，從而達到滿足顧客的情感需求，進而增加江西紅色文化的認同感。

5 基于文化基因的江西紅色文化創(chuàng)意產品設計實踐

文章以南昌八一起義紀念館為靈感，提取南昌八一起義紀念館的形態(tài)、紋樣、色彩、材質等紅色文化基因，將其轉換為文化創(chuàng)意產品――共享充電寶設計。

5.1 南昌八一起義紀念館的形態(tài)基因提取

受革命故事、英雄人物、紅色詩歌等初期記憶的影響，游客到訪八一起義紀念館參觀時，會將符號式印象和建筑物的形狀特征在頭腦中很快地關聯(lián)起來。經過藝術化加工后確立與生活經驗相聯(lián)系，使用符號學理論將這些文化符號轉換成形態(tài)基因。

5.2 南昌八一起義紀念館的紋樣基因提取

提取八一起義紀念館窗戶作為視覺元素，運用解構、結構、重構、混搭的手法，將其秩序化排列設計。結合使用功能進行立體化設計，使其同時具備實用性和趣味性，賦予產品新的價值，通過共享移動電源這個具體物象載體將地域文化內涵特點表達出來。

5.3 南昌八一起義紀念館的色彩基因提取

合理的色彩搭配不僅能讓文化創(chuàng)意產品產生和諧的視覺效果，還能夠強化感受、渲染情感。共享移動電源整體色彩取自南昌八一起義紀念館木窗漆的紅色系與外墻體的灰色系，充電樁大面積采用低飽和度的天灰色（R206 G209 B211）和鉛色（R122G124 B125）凸顯產品層次感，渲染出革命家們在南昌起義中對通過斗爭和犧牲來解放勞動人民，使得廣大人民群眾能夠進入自由新生活的深切真摯的心情。移動電源選用明度與飽和度較高的中國紅（R225 G57 B22），象征著“星星之火可以燎原”。

5.4 南昌八一起義紀念館的材質基因提取

共享移動電源材質基因源自南昌八一起義紀念館的建筑材料，提取外墻體的水泥材質、木窗的原木材質以及彩色花窗的玻璃材質。在移動電源的設計中保持自然原木的溫柔觸感，充電樁設計保留玻璃花窗設計作為產品裝飾點綴，殼體使用現(xiàn)代注塑、磨砂等工藝，模擬水泥粗糙的視覺與觸覺感受，使產品輕量化并能夠長期保存，滿足多樣化使用場景。

根據(jù)上述符號學方式凝練的紅色文化基因圖譜，運用分解、結構、重構和混搭的方式完成形態(tài)基因、紋樣基因、色彩基因及材質基因交叉互換，自由組合。通過不斷深化設計，以此豐富紅色文化創(chuàng)意產品的形式與種類，提升實用價值與藝術價值，以具體物象介質傳承和弘揚江西紅色文化，最終的建模展示效果如圖所示（圖1）。

6 結語

地域特有的文化和地方旅游業(yè)的發(fā)展相輔相成，充滿意趣的地域特色文化創(chuàng)意產品能幫助人們回憶起美好的旅行時光，這種情景記憶提升了游客的滿意度和景點的風評。人文氣息濃厚的景點帶動著相關文化創(chuàng)意產品的關注度和銷量，相應地，設計精良的地域特色文化創(chuàng)意產品可以刺激地方旅游市場經濟。江西紅色文化具有豐富的歷史內涵和深刻的革命精神，將其融入生活，積極引導大眾追求正向價值。利用符號學的解構理論，將江西紅色文化通過提取文化基因的方式探尋文化價值，并實體化地濃縮凝練到文化創(chuàng)意產品設計中，在新的時代環(huán)境下增添出新的內涵。