楊育珀

摘 ?要：語(yǔ)文作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的基礎(chǔ)學(xué)科之一，是構(gòu)建學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的重要環(huán)節(jié)，在適應(yīng)新課改的教學(xué)新需求的同時(shí)，需要積極融合傳統(tǒng)文化內(nèi)容。作為我國(guó)歷史文化孕育的精粹，傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期存在于教育領(lǐng)域之中，并且具備較為深遠(yuǎn)的影響。相關(guān)教師應(yīng)重視傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)中的重要意義，尤其是極具人文情懷的語(yǔ)文學(xué)科，要汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，與現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容開展深度融合，讓他們能夠在傳統(tǒng)文化的熏陶中，塑造其優(yōu)良的個(gè)性品格。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;課堂滲透

傳統(tǒng)文化，是中國(guó)古代歷史文化的精粹，集合著古人的智慧和才智，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中占據(jù)較為重要的地位。教師在小學(xué)語(yǔ)文的授課中，應(yīng)重視傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容的有效配合，將有效滲透文化故事作為當(dāng)前語(yǔ)文知識(shí)傳輸?shù)闹匾d體。語(yǔ)文課堂因其特有的人文屬性，是滲透優(yōu)秀文化的重要基地，能夠極大程度地提升語(yǔ)文課堂的活力。文章對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)需求深度研究，探究如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的活力，優(yōu)化課堂教學(xué)。

一、淺析小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透的潛在問題

在小學(xué)語(yǔ)文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)理念是根據(jù)新課改要求所提出的，因而在我國(guó)小學(xué)教育中的實(shí)際落實(shí)仍存在較為突出的不足和短板，而這些問題亟待教師運(yùn)用課堂創(chuàng)新和教學(xué)完善進(jìn)行有效解決。首先，部分教師并未正確樹立對(duì)于傳統(tǒng)文化滲透性教學(xué)的觀念，極大程度上忽視了傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、個(gè)性素養(yǎng)的深遠(yuǎn)影響，從而造成傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的成分缺失;其次，是對(duì)其所具有的內(nèi)容沒有進(jìn)行科學(xué)全面的斟酌和篩選，在課堂教學(xué)的展現(xiàn)中，缺少多元化的表現(xiàn)形式以及豐富性的展現(xiàn)渠道，造成小學(xué)傳統(tǒng)文化語(yǔ)文課堂趨向于枯燥化、單一化，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于相關(guān)內(nèi)容的講解逐漸缺乏興趣;最后，是在兩者進(jìn)行融合的過程中，教師未能夠把握傳統(tǒng)文化的有效切入點(diǎn)，致使傳統(tǒng)文化在實(shí)際教學(xué)中略顯生硬，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的吸收、理解無(wú)法達(dá)到教學(xué)的理想預(yù)期。

二、探究小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透的有效途徑

（一）把握傳統(tǒng)文化切入點(diǎn)，增強(qiáng)課堂內(nèi)容融合度

教師在課堂中全面滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，需要將語(yǔ)文課本的內(nèi)容作為切入點(diǎn)，促使兩者之間能夠深度化融合。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容制定傳統(tǒng)文化的授課方案，進(jìn)而保證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)形成相輔相成、高度統(tǒng)一的課堂效果。在提升學(xué)生小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，拓展他們的知識(shí)文化素養(yǎng)的深度和廣度。

比如，筆者在教學(xué)《傳統(tǒng)節(jié)日》的過程中，針對(duì)課文中所提及的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行信息資料的匹配，首先是搜集有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史由來(lái)和故事，向?qū)W生進(jìn)行深度介紹，讓其能夠真正了解中國(guó)各種傳統(tǒng)節(jié)日的形成。同時(shí)，組織學(xué)生開展與“傳統(tǒng)節(jié)日”相關(guān)的課堂講演，要求學(xué)生介紹不同節(jié)日的民風(fēng)民俗和文化背景，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日、文化的全面、深刻的理解，以課本知識(shí)增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)技能的同時(shí)，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

把握傳統(tǒng)文化的有效性選擇，強(qiáng)化其與現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容的充分融合，是構(gòu)建以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)涵的小學(xué)語(yǔ)文課堂的重要途徑之一。采用“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”有針對(duì)性的小學(xué)語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化滲透，能夠促使二者互為載體。

（二）引入教學(xué)內(nèi)容多樣化，創(chuàng)新文化表現(xiàn)新形式

傳統(tǒng)文化是中國(guó)古代人類智慧的結(jié)晶，而由于時(shí)代的隔閡性和年代感，使得傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀內(nèi)容不能夠較為全面深刻地表現(xiàn)出來(lái)，也致使傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)較為枯燥、乏味，對(duì)學(xué)生的吸引力大大不足，從而導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率和水平大幅度降低。因此，教室需要在傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、輸出途徑方面加以完善和創(chuàng)新。

比如，我在教學(xué)部編版語(yǔ)文《大禹治水》這節(jié)課時(shí)，其教學(xué)目的是讓學(xué)生在傳統(tǒng)故事文化的學(xué)習(xí)中，明白“合理改造自然，保護(hù)自然環(huán)境”的哲理，利用多媒體技術(shù)以動(dòng)畫的形式向?qū)W生生動(dòng)展示“大禹治水”的故事內(nèi)容，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的理解，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和教學(xué)需要。此外，增加其他課外傳統(tǒng)故事的輸出，讓學(xué)生從不同的傳統(tǒng)文化故事中，獲得較為廣泛的哲學(xué)文化熏陶。

小學(xué)語(yǔ)文課堂中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和輸出途徑，教師需要結(jié)合學(xué)生的興趣特點(diǎn)，開展個(gè)性化的滲透教學(xué)策略。另一方面，在信息化的教學(xué)宏大背景之下，教師應(yīng)將信息技術(shù)與傳統(tǒng)文化的滲透有效結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮兩者的積極效應(yīng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中全方位滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是現(xiàn)代小學(xué)教育的主流趨勢(shì)之一，也是現(xiàn)代教育過程中必不可少的重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文教師需要針對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)的選取，摘選其中的優(yōu)秀成分，與新課改教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度融合，抓住傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文知識(shí)的契合點(diǎn)，使得二者能夠相輔相成，發(fā)揮其對(duì)學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)和品格個(gè)性的積極化培育。傳統(tǒng)文化是小學(xué)語(yǔ)文課堂的重要組成部分，教師應(yīng)對(duì)其展開充分利用，進(jìn)而塑造符合新時(shí)代發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。

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