盧義林
(甘肅省武威市民勤縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校,甘肅 民勤 733399)
傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無盡的精神財(cái)富,能指引學(xué)生的人生方向。當(dāng)前的中職學(xué)生內(nèi)心比較浮躁,無論是在職業(yè)選擇還是在人生方向上都比較迷茫,需要教師給予恰當(dāng)?shù)闹敢=處熞浞职l(fā)揮語文的人文性作用,改變學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的自信心,指引學(xué)生人生的方向。本文從以下幾方面對(duì)如何將傳統(tǒng)文化滲透在中職語文教學(xué)中進(jìn)行論述。
中職語文課本中的很多文章都滲透了傳統(tǒng)文化,教師要深入挖掘文本中可以利用的那些啟發(fā)點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的課堂參與欲望,用傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成。在文言文教學(xué)中,背景知識(shí)是學(xué)習(xí)基礎(chǔ),教師不要吝嗇課堂時(shí)間,要積極為學(xué)生講述故事發(fā)生的時(shí)間,講述文章背后的故事,使其能夠了解主人公所處的環(huán)境,了解他為人處世的策略以及高貴的品格。例如,在《寡人之于國也》一課的教學(xué)中,教師可以先為學(xué)生講述背景知識(shí),將孟子的思想和學(xué)說作為課文講述的重點(diǎn)?!睹献印分饕獙⒚献拥娜鍖W(xué)思想進(jìn)行了解讀,孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師,善辯而又邏輯性強(qiáng),他的仁政思想是以民為本。教師講述了孟子思想后,再讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度就會(huì)降低很多。師:“同學(xué)們,你們?cè)谧x完文章后可以感受到孟子的為人和他的思想嗎?”生:“我覺得他比較謙和婉轉(zhuǎn),他在回答梁惠王問題的時(shí)候,沒有直接說,而是打了個(gè)比方,以他的喜好為出發(fā)點(diǎn),這樣接受起來就比較容易了?!边@就是學(xué)生在了解了孟子的思想后得到的答案,而傳統(tǒng)文化也在無形中得到了滲透。
背景知識(shí)的講述非常重要,因?yàn)樵谥苏撌赖倪^程中,學(xué)生能對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵產(chǎn)生期待并進(jìn)行深層的理解。因此,教師應(yīng)在日常教學(xué)活動(dòng)中用傳統(tǒng)文化的思想教育學(xué)生,打開學(xué)生的思維之門。
學(xué)生在理解文本中的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)時(shí),有一定的難度,而情境就可以滿足學(xué)生的需求。意蘊(yùn)不是教師講授出來的,而是學(xué)生自主領(lǐng)悟出來的,而情境可以為此提供一個(gè)契機(jī),使學(xué)生有身臨其境之感,在無形中獲得精神上的升華。教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí),要善于滿足學(xué)生的心理需求,凸顯文化的內(nèi)涵,幫助學(xué)生感受文化的魅力。例如,在《鴻門宴》一課的教學(xué)中,教師可以先讓學(xué)生自主閱讀,感受故事的情節(jié),讀懂這段歷史,使學(xué)生能夠感受到人物鮮明的性格特征。師:“同學(xué)們,我們來觀察一下他們?cè)谘缦械淖?,你有沒有發(fā)現(xiàn)什么奇妙之處呢?他們是隨意坐的嗎?古代的座次是一種文化,它凸顯了古代座次的等級(jí)性?!鄙?:“老師,我發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽在這一群人中是地位最高的,他是東向坐的。”師:“是的,下面我們就來了解一下關(guān)于座次的知識(shí),古時(shí)官場的座次尊卑有別,十分嚴(yán)格,官職高則尊居上位,官低則處下位。秦漢時(shí)期,尚右。為了更清晰地了解古代的座次的知識(shí),我們來創(chuàng)編一個(gè)小的戲劇,演繹一下鴻門宴的劇情?!睂W(xué)生在教師的激勵(lì)下,都開始揣摩人物的性格,小組合作演繹劇情,在親自融入的情境中感受古人的座次文化。
情境演繹文本的方式不僅可以從根本上解決學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥的問題,還可以使學(xué)生身臨其境地感受到文本的魅力。教師應(yīng)注意情境的創(chuàng)設(shè),營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氛圍,讓學(xué)生在情境中感受傳統(tǒng)文化。
語文教師在日常教學(xué)中,要用情感教學(xué)法打動(dòng)學(xué)生,留給學(xué)生更多的時(shí)間細(xì)細(xì)品味人生的喜怒哀樂,使學(xué)生能夠體味文本中的傳統(tǒng)文化知識(shí)所傳達(dá)的情感。語文課本中有很多與情感有關(guān)的文章,可以彌補(bǔ)學(xué)生的情感缺失。無論是親情、友情還是愛情,學(xué)生都可以做出正確的解讀。例如,在《陳情表》一課的教學(xué)中,教師就可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味其中的孝道。教師可以讓學(xué)生自主閱讀,自己感受。學(xué)生被“臣無祖母無以至今日……烏鳥私情……”等句子深深打動(dòng)。這篇文章蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化就是孝和忠,在忠和孝之間進(jìn)行選擇的時(shí)候,李密選擇了孝,于是教師讓學(xué)生談一下對(duì)于孝的看法。生1:“我覺得我忽視了對(duì)父母的愛?!鄙?:“我以后要為爸媽做一些事情了,不要等到他們老去的時(shí)候再去盡孝?!庇纱丝梢?,文本中蘊(yùn)含的深厚感情,學(xué)生必須細(xì)細(xì)品味才能感受到。
教師要對(duì)傳統(tǒng)文化引起足夠的重視,使學(xué)生感受中華民族流傳下來的優(yōu)秀文化,并從這些文化中汲取精神的力量,指引自己的學(xué)習(xí)和生活。以情動(dòng)人,又以情悟理,這應(yīng)該是語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效策略。
中職學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力,教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)建自主思考的環(huán)境,讓學(xué)生通過合作討論感受文本的主題思想。傳統(tǒng)文化中的那些正能量的主題思想,可以成為學(xué)生的精神家園,讓學(xué)生在面對(duì)困惑或者是困難的時(shí)候,有勇氣面對(duì)和解決。例如,在《邊城》一課的教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解文章中那些民俗。劃龍舟、捉鴨子等美好的畫面都能使學(xué)生浮躁的心靈安靜下來,可以蕩滌學(xué)生的內(nèi)心,使學(xué)生沉靜下來去欣賞湘西小鎮(zhèn)的安寧樸實(shí)的美。生1:“老師,這樣的民俗現(xiàn)在還有沒有呢?我特別想生活在這樣的環(huán)境中。”生2:“我覺得我仿佛內(nèi)心無比的安寧。”生3:“我想我們應(yīng)該積極面對(duì)自己的生活,做一個(gè)善良陽光的人?!睂W(xué)生受到了主人公的影響,在感受文本的過程中都能懂得自己要的是什么。
在學(xué)生自主討論過程中,當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心一些偏激的想法時(shí),要及時(shí)加以引導(dǎo),從而達(dá)到文化育人的目的。教師要以學(xué)生的成長作為教學(xué)的目標(biāo),使學(xué)生在合作討論中感受文本的主題思想,從而促進(jìn)學(xué)生心靈的成長。
語文課堂不應(yīng)是單純的教學(xué)內(nèi)容講授,而應(yīng)是一種思想的傳遞。在語文課堂教學(xué)中,必要的拓展延伸是能夠使文章的主題思想得到升華的。教師要做到深入淺出,用文本中的傳統(tǒng)文化聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,從而使學(xué)生明白自己學(xué)習(xí)這篇文章的目的和意義。例如,在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課的教學(xué)中,教師可以讓學(xué)生感受其中人物的性格特點(diǎn),如子路的草率、曾皙的彬彬有禮。生:“老師,我很喜歡曾皙,因?yàn)樗且粋€(gè)翩翩有禮的美少年。我想成為跟他一樣的君子?!苯處熆梢酝卣寡由煺撜Z中的思想,讓學(xué)生閱讀《論語》,找到自己喜歡的句子,在下節(jié)課與其他同學(xué)分享。無論是謙和的、好學(xué)的,還是懂禮儀的,這些傳統(tǒng)文化的思想都應(yīng)該引起學(xué)生的重視,使學(xué)生的思想境界得到提升。
當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想建立起一種有效聯(lián)系的時(shí)候,學(xué)生就會(huì)收獲良多。語文教師選擇的拓展延伸的內(nèi)容要符合學(xué)生的思想特征,讓傳統(tǒng)文化影響學(xué)生的思想品質(zhì)。
總之,教師在中職語文教學(xué)中,要讓傳統(tǒng)文化在無形中融入文本,滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),指引學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。教師應(yīng)從日常教學(xué)活動(dòng)入手,從古人的情思和文化入手,從現(xiàn)代的傳統(tǒng)習(xí)俗入手,解決傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂難的問題,使中職學(xué)生能夠自信、自強(qiáng)地面對(duì)生活。